大河三景

張承志

半生的愿望，就是在不同的地點，接近黃河。

因為后來終于明白了：所謂的順河而下，其實不可能，也沒意思。最要緊的，是和河岸的人發生深刻的關系。當我對這個道理還是懵懂半解——我就一次次向它靠攏過去。

也許，能說潛入了的地點，最終積攢了兩三處？但是更多的，只是接近，抵達河岸。

到過的黃河地點，數數已經不少。只算河上的峽，就有扎西嘎峽、龍羊峽、李家峽、拱北峽、孟達峽、鹽鍋峽、劉家峽、青銅峽……

在晉陜兩省，是用二十世紀六十年代的方式接近的。我從陜北同學插隊的村子出發，去同學插隊的山西，車停路斷，為了趕路，于是在晉陜峽谷中無定河注入黃河的河底村，游過了黃河。

那時沒有意識到，從河底的無定河口向下，黃河接著就流向了這一回想提及的壺口、龍門、三門峽。

一

年年地奔向甘寧青，次次地路過大河家，我的興趣不知怎的總在上游。不知路過了多少次潼關，不知多少次車過三門峽，我忘了琢磨一下黃河的中游，忘了唯有中游的幾處地方才是大河名勝；而我半生糾纏的黃土腹地甘青邊界，就黃河而言只是下里巴人的鄉下。

感覺的啟蒙，是在枯水的臘月壺口。

我至今主張一生要看兩次壺口：汛期的八月，和冰凍的臘月。洪水咆哮的八月壺口，大家都在電視上看膩了。在濁黃的怒濤跌宕之間，推出來一部庸俗的電視片的字樣。

我是在臘月里，從陜西一側抵達壺口的。目擊的地理，永生難忘。比起夏季，不消說水量大大抽減氣勢弱了，但是照樣有日夜不歇的轟轟河吼，有翻滾跌落的黃河浪。唯在冬三月才能看見的只有一樣：裸露的河床石槽。

年輕時反復念叨書上的句子：行進的河流，向下切削向外堆積。以前我曾特意留意一些干枯的河灘，尋找河活著的時候，向下淘挖的淺溝。那時候偶或也猜想過，若是黃河，切淘的痕跡一定與眾不同。

須知河床已經是奇觀，是亙古的時間，和荒漠水流的作品。大河經久不息地沖撞，沿著山脈的邊緣，搶奪了這條水路。它腐蝕齒咬，晝夜刷淘，剝離了全部的黃土，卷去了所有的碎石，在大地上留下了這一條石板河床。

——而鑿刻在河床底盤的深槽，卻是黃河的秘密。河水如一條惡龍，它在床底槽間養足力氣，然后恣情躍起，掀起駭世的驚濤。這道深槽難得一見，人只能趁枯水偶爾窺視。它承托水流，它暗蓄潛力，它隱蔽傷痛。在地貌上，它如此地顯示奇跡，唯在龍羊峽還有一次。

黃河如一條擱淺的怒獸，翻跳掙滾，左右騰躍，在這段突兀狹窄不可理喻的河床里，瘋癡狂怒，以死相搏，竭盡最后一絲氣力，沖出壺頸，跳出壺口，順著一直使它感覺舒服的晉陜峽谷，朝正南逃離而下。

凜冽的寒風從兩省夾擊。浪頭激起的水霧，打濕了棉衣、手套和臉頰。我注視著如此的鬼斧神工，一種依戀的感覺，無法形容。

但是同時，我也開始對黃河有了批判的感覺：它的水量竟如此之小！這么一點點水，究竟能有多少文化的耐力——從那一天我開始若有所思。在枯水季節，通過壺口的黃河水量，怕少過了同時的屈原汨羅江，甚至難比甘南藏區的山峽澗水，比如臘子口的小河。

