淺談高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)貼近生活

鄭阿卿

摘要：語(yǔ)文，就是一個(gè)靜謐的港灣，它會(huì)讓你感到無(wú)盡的韻味與遐想。作為語(yǔ)文老師，我們要?jiǎng)?chuàng)造條件讓語(yǔ)文生活化、生活語(yǔ)文 化，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)綻放出生命的精彩。有意識(shí)地把語(yǔ)文與生活聯(lián)系在一起，注重在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，自然而然地注入生活內(nèi)容，進(jìn)行生活教育，讓學(xué)生明白"生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西"（陶行知），"語(yǔ)文是生活的組成部分，生活須臾離不開(kāi)語(yǔ)文"。

關(guān)鍵詞：新課改；教學(xué)；生活；語(yǔ)文

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）02-0063-02

"課堂教學(xué)充滿(mǎn)生活氣息，學(xué)習(xí)成為一種生活需要"這種課堂教學(xué)生活化的要求是新課程教學(xué)的基本追求之一。生活不直接等同于教育，但教育若是離開(kāi)了生活，那就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)之一是要使學(xué)生盡可能多地從不同渠道以不同形式接觸和學(xué)習(xí)語(yǔ)文，直接體驗(yàn)語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言。著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西先生特別倡導(dǎo)教學(xué)"生活化"，在教學(xué)中自然而然地注入生活內(nèi)容，進(jìn)行生活教育。那么在高中語(yǔ)文教學(xué)中，該如何創(chuàng)設(shè)生活化的情境，使學(xué)生在實(shí)際生活中汲取知識(shí)的養(yǎng)分，捕捉思維的靈感呢？

1.語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活

1.1 創(chuàng)設(shè)生活化的課堂教學(xué)環(huán)境。

1.2 采用生活化的課堂教學(xué)內(nèi)容。

1.2.1 學(xué)一學(xué)。俗話(huà)說(shuō)："要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。"同樣，對(duì)課文的感悟也是如此。教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。例如：復(fù)習(xí)《排序題解題技巧》時(shí)，如果僅限于玩味語(yǔ)言文字，可能學(xué)生感受不大，不妨讓學(xué)生一起玩一下魔方，并寫(xiě)下自己的感受。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對(duì)排序題需掌握解題技巧就會(huì)有所感悟。

1.2.2 看一看。如學(xué)習(xí)《祝福》、《鴻門(mén)宴》、《蘇武傳》等課文時(shí)讓學(xué)生在課堂上觀看相關(guān)內(nèi)容的視頻可以為學(xué)生學(xué)習(xí)課文鋪設(shè)臺(tái)階，對(duì)分析人物形象 有教好的幫助。

1.2.3 唱一唱。如在學(xué)習(xí)高一年級(jí)必修四第二單元的《望海潮》、《雨林鈴》、 《醉花陰》時(shí)，配以相關(guān)的的歌曲，學(xué)生一下子就體會(huì)到了課文的意境。

1.2.4 演一演。在學(xué)習(xí)中玩耍，玩耍中學(xué)習(xí)，就會(huì)達(dá)到事半功 倍的效果。例如：在學(xué)《雷雨》時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演魯大海和周樸園矛盾沖突的情景，通過(guò)生動(dòng)鮮明的表演，不僅使學(xué)生了解潛臺(tái)詞的作用，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想像力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。

1.3 擴(kuò)展生活化的活動(dòng)。陶行知的生活教育論中提出："教、學(xué)、做合一"是創(chuàng)造。而傳統(tǒng)教育是以"書(shū)"為中心，輕視行動(dòng)。所以擴(kuò)展生活化的活動(dòng)目的在于"教、學(xué)、做三合一"，在做中學(xué)活的知識(shí)，用活的知識(shí)。首先，作業(yè)生活化的擴(kuò)展。作業(yè)除有鞏固課內(nèi)知識(shí)、技能的功能外，還要社會(huì)化、生活化，而不只是機(jī)械的操練。通過(guò)作業(yè)這一手段，引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校，走向社會(huì)，走進(jìn)生活。如學(xué)了《故都的秋天》時(shí)，將全班學(xué)生分為五個(gè)小組，分別繪制出"秋晨靜觀、秋蕊輕掃、秋蟬殘鳴、秋雨閑情、秋果奇景"五幅圖畫(huà)，并且配上自己優(yōu)美的文 字解說(shuō)。于是，同學(xué)們充分發(fā)揮主體性，積 極的投身于小組的合作學(xué)習(xí)中，經(jīng)過(guò)他們的集體構(gòu)思后，各自發(fā)揮特長(zhǎng)，有的繪聲繪色地說(shuō)著，有的聚精會(huì)神的畫(huà)著，有的神采飛揚(yáng)的寫(xiě)著 ，無(wú)不沉浸在藝術(shù)的創(chuàng)作中。二十分鐘后，作品進(jìn)入展示階段，欣賞著一幅幅神韻豐厚的畫(huà)面，傾聽(tīng)著一句句悅耳動(dòng)聽(tīng)的描繪，我們仿佛棲身于大自然的詩(shī)意中，體會(huì)到"故都的秋"的"清"、"靜"、"悲涼"的特點(diǎn)。

