中國特色社會主義理論中蘊含的傳統(tǒng)文化特征探析

楊蓉

[摘要]中華民族文化博大精深、源遠流長。隨著中國經濟的飛速發(fā)展以及國際地位的日益提升，挖掘中華民族傳統(tǒng)文化精髓，努力增強中華民族軟實力，對中國特色社會主義建設以及深入貫徹黨的指導方針、全面建成小康社會具有獨特的理論價值。因此，在建設具有中國特色社會主義的過程中，探析中國特色社會主義理論中所蘊含的傳統(tǒng)文化特征具有獨特的理論價值和現實意義。

[關鍵詞]中國特色社會主義理論 傳統(tǒng)文化 特征

[中圖分類號]G120 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）04-0003-02

文化是保持一個民族欣欣向榮、成長壯大的精神棲息地，也是一個多民族國家保持先進性的重要血脈支撐。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷豐富著中國特色社會主義理論的內涵，為建設中國特色社會主義社會提供了文化支持，凝聚著中華民族億萬人民的力量，為增強國家團結以及不斷創(chuàng)造新的篇章發(fā)揮了重要作用。

一、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征概述

隨著馬克思主義理論在中國不斷深入人心，人們開始將馬克思主義運用于日常生活中，用其來解決發(fā)展中出現的各種問題。探析蘊含在中國特色社會主義理論中的中國傳統(tǒng)文化的特征，需要從縱向和橫向兩個方面去分析。

首先，從內容上看，中國特色社會主義理論是凝聚在中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之上并不斷升華的集中體現。中國特色社會主義理論繼承了中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中所蘊含的剛健不息、和諧統(tǒng)一、民為邦本等一系列優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想，并在此基礎上，創(chuàng)造性地提出和豐富了“構建和諧社會”“以人為本”“堅持科學發(fā)展觀”等一系列立足于中國社會主義現代化建設國情之上的理論思想。在具有中國特色馬克思主義的指導下建立一個前所未有的美好新時代，就要求我們要破除傳統(tǒng)的思想觀念，堅持發(fā)展有助于社會主義現代化建設的理論思想，不斷提高理論水平，為社會主義生產力發(fā)展奠定更加堅實的基礎，提供更加充分的理論保障。放眼如今中國特色社會主義建設的制度，也受到了中國傳統(tǒng)文化思想的影響。例如，在社會理想方面，要求在中國傳統(tǒng)文化中“兼愛非攻”“天人合一”等思想的影響下，早日將共產主義社會這一無比崇高的目標變成現實。

其次，從形式上看，中國特色社會主義理論是在馬克思主義中國化的發(fā)展過程中，立足于中國國情的、具有中國民族特色的、中國百姓喜聞樂見的獨特的中國特色和中國風格的理論體系。毛澤東思想是將馬克思主義中的哲學思想與中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結合的典范，例如：用“禍兮福所倚，福兮禍所伏”來闡述矛盾在一定條件下可以相互轉化；用“懲前毖后，治病救人”來明確中國共產黨在處理黨內問題時應該堅持的方針；用“看病吃飯、量體裁衣”來說明在應對不同時期具體存在的問題時，應該立足實踐，對癥下藥。鄧小平同志博覽群書、熟讀經典，他充分肯定了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要作用，并在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下創(chuàng)造性地提出小康社會這一命題，并將這一命題與馬克思主義相聯系。這對后來江澤民、胡錦濤、習近平同志在中國特色社會主義理論建設與創(chuàng)新方面具有大的影響力和感染力。他們將馬克思主義哲學采用中國化的形式進行表述，并將其內涵加入新的文化和時代特征

二、中國特色社會主義理論中蘊含的中華民族傳統(tǒng)文化特征

（一）中國特色社會主義理論蘊含著濃厚的和諧特征

在中華民族傳統(tǒng)文化中，和諧思想對中華民族的影響十分深遠。“和諧”一詞在古代時期最先使用的時候并非我們現在所理解的意思，它原指音韻旋律的協調統(tǒng)一。孔子講到“禮之用，和為貴”（《論語·學而》），老子提出“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，《中庸》中也闡述了“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也”。由此可見，后來“和諧”成為了古人眼中最理想、最優(yōu)越的社會狀態(tài)的代名詞。無論是后來墨子筆下所勾勒的“兼愛非攻”的和睦狀態(tài)，還是孟子提倡的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人人向往的狀態(tài)，亦或是陶淵明所描繪的“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的桃花源，或者洪秀全中所設想的“無處不均勻，無人不飽暖”（《天朝田畝制度》）天下大同的社會中，都深深體現出在古代時期人們就已經開始重視和諧、崇尚和諧思想了。