不必說，比起亞馬孫的地球水網，比起那陸地與河流漸分漸合、沼澤與叢林混淆一起，茫茫大地就在河流水網的推動下緩緩移動——黃河在每個時分，都能變作沙漠。

二

那一次沒有接著向下追尋，因為我不懂中游的含義。

我沒有意識到：對壯行的黃河來說，大山做伴的日子已快要結束了。那削山吞土縱情不羈的奔流，就要被別的方式代替。舒暢的峽谷通道，就要被茫茫無路的平原阻斷了。

春天里，書齋窗外的楊柳已綠。該出門了，于是約上河南的識寶，一個殷甲漢磚青銅翡翠無所不識的兄弟，一起出漢函谷關進秦函谷關，走走停停溜達到了潼關。

本來說隨便尋條古路走走，結果看罷了古潼關，又想順路看唐代移民的居地，這么逛到了大荔。

在大荔的長途車站，一輛輛車上都貼著“韓城”的字樣。賣票的又是“大哥”又是“師傅”喊得親。誰能禁得住誘惑呢？上車吧。于是便到了龍門，黃河中游的第二處重要津渡。

叫作龍門的地方太多，簡直數不過來。但是傳說都一樣：它是被大禹治水時一斧子劈開的。北到陜西，南到浙江，到處都說自己是龍門的正宗，到處都演義著大禹的故事。

這一處龍門，坐落在晉陜峽谷穿行了南北千里之后的終點。像一道門，如一把鎖，門檻里是被山西涌出的煤末子染黑的貧瘠山嶺，門檻之下，卻風光一換，豁然變作了一派寥廓的大平原。

其實不是平原，只是左右的山脈恰好在此消失，隔河相望的崤山離得又嫌太遠——黃河出了龍門，仿佛失了方向。它根本沒有那么多的水，來占據這么寬的河床。它遲疑流去，頓失聲浪，一瞬消失在迷蒙的空曠河灘。它徘徊遲緩，幸而渭河汾河的匯入給它多少添加了力量，于是它隨著地勢，掉頭向東——開始了前途未卜的流程。

那天刮著六七級的風。

走上龍門口的鐵橋，劇烈的風如暗中的巨手，猛地把人一推一推。我和識寶弟攀住鐵鏈，咬緊牙，更要緊的是警惕著不被煤沙迷了眼睛——緩緩地朝山西對岸走去。我意識到，這條大峽谷從陜北開始，筆直南下一個彎也沒有轉，一股風，它回旋郁積在峽谷里等待了千里，此刻終于沖決而出了。

山西人為賣煤，把他們“表”山河的每一個出口，都使用到了極限。前年從羊腸坂進太行，今春在韓城縣渡黃河，每一次都忍受著漫天浸染的煤灰。但這恰是百姓的生計。我半閉著眼，艱難走著，瞥見狂野的風從龍門里掃蕩而來。身邊識寶弟已是灰頭黑臉，心頭感動，對他吼道：不經這一場風，不知晉陜峽谷氣勢！他答道：那難道洛陽的龍門，就不是大禹開的？

掙扎到了對岸，踉蹌進了橋頭的禹王廟。這殘存唯有的小廟，被煤灰涂得又黑又亮。欄桿下立著一個山西漢子，只兩個眼睛雪白，宛如剛從煤窯鉆出來。我倆挨著那黑兄弟，被大風搖撼著，照相、讀碑、畫圖，還合了影，舍不得離開這劫余的古跡。

根據橋頭黑兄弟的提示，我們跑到路邊的小賣部，去看一幅貼在漆黑墻上的、1935年的龍門全圖。看罷了出來，這一回，轉臉向南眺望。

在不知阻擋、一望無際的渺渺浩莽之間，夾著一條出龍門而來如今卻悵惘迷失的它。在《禹貢》里先哲們說：“導河積石，至于龍門。”也就是說，從孟達峽口十里的木場，從我住過的那撒拉人家再繞兩個彎，出了積石山的關門村以后，如今我在這兒又和它相遇了。

我感覺到一種私人的親近。

哪一處的龍門更古老，哪一處與大禹的古史更般配，到了如今，實在已經無關緊要。在今天，唯考據最乏味，唯傳說才妙不可言。

讓人快樂的是，從青海到河南，從積石到龍門——那么多的一個個人物，那么寬闊的一塊塊風土，早就與我糾纏一起，共毀共榮。三十年來，我沒有墮落于文人的團伙，卻熟悉了一段一段的黃河。無聲無息之間，胸中積蓄了大河的風姿，在處處津渡，到處都靜臥著我的堡壘戶。回數自己半生，不知始自幾時，我徘徊河之上下，認識一群或一個的朋友，結伴散步于大地之奧深。到后來早已不問目的，只是向著半片大陸，去尋覓嗅慣了的晚炊煙辣，去沐浴那剝蝕了人和土地面容的凜冽金風。

