審美視閾下內(nèi)蒙古草原文化的對俄傳播研究

權(quán)晶

摘 要：藝術(shù)與文化是永恒的交流使者，本文主要研究了在現(xiàn)代審美視閾下內(nèi)蒙古草原文化對俄傳播的主要形式和途徑。

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古；草原文化；俄羅斯；影視；旅游

[中圖分類號]：G125 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-08--01

中俄建交至今已經(jīng)66個(gè)年頭，中俄兩國是友好鄰邦，內(nèi)蒙古自治區(qū)與俄羅斯聯(lián)邦布里亞特共和國在民族、文化、宗教等方面的關(guān)系更是源遠(yuǎn)流長，兩地人民友誼深厚，有著進(jìn)一步合作交流的良好基礎(chǔ)。藝術(shù)與文化是永恒的交流使者，本文主要研究了在現(xiàn)代審美視閾下內(nèi)蒙古草原文化對俄傳播的主要形式和途徑。

一、審美視閾下內(nèi)蒙古草原文化概述

在人類的演變歷史過程中，不同的民族創(chuàng)造了不同的文化，這些文化在千百年來經(jīng)過不斷的進(jìn)化和演變，對現(xiàn)代社會(huì)人類的共同進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。中國作為一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國，文化底蘊(yùn)十分豐厚，多民族的不同文化形態(tài)例如黃河文化、草原文化以及長江文化等等使得中國文化更加璀璨。草原文化在中國歷史發(fā)展中具有重要的意義，隨著上世紀(jì)的對草原文化的考古發(fā)現(xiàn)，在21世紀(jì)的審美視閾下，對草原文化的認(rèn)識(shí)得到了重新的定義和評價(jià)。

審美視閾下，草原文化具有極高的審美性和觀賞性，內(nèi)蒙古草原文化可以簡要的分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。物質(zhì)文化例如內(nèi)蒙古游牧民族的飲食習(xí)慣、民族服飾、居住建筑。大至內(nèi)蒙古游牧民族的生活方式、生產(chǎn)形式等，小至一個(gè)套馬桿，構(gòu)成內(nèi)蒙古少數(shù)民族生活和生產(chǎn)的所有物質(zhì)都可以稱之為草原的物質(zhì)文化。非物質(zhì)文化則主要包含了內(nèi)蒙古少數(shù)民族的草原精神，游牧民族作為草原的兒女，他們崇尚自然，追求與大自然和諧共處的自然觀，崇尚英雄。

二、內(nèi)蒙古草原文化對俄的傳播

文化的傳播往往有著各種各樣的形式，藝術(shù)作為文化交流與傳播的最佳載體，在內(nèi)蒙古草原文化對俄傳播過程中起到了重要的作用。俄羅斯人民通過一些藝術(shù)表現(xiàn)形式來了解和欣賞內(nèi)蒙古草原文化，從而形成一種交流機(jī)制。內(nèi)蒙古草原文化對俄的文化傳播的主要途徑有：

1.視聽藝術(shù)傳播

現(xiàn)代審美視閾下，視聽藝術(shù)迅速成為了人們獲取文化并且產(chǎn)生熱情的重要途徑之一。隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)一步深化，視聽媒體也逐步成為主流的信息文化傳播載體，透過網(wǎng)絡(luò)，俄國網(wǎng)民甚至可以直接觀看草原影視劇、收聽草原歌曲。在這樣的時(shí)代背景下，草原文化主題在內(nèi)蒙古視聽藝術(shù)中所占的成分日益增加，視聽藝術(shù)對草原文化的傳播主要側(cè)重于草原文化的精神層面——對草原文化的精神特質(zhì)的傳達(dá)。最為常見的視聽載體為影視劇以及草原歌曲。草原文化影視劇的主要內(nèi)容不僅包含了大量草原民族的日常生活畫面和傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，同時(shí)還對民俗文化、民族文化、歷史以及現(xiàn)代社會(huì)中的生活內(nèi)容等。草原歌曲則多采用民族樂器，其作品中既做到了傳統(tǒng)元素的保留以及對蒙古族民歌的多樣化發(fā)展的闡述，同時(shí)又體現(xiàn)出了草原歌曲的現(xiàn)代化形式。

2.文化交流活動(dòng)傳播

大型的文化交流活動(dòng)也是內(nèi)蒙古草原文化對俄羅斯傳播的重要形式之一，2014年內(nèi)蒙古與俄羅斯雙方共同啟動(dòng)了“俄羅斯·中國內(nèi)蒙古文化周”計(jì)劃，并于同年十月舉行了盛大的開幕啟動(dòng)儀式，活動(dòng)期間，舉行了以文藝演出、綜合展覽、座談交流等形式，舉辦文化、藝術(shù)、教育、媒體、衛(wèi)生等領(lǐng)域的近50項(xiàng)活動(dòng)。“文化周”展出的藝術(shù)物品、文藝演出實(shí)際上就是對傳統(tǒng)草原文化以及現(xiàn)代草原文化的一種微觀縮影，俄羅斯居民能夠在活動(dòng)參加過程中，既能夠從展出藝術(shù)物品中了解到內(nèi)蒙古草原文化的歷史，又能夠從現(xiàn)代文藝匯演、影視劇的觀看中了解到現(xiàn)代內(nèi)蒙古草原生活。

3.旅游合作傳播

旅游業(yè)近年來快速發(fā)展，近年來，內(nèi)蒙古旅游業(yè)經(jīng)過綜合的產(chǎn)業(yè)整合，已經(jīng)初具規(guī)模，整體趨勢向上。中國與俄羅斯之間深厚的邦交友誼促進(jìn)了內(nèi)蒙古地區(qū)與俄國的旅游合作，與此同時(shí)，旅游合作又促進(jìn)了內(nèi)蒙古草原文化的傳播。

內(nèi)蒙古地區(qū)的草原資源尤其豐厚，以內(nèi)蒙古為例，大窯石器制造場、鄂爾多斯“新人”化石、紅山玉龍、陰山巖畫、成吉思汗陵等眾多舉世聞名的文化遺存就是內(nèi)蒙古地區(qū)的活招牌，而草原上的民俗風(fēng)情就是內(nèi)蒙古的活歷史。正如我們莫高窟成就了敦煌的美名、布達(dá)拉宮成為西藏的象征，可以說一個(gè)地區(qū)的歷史與文化吸引了更多關(guān)注的目光，促進(jìn)了這些地方旅游業(yè)與投資業(yè)的大大振興，帶來了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。

值得一提，內(nèi)蒙古與俄羅斯的旅游合作中，不僅大量的融入了大量的草原傳統(tǒng)風(fēng)俗，同時(shí)還融入了俄僑文化，起到進(jìn)一步深化了雙方的文化交流的作用，也成為內(nèi)蒙古與俄羅斯文化交流的新形式。

結(jié)束語：

全球化時(shí)代背景下，不同文化可以更加便捷的傳播，但同時(shí)也造成了文化流失的加劇。許多文化在高速傳播中極其容易失掉自我，被再次塑造，繼而形成貶值，民族價(jià)值觀也容易受到?jīng)_擊。在這樣的時(shí)代背景下，內(nèi)蒙古草原文化對俄羅斯的傳播是草原文化全球化發(fā)展的必經(jīng)之旅，但在傳播交流的同時(shí)，還應(yīng)該保持文化本身的主體性，避免文化的單向輸出。

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