江澤民同志提出的“和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突；和諧以共生共長，不同以相輔相成”的思想與《論語》中“君子和而不同，小人同而不和”的思想不謀而合，二者都指出不能把和諧簡單理解為同等，我們要求和諧共存，也要尊重事物的多元化發(fā)展。自古以來，中華民族的血液里凝聚著“和”的精神特質，人與人之間要“和氣”，做生意要“和氣生財”，鄰里之間要“和睦友善”，國與國之間要“和睦共處”。中國共產黨的建立讓生活在黑暗中的中國人民看到了黎明的曙光，同時也使黨看到了人民群眾內心對和平的渴望，中國特色社會主義理論深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化之中，吸收了其中的“和諧”思想，以人民追求安居樂業(yè)、和諧穩(wěn)定的狀態(tài)為奮斗目標，被一代又一代的共產黨人所傳承。

（二）中國特色社會主義理論蘊含著自強不息、剛健奮進的特征

中國古典著作《周易》中記載“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。其中蘊含的自強、剛健的精神特質是激勵中國人民不畏艱險、勇往直前的重要力量，也是國家興旺與民族奮進的支撐。天道運行，剛勁強健，品德修養(yǎng)高的人應當效法天道，自立不息，奮發(fā)有為；大地承載萬物寬厚和順，品德修養(yǎng)高的人應該增厚美德，擁有海乃百川的胸懷和氣度。

隨著八國聯軍的堅船利炮打開中國大門，中華民族救亡圖存的運動也隨之拉開序幕，資產階級改良派主張學習西方的先進技術來救國；革命派則要求推翻清政府的腐朽統(tǒng)治，要走“振興中華”的道路。中國共產黨成立之后，推翻了座座壓在人民肩上的大山，抗日戰(zhàn)爭的勝利將外國侵略者驅逐出中國的領土，解放戰(zhàn)爭的勝利成功地解決了內患問題，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利有效地將外擾扼殺在萌芽狀態(tài)，這些豐功偉績離不開新中國成立之后始終如一地堅持中國共產黨的領導，也同樣離不開在無比艱辛的歲月中中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中自強不息、剛健奮進的民族精神帶給我們的精神鼓舞。在改革開放之后，我國也經歷著一段艱難的歲月，生產力落后，人民的文化精神生活也一直處于低迷狀態(tài)，但中國傳統(tǒng)文化中艱苦奮斗、自強不息的精神也成了中國人民在艱難處境下依然努力奮進、勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神支柱，也正是這個重要因素才使得我國的社會主義現代化建設道路有了現在的嶄新成果，才能在世界一超多強的格局下擁有屬于自己的發(fā)言權。

中華民族傳統(tǒng)文化中自強不息、剛健奮進的精神是中國人民在艱難處境中依然努力奮進、敢于創(chuàng)新的精神支柱，正是這種精神使得我國在社會主義現代化建設的道路上不斷取得成果，在世界“一超多強”的格局下擁有自主的發(fā)言權。現在，建設社會主義現代化的腳步已經越來越穩(wěn)健，同時我們也取得了一些驕人的成績，但共產主義社會并未實現，各種社會矛盾并沒有消除。我們要堅持改革開放的道路不動搖，就要繼續(xù)繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中自強不息、剛健奮進的精神。

（三）中國特色社會主義理論蘊含著民為邦本的特征

孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”；荀子則認為“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”；黃宗羲提出“天下為主，君為客”，這些傳統(tǒng)文化思想展示給我們的是，無論是治國安邦還是處理政務都應該堅持民本思想。漢唐盛世是中國歷史中繁榮興盛必須提及到的時代，這與統(tǒng)治者實行了民為邦本、本固邦寧的方針政策密切聯系，體恤民心、德政愛民、君民齊心才有了輝煌燦爛的繁榮之景。近代時期，無論是興中會還是同盟會的建立都是立足于“三民主義”的綱領之上，孫中山繼承了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化文化中的民本思想的影響又受到西方資產階級人本思想的啟發(fā)，將二者有機結合，他認為，要取得革命的真正勝利就應該重視民主、民權、民生，肯定人民的重要作用，要富民、惠民、教民，才能得民心，排萬難，順天下。

