中國(guó)人的節(jié)日和時(shí)間制度

整理 亦安冉

中國(guó)人的節(jié)日和時(shí)間制度

整理 亦安冉

到什么時(shí)間做什么事，我們的老祖宗一早就給我們定好了規(guī)矩。

已有幾千年歷史的二十四節(jié)氣，包含了中國(guó)人對(duì)四季變化轉(zhuǎn)換規(guī)律的總結(jié)，它不僅跟農(nóng)耕生活有關(guān)，也跟我們每個(gè)人對(duì)生命、自然、人生、宇宙的感受、認(rèn)知有關(guān)。在蘇州這塊土地上，順應(yīng)天道，根據(jù)時(shí)令來(lái)生活，是自古已有的傳統(tǒng)，蘇州人的節(jié)日和時(shí)間制度，實(shí)際上也是中國(guó)人的節(jié)日和時(shí)間制度。

節(jié)氣是我們的時(shí)間美學(xué)

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。我們的生活遵循著自然的法則。而節(jié)氣，對(duì)中國(guó)人而言則是最為重要的生活法則。二十四節(jié)氣也是中國(guó)人對(duì)時(shí)間的修辭藝術(shù)，我們的老祖宗將天意之美融化到自己的尋常生活之中。

“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。“二十四節(jié)氣”更是我們中國(guó)人的時(shí)間美學(xué)，春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，智慧的中國(guó)農(nóng)人順應(yīng)天道，根據(jù)時(shí)令生活了幾千年。由節(jié)氣所派生的有秩序的生活，既是遙遠(yuǎn)的先人對(duì)時(shí)間的審美考究，也是對(duì)世俗生活的詩(shī)意追求。

2016年11月30日，中國(guó)“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在國(guó)際氣象界，這一已有千年歷史的時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)第五大發(fā)明”。

節(jié)日是我們和自然的關(guān)系

中國(guó)的節(jié)日自古以來(lái)也和我們的時(shí)間制度聯(lián)系在一起。歲時(shí)節(jié)日是中國(guó)人為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化，是中國(guó)民俗文化的重要組成部分。看看外國(guó)人的節(jié)日就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的節(jié)日通常是和宗教相關(guān)聯(lián)的，而我們對(duì)節(jié)日的安排，卻意在理順人與自然的關(guān)系。

節(jié)日的起源跟我們的歷法節(jié)氣有著密不可分的關(guān)聯(lián)。中國(guó)自古以農(nóng)為本，以農(nóng)立國(guó)。早在7000多年以前，原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了南北分野，北方以粟作為主，南方以稻作為主。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很強(qiáng)的季節(jié)性特點(diǎn)：春播、夏耘、秋收、冬藏，周而復(fù)始，年復(fù)一年。從遠(yuǎn)古時(shí)代起，中國(guó)先民就已掌握了反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)的歷法知識(shí)。我們老祖宗的歷法根據(jù)氣候變化的特點(diǎn)，把一年劃分為12個(gè)月，24節(jié)氣，72候，約365天，從而構(gòu)成了歲時(shí)節(jié)日的計(jì)算基礎(chǔ)。歷法反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起了積極作用，同時(shí)也為歲時(shí)節(jié)日的產(chǎn)生提供了必要的前提。有些節(jié)日如立春、夏至、立秋、冬至等，則是由節(jié)氣直接發(fā)展而來(lái)的。

春天播種、秋季收獲，這是大自然的規(guī)律，也是大自然的“恩賜”。所以有祭拜土地之神的活動(dòng)，所謂“社祭”，所謂“春祈、秋報(bào)”，這種在仲秋佳節(jié)喜慶豐收、對(duì)大自然感恩的活動(dòng)，即使到了今天也警醒著我們?nèi)伺c自然須和諧共處。

余世存在《時(shí)間之書》中寫道：“節(jié)氣堪稱中國(guó)文明的智慧，是中國(guó)人千百年來(lái)實(shí)證的‘存在與時(shí)間’。”我們的節(jié)日核心是我們自己和自然的關(guān)系，通過(guò)人與自然的關(guān)系作系統(tǒng)的時(shí)間安排。

節(jié)日里有我們中國(guó)人的信仰

節(jié)氣其實(shí)是天的意志，只可順應(yīng)，不可違背。

在生產(chǎn)不發(fā)達(dá)的上古時(shí)代，當(dāng)人們無(wú)法解釋大自然的奧秘，不能掌握自己命運(yùn)的時(shí)候，便產(chǎn)生了許多禁忌和迷信觀念。春節(jié)是中國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日，放爆竹習(xí)俗原意是避山魈惡鬼，后來(lái)增加了祭祖、供神、團(tuán)圓、娛樂(lè)等內(nèi)容。據(jù)說(shuō)桃木能避邪驅(qū)鬼，所以，舊時(shí)除夕這天，家家戶戶削桃木，制成神荼、郁壘二神畫像置于大門之上，以防鬼進(jìn)門。春節(jié)還有許多禁忌，如禁水土出門，不能掃地潑水，以免財(cái)氣出門。忌說(shuō)“死”，稱這類話語(yǔ)為“烏鴉嘴”。這類禁忌迷信也反映了人們趨吉避禍的愿望。

再比如說(shuō)清明節(jié)，清明節(jié)最早起源于對(duì)火的崇拜，它實(shí)際上是將三個(gè)節(jié)日并在一起了，清明、寒食節(jié)、上巳節(jié)。我們的先輩把一年切割成二十四個(gè)節(jié)氣，清明是其中的節(jié)氣之一，后來(lái)演化為清明節(jié)。

中秋節(jié)和嫦娥奔月的神話我們并不陌生。然而，神話并非是中秋節(jié)的唯一文化內(nèi)涵。對(duì)月的崇拜是我們民族先祖敬畏自然、親近自然、把人類社會(huì)的活動(dòng)和自然界及其運(yùn)行緊密聯(lián)系在一起的具體表現(xiàn)。

許多傳統(tǒng)文化學(xué)者認(rèn)為，在我們的節(jié)日中有很多健康的，鼓勵(lì)著我們向前走，充實(shí)我們的生活，使我們擁有幸福感的因素。我們因?yàn)橛辛诉@些節(jié)日，因?yàn)橛辛诉@些節(jié)日里面非常有意義的儀式性活動(dòng)，生活就變得特別有情趣，我們的幸福感就變得特別實(shí)在，我們?nèi)撕腿酥g的關(guān)系就變得特別和諧，這對(duì)于整個(gè)社會(huì)生活來(lái)說(shuō)是有好處的。

節(jié)氣，對(duì)中國(guó)人而言則是最為重要的生活法則