轉折，在貶謫之后

文/ 楊思睿（湖南師大附中博才實驗中學 1431班）指導老師/張瑞芳

轉折，在貶謫之后

文/ 楊思睿（湖南師大附中博才實驗中學 1431班）指導老師/張瑞芳

貶謫，對古代文人而言,既意味著一種人格的蹂躪和自由的扼殺，又標志著一種沉重的憂患和另一種生命體驗的開始。

“柳色如今深未深”，好一幅未有芳華、驚見草芽的美麗景觀。韓愈早年也算仕途順利，但他直言不諱，觸怒龍顏，被貶蠻荒。經歷了重重磨難后，韓愈重回朝廷時，文學風格便有了許多不同。貶謫讓他在殘酷的現實中失意，官場的受挫讓他在心態上發生了諸多變化，以至于文學上有了更多成就。就像《行路難》中“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”一樣的有所郁結，成就了他的千古名譽吧。

蘇軾則是陷入黨爭，一貶再貶。他原本出自書香門第，卻因對王安石變法的種種不滿，上書反對，最終以失敗告終，被貶黃州。在他眼中黃州好似野草，而他就是黃州之上“千騎卷平岡”的野馬。也許是官職的落差，他在那寫的不是“亂石穿空，驚濤拍岸”就是“可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤”。其實黃州當時也算是繁榮了，但在他悲傷與惆悵中卻只是區分朝廷與野草罷了。又經過長時間沖刷，悲傷似乎消退了些，但又糾結于現狀，正逢那一年中秋，皓月當空，銀輝遍地，他不禁想起七年未團聚的胞弟蘇轍，觸景生情便寫下了千古名詞《水調歌頭》，吐露了他自己想入世卻又恐黨爭的情感……

回想看，史上多有文臣墨客因小人讒毀而被貶，就如屈原徒有“美政”的報國理想，卻遭奸人陷害，卻無力為國家排憂解難。連經數次流放后都愿表忠心與清白，自盡于汨羅江。這也許便是屈原至死忠君愛國但卻憂怨不平的貶謫氣概了。

劉禹錫不同于屈原又似于他。他們多有相似之處。但他在屈原的憂怨與憤懣之上，多了幾分曠達的風格。他被貶和州，知縣對他百般刁難，三次換屋，房間一次比一次小，最后竟成了斗屋（只有一間房）。但他滿不在乎，便提筆寫下超凡脫俗的千古名篇《陋室銘》。在他豁達的情操下依然有“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”般淡淡地對“自由”的向往。

貶謫文學起源于民間也壯大于民間。無論當上命官的文人，還是一朝被貶成“無案牘之勞形”的被貶人士，被貶途中為車馬之行所勞累，心中傷感之情油然而生。但經過時間的洗禮，逐漸擺脫了功名利益的各種影響，一心探索新文學，在文學領域別有一番新的成就。貶謫后的文學探索也算是別有一番風格吧。

由文人貶謫可以想到，如今就算你已經落入萬丈深淵無法自救，也不要過于大悲。因為你要知道古代有很多文人也同你一樣，曾處于低谷。命運在為你關上一扇門時，也同時給了你打開另一扇門。

因為，這就是人世間常有的轉折啊！