剝削制度是資本主義社會不平等的根源

摘 要：剝削是以私有制為基礎的階級社會的共同本質特征。資本主義剝削是在生產資料資本主義私有制的前提下，資本家無償占有工人的剩余勞動，是資本主義社會不平等的根源。無論當今社會發生了何種變化，只要資本主義剝削制度不被消滅，這種不平等就不會改變，馬克思主義對于資本主義社會不平等的揭示不會過時。

關鍵詞：剝削；不平等

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.08.053

平等，作為人類共同追求的價值目標之一，體現出平等的重要性。在我看來，最能夠直接體現人與人之間是否具有同等地位和相同權利的是經濟領域的收入分配上的平等問題。但是，在資本主義制度下，資產階級掌握生產資料的控制權，占有工人創造的剩余價值，謀得了社會財富的絕大部分，并且通過控制國家政權使自己的既得利益得以固化；而作為財富的創造者的勞動人民卻生活在相對貧困之中，無法享有與資本家同等的經濟利益，無產階級與資產階級之間無法實現真正的平等，資產階級所宣揚的人與人的平等，是表面上的平等，掩蓋著事實上的不平等。

一、馬克思主義剝削思想的科學內涵

《辭海》對“剝削”的解釋是：一是壓榨、侵奪；二是憑借私有財產無償地攫取他人勞動成果的行為。新帕爾格雷夫經濟學大辭典》認為馬克思所說的剝削是“指階級社會所賴以存在的剩余勞動的榨取。”馬克思和恩格斯雖然并沒有對“剝削”下過定義，但是在《資本論》及其手稿中，馬克思論述了奴隸社會、封建社會和資本主義社會的各種剝削形式：奴隸主直接剝削奴隸的勞動成果，封建地主通過地租的形式剝削農民，資本家通過無償占有剩余價值對雇傭工人進行剝削。馬克思在《資本論》中指出：“凡是社會上一部分人享有生產資料壟斷權的地方，勞動者，無論是自由的或不自由的，都必須在維持自身生活所必需的勞動時間以外，追加超額的勞動時間來為生產資料的所有者生產生活資料”。[1]馬克思把資本對雇傭工人的剩余勞動或剩余價值的無償占有叫作“剝削”，“無償勞動的占有是資本主義生產方式和通過這種生產方式對工人進行剝削的基本形式”。[2]

按照馬克思主義的觀點，剝削是一個歷史范疇，剝削現象不是從來就有的，是隨著私有制和階級的產生而出現的社會現象；剝削也不是永遠存在的，馬克思所設想的未來社會就是要消滅剝削，消除社會不等的。剝削也是一個經濟范疇，是一部分人或集團對另一部分人或集團創造財富的無償占有，體現的是一種不平等的分配關系，也體現著人們在生產中由于生產資料占有關系不同所決定的不同經濟地位。必須指出的是，剝削不屬于法律范疇，“依仗軍事武力、行政權力、體制、政策等非經濟因素，對社會個體或集團等的經濟利益進行無償占有”也是剝削。[3]這種非法的、非經濟因素的占有，應該稱為侵占或者掠奪，不能納入剝削的范疇。必須看到：剝削，在階級社會里是合法的存在，是受法律制度所保護的。封建社會的地主憑借對土地的占有權而收取農民所交的地租，在封建社會那里是天經地義的。資本主義憲法就公開宣布私有財產是神圣不可侵犯的，資本主義法律保護資本家通過剝削所獲得的工人階級創造的剩余價值。所以不能用合法不合法來解讀剝削的含義。剝削是造成兩極分化、貧富差距的根源，兩極分化和貧富差距反映了剝削的存在和后果，或者可以肯定地說，剝削的概念雖然是抽象的，但是卻在現實生活中具體表現為資本家與工人之間的收入差距，就是貧富的兩極分化。很多資本主義國家還將處在不平等問題的惡化之中，資本主義社會所隱藏的各種社會矛盾逐一被引爆，很多資本主義大國深陷經濟危機之中，經濟持續低迷。

馬克思所講的剝削也是一個政治學的范疇，因為政治是經濟的集中體現，剝削的政治學意義就在于它揭示的是社會的公平和正義問題。馬克思創立的剝削理論是為無產階級與資產階級進行政治斗爭服務的，是為了把工人運動又自發轉變為自覺狀態的需要，是統治階級對被統治階級的政治統治關系的體現。