2.課內(nèi)外兩手一起抓

"沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活做中心 的書(shū)本是死書(shū)本。"陶行知先生的這句話(huà)闡述了語(yǔ)文與生活的關(guān)系，進(jìn)一步說(shuō)明了我們要以生活為中心來(lái) 學(xué)好語(yǔ)文，使乏味的課堂充滿(mǎn)生機(jī)與活力。

第一、根據(jù)實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)文工具的規(guī)律來(lái)探求語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律。

我以為，探討語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，首先就要研究在實(shí)際生活中人們運(yùn)用語(yǔ)文工具的規(guī)律。換句話(huà)說(shuō)，要懂得怎樣"教語(yǔ)文"，似乎就該先懂得在生活中人們?cè)鯓?用語(yǔ)文"。

第二、根據(jù)實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)文工具的眾多場(chǎng)合來(lái)開(kāi)拓語(yǔ)文教學(xué)的空間領(lǐng)域。

要擺脫語(yǔ)文教學(xué)"封閉式"的桎梏，還必須把眼光投向?qū)嶋H生活中運(yùn)用語(yǔ)文工具的眾多場(chǎng)合。語(yǔ)文是個(gè)"公器"（葉圣陶語(yǔ)），它具有廣泛的社會(huì)性，它在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域里被廣泛地運(yùn)用著。不要認(rèn)為學(xué)生只是在語(yǔ)文課上才學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。恰恰相反，學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的大量機(jī)會(huì)，倒 不是在語(yǔ)文課內(nèi)，而是在語(yǔ)文課外。語(yǔ)文課上，只是讓學(xué)生懂得怎樣學(xué)語(yǔ)文、怎樣用語(yǔ)文的某些法則、原理，主要作用在于"知"（當(dāng)然語(yǔ)文課上也有把"知"轉(zhuǎn)化為"能"的練習(xí)）；真正要讓這種"知"轉(zhuǎn)化為"能"，就得靠學(xué)生在語(yǔ)文課外運(yùn)用這些法則、原理于實(shí)踐。而在事實(shí)上，學(xué)生在課外的這種實(shí)踐機(jī)會(huì)是很多、很廣泛的。我們的語(yǔ)文教學(xué)要形成一種開(kāi)放式的格局，就要努力"貼近生活"，把施教的視角延伸到課外的廣闊天地里去。

2.1 聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)。例如：在討論"中學(xué)生是否應(yīng)該把手機(jī)帶回校園"時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)此有不同的看法，我靈機(jī)一動(dòng)，便舉行一次"中學(xué)生帶手機(jī)回校園的利與弊"的習(xí)作練習(xí)，結(jié)果果然不出我所料：就是那些平常默默無(wú)語(yǔ)的學(xué)生所寫(xiě)的文章，也都洋洋灑灑三頁(yè)多，且言辭中肯，感情強(qiáng)烈。看來(lái)"一個(gè)教師不能無(wú)視學(xué)生的情感生活，因?yàn)槟鞘菍W(xué)習(xí)中主動(dòng)性和創(chuàng)造性的源泉。"

2.2 聯(lián)系社會(huì)生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

總之，語(yǔ)文課堂并非孤立 于現(xiàn)實(shí)世界外的學(xué)習(xí)時(shí)空，教育者應(yīng)該打破課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的壁壘，將課堂融入真實(shí)的生活中，我們的語(yǔ)文課教學(xué)才會(huì)像生活一樣豐富多彩，煥發(fā)出活力。