中國共產黨創(chuàng)造性地把馬克思基本原理同中華民族傳統(tǒng)文化中民為邦本的思想結合起來并形成了一條群眾路線，建立了中國特色社會主義以人為本的思想，堅持全心全意為人民服務的宗旨，重視人民群眾當家作主的地位以及執(zhí)政為民的思想。中國共產黨的執(zhí)政理念正是真正將富國愛民的口號落到實處，讓人民獲得真正的利益，這是中國特色社會主義理論與中華民族傳統(tǒng)文化中民本思想相結合的產物，突破了傳統(tǒng)思想中所存在的狹隘性和局限性，讓傳統(tǒng)思想更具有現代性特征。

三、中國特色社會主義理論中蘊含的傳統(tǒng)文化的意義分析

中國特色社會主義理論展現出中華民族傳統(tǒng)文化走上現代化的發(fā)展道路，不斷在漢民族文化的基礎上有選擇地吸收其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不斷總結社會主義現代化建設過程中的實踐經驗，讓自身更加強大，在面對挑戰(zhàn)和機遇時更加地沉著。

（一）中國特色社會主義理論中蘊含的傳統(tǒng)文化對社會主義市場經濟發(fā)展具有指導作用

在社會主義經濟建設過程中，如何協調“看得見的手”和“看不見的手”的關系問題一直備受重視。社會主義市場經濟理論注重發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，這是與社會主義經濟發(fā)展規(guī)律相適應的理論，同時也體現著中華民族傳統(tǒng)文化中道家所提出的“無為而治”的思想，市場經濟要得到充分發(fā)展也要恰如其分地發(fā)揮好政府干預的作用，處理好政府與市場的關系才能更好地解放和發(fā)展社會主義生產力。

（二）中國特色社會主義理論中蘊含的傳統(tǒng)文化對社會主義核心價值觀的產生具有推動力

鄧小平所提出的“三個有利于”思想充分吸收了儒家思想中“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長”的大同思想和“方圓”規(guī)則的思想理念，同時也與馬克思所倡導的科學社會主義中所提到的秩序精神有異曲同工之妙。黨的十八大報告中進一步對其內容進行了十分精練而又貼近人民生活的通俗化概括：富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公平、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。通過仔細推敲可以看出，融合中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、中國現階段發(fā)展現狀以及中國未來要達到的目標而構建起來的中國特色社會主義核心價值觀是中國精神文明建設不可忽視的重要部分。

（三）中國特色社會主義理論中蘊含的傳統(tǒng)文化為實現“中國夢”提供了文化支持

“中國夢”是中華人民共和國的國家夢，是整個中華民族的夢，是每一位中華兒女的夢想，更是要實現國家富強、民族振興、人民幸福的夢想。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的堅持自強不息，具有堅定的意志和強烈的責任感；堅持獨立，不畏強權、不受引誘；要敢于擔當、敢于向一切邪惡勢力開戰(zhàn)，以奮發(fā)圖強的精神狀態(tài)去戰(zhàn)勝發(fā)展道路上的一切“牛鬼蛇神”的精神依然是我們要傳承的，需要堅持中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立自信，發(fā)揚其中文化的先導力量。

馬克思說過：“人們創(chuàng)造自己的歷史”，但是人不能按照自己的意愿去隨心所欲地創(chuàng)造歷史、改造世界，不是在自己能夠選擇的范圍內去創(chuàng)造，“而是在自己直接碰到的既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”。世界上任何一種理論都是在當時特定的條件下創(chuàng)造出來的，都有其相應的理論基礎，它的歷史淵源和文化底蘊為理論的形成提供了源泉，同時也為它的創(chuàng)新提供了動力。中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化深深扎根于群眾之中，它是一種看不見、摸不著的文化軟實力，將其運用于正確的時機下，就會爆發(fā)出無比驚人的力量，是中國特色社會主義理論不斷豐富和持續(xù)發(fā)展的動力。

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責任編輯：張麗