二、統治階級對勞動群眾的剝削是階級社會的主要特征

自原始社會解體之后，人類社會就進入了少數人剝削多數勞動者的階級社會。人類幾千年的文明史，從某種意義上說，是統治階級剝削被統治階級的歷史，也是被統治階級反抗剝削的階級斗爭的歷史。奴隸社會，奴隸主完全掌握生產資料的控制權，奴隸成為奴隸主的私有財產，奴隸的勞動生產出來的產品除了維持自己的生存之外，都無償地被奴隸主占有，奴隸主與奴隸之間的關系毫無平等可言，是極端不平等的，奴隸主不僅殘酷地剝削奴隸，而且可以任意地處置奴隸，奴隸主從來不把奴隸當人去看待。盡管如此，奴隸社會還是創造了燦爛的文明，凝聚了廣大勞動人民的汗水和智慧。

到了封建社會，農民在人身依附關系上有了改變，有了一定的自由，人身雖然不完全依附于地主階級，但是農民還要經濟上依附于地主，為了滿足生存的需要，不得不依附于土地，不得不租種地主的土地，有的農民甚至把自己得人身都出賣給了地主，淪為農奴。封建社會這種以農業為主要生產方式的農耕制度，是靠封建地租來實現地主對農民的剝削的，在農民與地主的關系中，農民的地位是十分卑下的，地主與農民之間在經濟和政治上也是極其不平等的。

進入資本主義社會，資產階級第一次提出了自由、平等、人權等口號，為資本主義發展掃除了思想障礙，資產階級通過瘋狂剝奪農民和海外殖民掠奪，完成了資本主義原始積累，通過資產階級革命，資產階級掌握了國家政權，建立了資產階級統治的國家。資本主義制度的建立充分釋放了生產力。資本主義在它發展的幾百年時間里，創造的巨大物質財富超過了以往社會的所創造的總和。可以肯定地說，與封建制度相比，資本主義顯示出了巨大的進步性。在資產階級思想啟蒙下，人類的自由平等意識第一次被徹底喚醒，人類第一次在真理之光的引導下，開始用理性的眼光去打量世界，人們不再單純追求物質生活的滿足，自由平等成為人類普遍的價值追求。從這個意義上說，資本主義引領了現代化的潮流，也創造出了歷史的奇跡，這是不能否定的。但是應當指出的是，資本主義也是一種剝削制度，只是這種剝削是被掩蓋了，或者說被合法化了，這種剝削被資本主義的政治法律制度所保護。私有財產神圣不可侵犯，成為資本主義法制的一個重要原則，成為資本主義發展的主要推動力。資本主義社會里，資本家和工人，雖然在人格上是平等的，在法律面前也是平等的，但是由于資本主義剝削的存在，工人和資本家實際上是不平等的。

三、資本主義的剝削制度是資本主義社會不平等的根源

資本主義的剝削與奴隸制剝削以及封建制剝削，盡管在剝削方式和剝削程度上有所不同，但是它們的剝削本質沒有區別，都是少數人對多數人創造的社會物質財富的無償占有，都體現著不公平的分配關系，都反映著統治階級與被統治階級之間的不平等的社會關系。資本主義剝削除了具有建立在私有制基礎上的一般特征之外，還具有自己的特點。

首先，在資本主義制度下，資本家與工人在經濟上是不平等的，表面的平等掩蓋著資本家對工人的剝削。表面看來，工人出賣勞動力給資本家，資本家按照合同約定付給工人工資，這在今天很多人看來都是非常公平合理的，屬于等價交換，其實等價交換表象掩蓋著不等價交換的實質。認清當代資本主義的剝削制度本質，我們要以馬克思主義在唯物史觀為方法論指導，運用剩余價值規律，撥開資本主義的層層迷霧，照見資本剝削工人的現實，無論資本主義社會發生了什么變化，勞動者和資本所有者的經濟地位不會改變，而且隨著新技術的不斷運用，隨著社會勞動生產率的不斷提高，工人勞動創造的價值在不斷增大，但是工人所獲得的財富與資本家所獲得的財富之間的差距卻沒有縮小，反而越來越大，也就是剩余價值率即剝削率越來越高。這正馬克思在資本論中所闡述的核心。剩余價值規律的發現，使廣大勞動人民真正認清了資本主義剝削的實質，為無產階級的斗爭指明了方向。

其次，維護資產階級利益是資本主義國家的本質。經濟基礎決定上層建筑，資本家在擁有社會物質財富的同時，也在政治上操作國家政權，維護資產階級的既得利益，同時在意識形態上宣揚資產階級價值觀，控制著資產階級的話語權，引領著資本主義潮流，維護著資產階級剝削工人階級的統治關系。

