由“爬樹”到“攀樹”淺談攀樹運動的命名之爭

陳超，謝剛

(廈門大學，福建 廈門 361000)

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由“爬樹”到“攀樹”淺談攀樹運動的命名之爭

陳超，謝剛

(廈門大學，福建 廈門 361000)

摘要：本文旨在通過廈門大學開設的”爬樹課“來引出文章的主題“體育運動”方面。通過研究英語單詞“Tree Climbing”以及研究古代對于“攀”這個字在中國歷史典籍中的出處和典籍中的具體含義探索“攀樹”和“爬樹”的細微區別，以此達到充分認識理解兩個詞語的含義。從“攀”和“爬”的中國五千年漢字演變過程來研究這項具有悠久歷史的運動，體現中國古代文字演變的獨特魅力，感受“攀樹運動”在中國古代文字中的具體體現。最后通過“攀樹”和“爬樹”和樹木的關系上區別二者。

關鍵詞：攀樹；爬樹；爬樹課；樹木

問題的提出

自2012年底網上傳出廈門大學要開設“攀樹課”的消息公布后，一時間一石激起千層浪此事成為廣為熱議的話題。有人贊賞大學體育課有創新，認為課程能提高學生的身體素質和野外生存能力，也有人發出爬樹，手腳并用往上爬就好，還用教嗎？。因此從各大門戶網站到鄉里坊間，字里行間充滿了攀樹就是爬樹的主觀臆斷和不屑，專業人士又不斷在不同場合澄清爬樹不是攀樹，兩者有本質的區別。這樣爭鋒相對的爭議為這項剛引入中國的新興戶外運動蒙上一層撲所迷離的陰影。但對于一個運動項目的推廣及發展來說一個準確、清晰的項目名字是非常重要的，它不但會減少運動項目推廣過程中的阻力更能夠加深公眾心中對于項目的映象和認識，從而達到吸引更多的民眾參與項目的熱情。

但對于體育教育工作者來說，一個運動項目的命名之爭冥冥中又透露著許多深刻內涵，人類的發展歷程和體育的發展歷程一樣是一個長期孕育演變的過程，其發展更是一個長期積累、選擇、變異、沖突、交融、定型的過程。因此探討這種命名的爭議，并用科學的推理平息這種爭議還原公眾一個客觀事實顯得非常的必要，在此過程中我們也得以為公眾展現人類社會體育功能的遷移過程，從而達到更高境界的公共教育目的。

現代人類攀爬樹木的歷程

1859年出版的《物種起源》和1871年出版的《人類起源與性的選擇》，生物學家達爾文的生物進化論，向我們描述了這樣一幅場景：3000萬年前，在地質年代第三紀漸新世的熱帶、亞熱帶森林中，生活著一種高度發展的類人猿，恩格斯稱他們為“攀樹的猿群”。他們是人類和現代類人猿(即長臂猿、猩猩、大猩猩、黑猩猩)的共同祖先。它們也是林棲動物，能四足爬行，并能靠臂在樹間攀行，手和腳已有了某種分工，身體骨骼和內臟器官也發生了相應變化。對于“攀樹的猿群”來說攀爬樹木是一項非常重要的生存技能。高大的樹木能擋風遮雨，住在樹上不怕洪水和其他自然災害；其次，樹上視野增大也可以及時發現免受天敵襲擊；另外，很多樹上還有果子吃，離食源近。同時，有樹的地方也臨近水源，這樣就構成一個相對安全的基本生存環境。但是很多事情身不由己，比如大災難(如洪水、干旱、火山爆發等)會使樹木死亡，地殼運動會使原來的通途變天塹，樹上的果子也不是一年四季都有，所以有時候必須下地四處找食物覓住所。覓到食物帶回家或者攜帶其它物品時，還占了前腿與爪子；樹木少的地方，只能找個山洞或者高地棲息；這些導致一些古猿下樹尋覓食物和下樹活動越來越頻繁。人猿經過漫長歲月的發展，終于出現了現代人類的各種特征。

攀樹與爬樹的命名之爭

攀樹運動由英文單詞Tree Climbing翻譯而來，這項運動在歐美地區的發展已有四五十年的發展歷史，其早期的發展雛形是職業的樹木保護者對樹木進行修剪、維護，是專業人員的日常工作。

