岳母刺字

○趙林濤

讀史札記

岳母刺字

○趙林濤

自古道“求忠臣必于孝子之門”（《后漢書·韋彪傳》）。岳飛的忠，千載之下，盡人皆知，而他的孝，卻鮮有人談及。《金佗粹編》卷九《遺事》中記載：

先臣天性至孝，自北境紛擾，母命以從戎報國，輒不忍。屢趣之，不得已，乃留妻養母，獨從高宗皇帝渡河。河北陷，淪失盜區，音問絕隔。先臣日夕求訪，數年不獲。俄有自母所來者，謂之曰：“而母寄余言：‘為我語五郎，勉事圣天子，無以老媼為念也。’”乃竊遣人迎之，阻於寇攘，往返者十有八，然后歸。先臣欣拜且泣，謝不孝。

《鄂國金佗粹編》二十八卷及《鄂國金佗續編》三十卷，是岳飛的孫子岳珂編纂、研究岳飛最主要的史料。岳飛冤案于宋孝宗時平反，宋寧宗時又追封岳飛為“鄂王”。“金佗”是嘉興府城內的坊名，岳珂曾在金佗坊中居住。

如上所述，岳飛起初“不忍”棄母而去，迫不得已，乃“留妻養母”，家鄉陷落，他“日夕求訪”，歷經險阻，終歸團圓。除此之外，《宋史》列傳卷一百二十四《岳飛傳》還記載：“母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。”

誰說忠孝不能兩全？在中國人的文化血脈中，有一種亙古不變的價值追求叫“家國情懷”。這種追求，意味著“奉獻”，甚至是“犧牲”。“匈奴未滅，何以家為”（霍光）、“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”（王昌齡《從軍行》）這樣的豪情壯志，不僅是“忠”，而且是“孝”——為社稷江山盡“全忠”，為天下父母盡“全孝”。岳飛便是這樣一位極富犧牲精神的忠臣和孝子。岳母姚氏，送兒“從戎報國”，勸兒“無以老媼為念”，詮釋和代表的則是無數普通的母親樸素而偉大的“家國情懷”！

在民間，廣泛流傳著“岳母刺字”的故事。有“好事者”考證，一個農村婦女，哪里會有刺青那么專業的技術？其實，無論誰怎么說，我們這些聽著劉蘭芳的評書《岳飛傳》長大的一代人，都不會懷疑“岳母刺字”的真實性。“岳母刺字”那幅畫，已經清晰地印在我們的記憶里；“盡忠報國”四個字，分明就刻在岳飛的背上，也深深地刻在我們這些后輩的心中。