如今，我站在河岸，暗自回味吮吸后的粗糲、甘美和滋潤。

三

在三省夾角處，朝背后瞥了一眼。

黃河最終東去了。它只享受了從韓城到潼關的百數十里開闊，就又一次被臥牛般的地勢從南邊擠壓，不情愿地，再次灌入一道狹窄山谷。

以前只要一到三門峽，我就喜歡戀戀地眺望北岸。那片臺地至今使我感動。我總驚奇地想，只有如此大河才能擁有如此的臺地。唯有這么巨大、理想的水平臺地，才能催人想象——挖一個方坑當作院子，再從院子四壁開出寬敞窯洞，日出而作，耕種莊稼。

這一次從南岸進入，如今三門都在眼底。

黃土高原悄悄臨近了結束。它平緩延伸，漸漸融入枯燥的平原。偶爾的隆起，不覺自己阻擋了沖動。三門峽，是最后一次大自然的魚死網破，在三門峽殘留的，是黃河沖決最后封鎖的傷口。黃褐的丘梁被撞得粉碎，它的殘肢斷骨，后來被喚作鬼門、神門和人門。

我逐一辨著三門，猜測著洪荒的開辟。心中一片空虛。黃河東出這道門檻，從此風景徹底大變。它淺流橫溢，拖網扯翼，上了不祥的湮堵之路。

遠古痛苦的洪水，催生了龍門的傳說。人們想象大禹在這些地點，劈山開阻，把洪水導向天外。

——其實洪水被引進的是平原；它在平原上浸滲、肆虐，最后無奈地淤蓄。那些遠古的滅頂之災，那些溺殺淹沒的遺跡，就是豫魯之間的低地沼澤。那兒是洪水在平原的歸宿，大野沼，梁山泊，還有今天的荷澤。它們干涸了，一串淺潦深潴，供人們溝通疏浚，勉強連成了一條運河。

——黃河在三門峽水勢并不洶涌。其實，我搜索記憶，無論壺口，或者龍門，黃河都沒有期望的那么大。每望黃河，凡中國人，都因著大中華的思路加了一筆贊美，而不愿正視它半是干涸的苦相。

東去只剩下幾程路。除了八里胡同或小浪底，那高原邊緣的殘余抵擋；左右無涯的平原在引誘它徐徐散開，勸說它滲入和沉睡。它感到阻滯，給它底氣的腹底槽，早已淤塞殆盡。當發生最初的泛濫時，它看見人群如蟻，蠕動著兩岸筑堤。但是，待河水行至宋朝的東京，黃河已是一個海外怪談：河床高懸半空，都市蹲在河底，天下擔憂著懸劍般的危河。

花了三十年我才明白：把一條大河引向平原是危險的，讓一條枯水的河走向平原是痛苦的。也是到了此刻我才明白：對一條河流來說，黃河所處的地理，實在是太糟糕了：前一半穿過黃土高原挾滿了泥沙，后一半又遇上華北平原封閉了出口。它不像日本的河流，從險峰筆直注入海里；也不像亞馬孫河網，幾個國家半片大陸都是它的河床。

但是就像那根中流砥柱的比喻：巨匠唯有在限制中創造。唯有處在持久的苦難里，才會得到含蓄的豐滿。黃河如一個文學大師，唯因環境險惡，才有名作連連，給后世留下闡釋的殘業，暗自圓缺，如姣好的月色。

——龍羊、公伯，還有李家、劉家，諸峽只能承認：最后還是壺口、龍門、三門峽這一組作品，才是黃河的代表作。對它的閱讀，是天下的基礎課。

我舍不得走開。

忍著烈風，記下感受，如在教室。

大河遠去了，流入莫測的未來。注視著它，時而恐怖，又生傷感，更覺幸福。我感到依戀，不僅對數千年的文明、更對造物者的偉力。

它無終無止，簡直超絕，把一條野生的河八次險阻九次曲折賦予了靈魂；也把愚鈍的我們，豐盈枯旱，沖淘磨洗，變作了有信仰的人。