現代攀樹運動可以定義為是一項借助于繩索系統、安全器械、作業工具等一整套攀登器材，在樹上或高空安全的完成上升、下降、行枝、飛躍等動作，最終達到在大樹間自由穿梭為趣以及進行樹木作業、安全營救、科學考察等為目的驚險刺激的戶外運動項目。

在英漢詞典中英文Climb可以翻譯為：

v.攀登；爬；登山；上升

n.攀登；山，巖；增值；晉升

因而，Climbing tree翻譯成中文便有了攀樹和爬樹兩種意思，從翻譯學的專業角度來看兩者都是說得通的。后者是我們熟悉和親切的童年游戲，而前者聽起來更像是個舶來詞匯。那我們本書要提到的主要內容究竟應該稱為攀樹還是爬樹呢？讓我們從以下幾個方面來具體探討。

1.從詞典和古籍出處上來區別

在新華字典里可以查到“攀”意為抓住東西向上爬。可以組詞為攀登、攀高、攀越、攀桂(古代指科舉考試登第)、攀附、攀援等。我國最早的一部百科詞典《廣雅》里提到攀,引也。可以理解為拉,牽挽的意思。

將士皆攀木援崖,魚貫而進?！度龂尽む嚢瑐鳌?/p>

攀草牽棘,…石崖側削則援崖?！缎煜伎陀斡洝び吸S山記》

以上從字典和古籍里提到的“攀”基本都可以理解為依托外物上升的身體動作。

而在新華字典里可以查到“爬”意為手和腳一齊著地走路，蟲類行走?？梢越M詞為爬桿、爬行、爬升、爬蟲等。我國歷史上完整保存至今并廣為流傳的最重要的一部韻書《廣韻》里提到爬,搔也。可以理解為用爪子或手抓。

怯煩類決癰,愜興劇爬疥?！n愈等《雨中寄孟刑部幾道聯句》

支分閑事了,爬背向陽眠?！拙右住蹲栽伬仙硎局T家屬》

以上從字典和古籍里提到的“爬”大致可以理解為不借助外物而主要靠肢體實現上升的身體動作。

2.從漢字演變歷程上來區別

中國的漢字博大精深經歷了數千年的演變，從最古老的甲骨文演變到如今的書寫字體富含著中華民族的集體智慧，對于本文或許我們能從中找到些有價值的線索。

引申線索：

引申線索：

1.從與樹木的關系上來區別

首先提到我們熟悉和親切的童年游戲爬樹大家都應該深有體會，爬樹時主體主要由攀爬樹者和樹兩部分組成，兩者是保持時刻接觸的，交流的，我們完全依靠四肢來保障自身的人生安全，很難想象我們在樹上如果肢體離開樹木會是怎樣一種后果。

而我們在進行攀樹時主體主要由攀爬者、樹、繩索系統和安全器械三個部分組成，這時候樹木與人之間并不是時刻保持接觸的，在身體推進法、行枝、中樹木與人之間是需要接觸的，而雙繩腳鎖和SRT技術中樹木與人之間更多是依靠繩索系統和安全器械與樹木保持聯系，整個攀樹的過程中繩索系統和安全器械為我們的人生安全提供最大限度的保障，同時在攀樹過程中繩索也需要時刻保持收緊狀態，在正式攀樹比賽中如果不遵循此條規定，裁判員有權利根據《國際攀樹運動競賽規則》給予賽員以警告乃至取消參賽資格的處罰。

綜上所述，從多個角度出發我們探討了攀樹和爬樹的區別，從字面上理解攀樹和爬樹并不會給我們的生活帶來多大的影響，但從運動項目的推廣發展和學術嚴謹的角度考慮，呼應運動項目的主要內容將Tree Climbing命名為“攀樹運動”似乎更加合乎邏輯。

參考文獻：

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[7]駱騰昆.攀樹運動發展的簡介[J].當代體育科技，2015(23).

中圖分類號:G899

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)04-0183-02

作者簡介：陳超(1986-)，男，漢族，湖南長沙人，廈門大學體育教學部研究生，單位：廈門大學體育教學部，研究方向：戶外運動理論與實踐。謝剛(1988-)，男，漢族，湖南衡陽人，廣東警官學院警體部，單位：廣東警官學院警體部，研究方向：戶外拓展運動。