時(shí)尚的梁山好漢

劉麗朵

時(shí)尚界有本名刊叫《時(shí)尚先生》，大抵是教先生們?nèi)绾未┮麓虬纾饧尤舾擅嚸淼膹V告，把男人教唆得無比龜毛。然而臭美不僅是女人的本質(zhì)，而且是男人的本質(zhì)。且看《水滸傳》中關(guān)于“梁山理想”的描述：“論秤分金銀，成套穿衣服。”前者描述了這群劫匪的財(cái)富理想，后者則揭示了，男人們對(duì)時(shí)尚的追求乃是這伙人去梁山的原始動(dòng)力之一。

當(dāng)然，入伙之前，不少人已經(jīng)是非常時(shí)髦的青年了。水滸好漢對(duì)文身和飾品的熱愛是有目共睹的，九紋龍史進(jìn)“刺著一身青龍”；阮小五胸前刺著“青郁郁的一個(gè)豹子”；浪子燕青“一身遍體花繡，卻似玉亭柱上鋪著軟翠”；雙尾蝎解寶“兩只腿上刺著兩個(gè)飛天夜叉”……文身的花色豐富，技法不一。至于飾品，這群人最常用的飾品——說出來不要嫌肉麻——是時(shí)令鮮花，阮小五出場(chǎng)時(shí)，“鬢邊插朵石榴花”，燕青亦是“鬢畔常簪四季花”，更有一個(gè)押獄蔡慶，因?yàn)椤吧鷣韾蹘б恢ā保缓颖比嗣耥樋诮凶鳌耙恢ú虘c”。乍看來，“簪花”這個(gè)舉動(dòng)有點(diǎn)“娘”，不太像是好漢做派，仔細(xì)一想?yún)s又不然了。在男人極尊、女人極卑的水滸時(shí)代，像女人一樣地插戴鮮花，絕對(duì)是驚世駭俗的舉止、非主流的標(biāo)志，被正經(jīng)人看見，馬上會(huì)斥責(zé)“這個(gè)人流里流氣的”。與鮮花的含義類似，但比鮮花更具有普遍性的飾品是“紅頭巾”，負(fù)責(zé)任地說，“紅頭巾”在水滸幫派中所起的作用，跟今日太陽鏡、黑西裝是差不多的，當(dāng)一個(gè)好漢戴上紅頭巾，基本上就等于是宣稱自己向往或者親善黑社會(huì)了。

加入梁山團(tuán)伙之前，一些街道上的小混混主動(dòng)戴上了紅頭巾，如不學(xué)好的“富二代”獨(dú)火星孔亮是“頂上頭巾魚尾赤”，而一些向往大幫派的小勢(shì)力集團(tuán)分子，如白面郎君鄭天壽，“也裹著頂絳紅頭巾”——一個(gè)“也”字很說明問題。正經(jīng)人是不這么打扮的，水滸中姿色僅次于柴進(jìn)的第二美男花榮當(dāng)知寨時(shí)，因?yàn)槭浅⒚伲源鞯氖恰皾B青巾幘”——他寧可戴綠頭巾，也不肯戴紅頭巾。而“宋江兵打北京城”一出，是梁山好漢的集體亮相，場(chǎng)面極其威武，請(qǐng)看描述：“人人都帶茜紅巾，個(gè)個(gè)齊穿緋納襖！”

水滸好漢“成套穿衣服”的時(shí)尚追求，在“三打祝家莊”，梁山經(jīng)濟(jì)得到有效補(bǔ)給之后，便已基本實(shí)現(xiàn)了。這點(diǎn)，從李逵身上得到了有效的印證。李逵本不是時(shí)尚小青年，家里窮得要命，他出場(chǎng)時(shí)被描繪了一番兇惡的長(zhǎng)相，沒有提穿的什么衣服，想必十分襤褸，而第六十一回他跳出來劫盧俊義時(shí)，已經(jīng)是“茜紅頭巾，金花斜裊。鐵甲鳳盔，錦衣繡襖”，備齊了黑幫分子的全部行頭。今日黑社會(huì)統(tǒng)一裝備是寸頭、黑西裝、墨鏡、手槍，宋朝黑社會(huì)則是一身繡花的綢緞衣服（常用紅配綠，如全身都是紅的，靴子是綠的，請(qǐng)看打高唐州時(shí)宋江、公孫勝的出場(chǎng)），人手一件冷兵器。戰(zhàn)時(shí)，這些位于時(shí)尚最前沿的男人成群結(jié)隊(duì)出現(xiàn)，騎著馬，擺著最酷的pose，定格在陣前——列位看官，灑家鼻子出血了。