最后，應該肯定的是，資本主義剝削與奴隸剝削和封建剝削相比較，有很大進步，因為奴隸主剝削奴隸，是一種殘暴剝削，是掠奪，是侵占，徹頭徹尾的不公正占有；封建制剝削雖然是建立在農民對地主擺脫依賴關系基礎上，農民獲得了很多自由，也比奴隸的境遇有很大改善，但是農民受剝削的程度依然很深重，中外歷史上也曾上演了不少封建剝削所導致的人間慘劇，封建農民實際上是被束縛在土地上的農奴。而資本主義社會，自由平等觀念深入人心，也有了勞動法、合同法和工會組織維護工人階級的權益，工人階級也有機會參與企業的管理，這無疑是歷史的巨大進步，為人類社會進一步發展奠定了堅實的基礎。馬克思和恩格斯對此也做了重復肯定。但是，毋庸置疑的是，資本主義剝削畢竟存在，只是由赤裸裸變成了含蓄，由公開變成了偽裝和掩飾。正是因為如此，我們很多人現在不再提剝削了，不再提剩余價值了，用西方經濟學的成本—利潤來加以掩蓋，甚至我們連談階級和階級斗爭，都被有些人認為是不合時宜的。

四、如何看待我國當前存在的剝削問題

我國社會主義初級階段是否存在著剝削問題？回答是肯定的，在私營經濟等非公有制經濟中存在著剝削，目前存在著一定程度的剝削，這是不容回避的。

公開的數據顯示，2013年，83位上市央企董事長平均年薪高達84.63萬元，而同期非私營單位職工平均工資僅5.1萬元。巨大的收入差距衍生出了“高管干一天，柜員干仨月”的嘲諷。據《新京報》記者對2012年10家上市國企職工薪酬的粗略計算，國企普通職工年平均收入為 16.6萬元，與同年城鎮私營單位職工年平均收入的倍數關系為5.8倍。[4]從2015年起，72家央企高管工資單上的數字要小了，他們享受的職務消費也將被嚴格規范。而有人卻認為：保持適當的收入差距，有助于形成職業的正向激勵，如果一味地講平等，豈不是又回到了過去的大鍋飯時代了嗎！平等，是人類社會長期追求的理想狀態，從衣食住行的經濟平等，到選舉、教育等的政治權利、社會權利平等，人們無時無刻不在追求著平等。我們實現“兩個一百年”的偉大目標的同時，不要忘了追求平等也是社會主義的核心價值觀，共同富裕也是社會主義的本質之一，“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[5]

有人說，當今剝削階級在中國已經被消滅了，社會的中心任務轉到經濟建設、發展生產和改善民生上來了，再提剝削問題和階級斗爭，顯然沒有任何意義，不利于加快經濟發展和保持社會和諧穩定，是與主流學術有些背道而馳的。否定剝削存在的事實，其實是在維護既得利益者的利益，否認由剝削導致的不合理收入差距的存在，甚至是背離了馬克思主義剝削思想的出發點。首先，我們應該承認，在當今的中國以及整個世界仍然有剝削和剝削階級的存在，目前我們的社會還沒有達到馬克思所設想的生產力高度發展，物質財富極大豐富，消滅了剝削的程度，剝削、兩極分化還在一定范圍內、一定程度上長期存在，對此我們要正視，而不是回避和加以否定。其次，我們要承認在私營經濟等非公有制經濟領域中還存在著剝削現象，有的領域還很嚴重，拖欠工資和不按勞取酬現象時有發生；在資本主義國家，雖然與馬克思所處的時代相比，資本主義生產和分配發生了重大變化，勞資關系有了很多改善，工人階級的地位有了很大提高，由于科技水平不斷提高和在生產中不斷應用，工人的勞動形式發生了很多改變，但是工人和資本家在社會經濟結構中所處的地位沒有改變，資本對勞動的剝削實質沒有改變。所以當前談論剝削問題并不過時。最后，我們要看到我國社會主義初級階段的經濟不平等與資本主義不平等存在著本質的區別。社會主義初級階段的不平等是由于生產力不發達、多種分配方式所引起的收入差距，而資本主義社會收入差距是由生產資料私有制所導致的不平等，我們要嚴格加以區分。因此，我們在研究當今中國社會和資本主義國家剝削存在和發展的新情況的同時，要特別重視研究在科學技術飛速發展、智能機器人技術出現端倪的時代，在世界經濟一體化的進程在加快的背景下，資本與勞動的作用所發生的重大變化，以及資本家和工人的關系可能發生的變動，在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，不斷豐富和發展馬克思主義的剝削理論，與時俱進地拓展馬克思主義剝削思想的內涵。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集第1卷[M].北京：人民出版社2012：91.

[2]馬克思恩格斯選集第3卷[M]. 北京：人民出版社2012：797.

[3]張昆侖.“剝削”定義探析.當代財經[J].2009（6）：9

[4]參見《新京報》2013年8月22日，B04.

[5]鄧小平文選第3卷[M].北京：人民出版社1993. 373

作者簡介：

徐春利（1969--）男，遼寧遼陽人，中國社會科學院馬克思主義學院2014級博士生，吉林師范大學克思主義學院， 副教授，研究方向：馬克思主義基本原理。