老規矩你還記得多少？

中國歷史源遠流長，中華文化得以延續數千年長盛不衰，是源自于中國古人對家庭教育的重視。古人在孩子幼時即以身行言教將倫理、道德、因果和圣賢理念灌輸給他們，使其涵養熏陶于童蒙之時，終身不改其志。中國古代的家規、家訓更是蔚為大觀。傳統的家規從言行開始。自小，長輩就會教育孩子“坐要有坐相，站要有站相”；餐桌上的規矩；待人接物的禮儀等等，如果“屢教不改，就會家法伺候”。

2013年一項調查顯示，中國有六成小學生不懂得文明禮儀，無論在學校還是公共場所，學生所表現出沒有禮貌的言行引起社會的擔憂。更有網民大聲疾呼要注意教育學生文明禮儀。 在春節期間，親戚朋友之間串門拜年，也發現許多孩子不懂得禮儀。網上一篇《這些中國老家規不能不懂！這就是教養》的文章引來眾多網民的認同。嘆老祖宗的禮儀都失傳了，這些家規很少年輕人知道。這篇網文列出30條老家規，其中包括吃飯不許吧嗒嘴、站不倚門、話不高聲等老規矩。

如今，這些老規矩，懂的人是越來越少，老規矩，是禮儀，也是教養的表現。每個細微的肢體語言都是向周邊的人泄露著其人的家教和人品。

北京的郭女士回憶道：“記得小時候，爺爺對我們管教很嚴，總是不厭其煩地告訴我們什么該做，什么不該做。如果在餐桌上沒坐直，會被爺爺糾正；如果用筷子亂扒拉菜，就會被打手；見到長輩如果沒有問好，也會被訓斥——從小養成的好習慣、禮儀、言行到現在都不會忘記。”

家規家訓起源于周公

家規家訓是中國傳統文化的重要組成部分。中國的家規家訓發展了幾千年，說明它的存在對于家庭和社會確實具有重要意義?？滴趸实鄣摹锻ビ柛裱浴?、三國時期諸葛亮的《誡子書》、南北朝時期顏之推的《顏氏家訓》、北宋司馬光的《家范》、南宋學者袁采的《袁氏世范》、南宋大儒朱熹撰《朱熹家訓》、清初朱柏廬所作《朱子家訓》等都是一種家族自治的規范，對于后代教育、家庭倫理、家族事務、自身修養、為人處事、興家立業、報效國家等方面都發揮了積極作用。

家規、家訓最早起源于西周的周公。周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。周公被尊為“元圣”和儒學先驅。

周公在輔佐周武王的兒子周成王時，身體力行、勤勉從政，同時還諄諄教誨侄子成王、兒子伯禽必須養成勤政愛民、謙恭自律、禮待賢才的作風。周公教誡子侄有《戒子伯禽》和《戒侄成王》兩部家訓傳世，這兩部家訓合稱為《姬旦家訓》。

《姬旦家訓》對后世有著深遠的影響，是中國第一本成文家訓，首開中國古代仕宦家訓之先河。把訓誡子侄提到“王家”興衰存亡的高度來認識，曹操在其名篇《短歌行》里，贊揚“周公吐哺，天下歸心”的理政治國風范。

周成王曾與小弟一起站在樹下，他拿了一片桐葉給小弟說：“我封你。”周公聽見了，便拜見成王說：“大王封弟，甚善?！背赏跽f：“我不過是與他開個玩笑而已?！?/p>

周公嚴肅地說：“人主無過舉，不當有戲言，言之必行之?！币馑际?，君王的言行舉止不應有過失，不應有開玩笑的話，說過的話一定要做到。于是，成王封小弟為應侯。這就是著名的典故“桐葉封弟”。

孩子幼時言行影響一生

“禮”是中華傳統文化的重要組成部分，它在規范華夏民族言行舉止方面起了不可忽視的作用。進入二十一世紀，雖然不再有古人那么多禮節，但是優秀的傳統文化仍應發揚光大。作為父母，需重視孩子禮儀的培養。

兒時的言行會影響孩子的一生。最有名的例子莫過于《孟母三遷》，孟子最終能成為戰國著名的儒家代表人物與其小時候母親的教育有很大關系。

正是因為孟母知道孩子自小如果言行不端，行為舉止不符合禮儀，長大就無法成為知書達禮的君子，因此三次搬家。 網上有評論稱：現今老祖宗的許多家規都被遺忘了，無禮的言行被旅客帶到世界各地。只有重拾中國傳統文化、禮儀，從小教育、培養孩子們的言行，才能使中華民族再度恢復成為“禮儀之邦”。（據搜狐）