同聲相應謂之韻

李清

一般認為，編輯審稿無數，故知識駁雜，堪稱雜家。我卻只是一個出版人，不敢奢望什么雜家。例如乍接《北腔韻編》（簡稱《韻編》）時，真如和尚丈二，如墜五里霧中，直至讀至破題，才如晨曦初露，也才寫得出這篇編后。

“北腔”一詞最早見于元·元統二年（公元1334年）韻學大家卓從之的《北腔韻類》（全稱《中州樂府音韻類編》）。北腔與當時的南音南腔相對應，蓋指北方音系北方話（非即今之普通話），一直沿用至今。《北腔韻編》即以現代北方話為語系，以現代北腔戲曲、北腔曲藝普遍使用的北腔韻轍十三大轍二小轍（下稱十三轍）為體系，并以此類編而成的一部韻轍新著。

與古今歷代韻書類比，《北腔韻編》的學術和實用價值，或可概括為如下幾方面：

一、編纂架構分編列目，提綱挈領，綱舉目張，為古今歷代官私韻書所不及

中國是世界五大文明古國之一，中國之韻文和韻學也是世界文化歷史中承繼最久遠、發育最成熟的韻文和韻學。

中國韻學最早見于成書的是依據敦煌殘卷考知的隋文帝仁壽元年（公元601年）臨漳陸法言撰著的《切韻》，以后便有《唐韻》、《廣韻》等多種。但社會影響最大、沿用時間最長、最為士子推崇，直至明清歷代朝廷代有褒舉並欽定為應試官韻的為宋·至正十二年（公元1252年）平水劉淵撰著的《壬子韻略》（全稱《壬子新刊禮部韻略》，簡稱《平水韻》），為平水韻系。元朝的建立使北方漢語發生了空前未有的巨大變革，元曲的興起也促使北方漢語音韻結構發生了史無前例的顛覆性變化，先后出現了最能反映當時語言實際的元·泰定元年（公元1324年）金人周德清撰著的《中原音韻》和元·元統二年（公元1334年）燕人卓從之撰著的《北腔韻類》（即《中州樂府音韻類編》），為北腔韻系開辟了中國韻學新紀元。隨著時代和語言的發展變化，隨著地方戲曲、地方曲藝、民間說唱的蓬勃興起和為謀口食的江湖藝人的大量出現及全國性流動，即“跑穴”的興起，遂在江湖和民間藝人中逐漸形成了戲曲、曲藝、民間說唱中用來創作和演唱的江湖韻轍十三轍，且至今已沿用了400余年，為十三轍韻系。《北腔韻編》即以十三轍為體系，以韻說、句說、韻舉、附錄為經緯類編而成。

《北腔韻編》與古往和現代韻書的最大區別是編纂架構。《韻編》分編列目，提綱挈領，綱舉目張，為古今官私各韻書所僅見、所不及。古今韻書編纂構架只分韻部，不作韻述，韻部之下統攝韻字，少有附麗韻藻、韻句者。《平水韻》悉依前代體例，統合前代韻部，并在韻部設置上首列聲調，次列韻部。聲調起于平聲，止于入聲；韻部起于平聲一東，止于入聲第十七洽，一百六韻。北腔韻系循四聲例，依韻母序，起于麻韻，止于東韻，十九韻。近出書三幾十三轍韻書均為當代新韻書，僅設說、韻兩部，說部述而不作，未及音理、韻理；韻部循北腔例，起發（發花韻）止東（東鐘韻），亦有起言（言前韻）止乜（乜邪韻）者，均系十三大轍二小轍（亦有五小轍、九小轍者，能成立者亦僅二小轍），建首韻字循四聲例，僅附少量韻藻，不副實用。《北腔韻編》也屬十三轍韻系，但其部目設置獨出心裁，獨辟蹊徑，厘編目為韻說、句說、韻舉、附錄四編，提綱挈領，綱舉目張。韻說編以劉勰《文心雕龍·聲律》句“同聲相應謂之韻”篆刻印拓為導引，以十三轍為體系，說十三轍源流、構建、檢用、通變。句說編征引詩詞、贊詞、唱句、唱段為韻例，說北腔戲曲、北腔曲藝句格、句構、板眼、韻步、頓措、節奏、語用、宜忌。韻舉編以十三轍為韻部，常用韻字為建首，以韻藻音節、韻句句格為次序，輯錄逆序韻藻、逆序韻句、板腔體戲曲、曲藝規范唱句、規范唱段供借鑒，供征引。附錄編主要附錄參考文獻及其作者和版本，供使用者檢章索句以征典實；附錄建首韻字韻序音節、四角號碼檢字表，以便讀者按圖索驥，“翦麗藻以成華章”。

《北腔韻編》除韻部、韻藻與古今官私韻書大同小異外，韻說、句說、韻句、唱段、建首韻字檢字表，均為古今韻書所僅見、所不及，是對韻學發展的一大貢獻。

二、自擬韻訣，依訣設目，部目結構自成體系，開創了韻訣韻系新體系

《韻編》以十三轍為體系，韻轍分部一改平水韻系東洽序、北腔韻系麻東序、十三轍系發東序、言乜序，獨辟蹊徑，采用只在民間、江湖中使用的韻訣韻系，即依韻轍口訣分部分韻的新韻系，韻訣韻系決定韻部起止，訣字決定韻部次序，是一種既符合江湖傳統，也符合音韻學理（即使江湖藝人創編韻訣時根本不懂什么音韻學理）的新體系。

韻訣韻系首要在訣，有訣方有韻訣系。為使韻訣韻系成則成例，作者多次走訪、采擷、輯錄、改擬，自擬韻轍訣15訣，大韻、小韻、方言、葉音通押訣5訣，其他相關雜偈訣5訣，如皇業訣“中華多奇偉，開皇業，談笑譜春秋”、衛戍訣“月下巡守哨，辟風霾，磨劍為戍邊”、方言通押訣“北轍二小十三大，方言韻依方音押”等，每訣配一作者特為創作的篆刻印拓，以醒眉目，以長精神。特為篆印不為炫技，旨在加深韻訣認知，形而上者，期于業界成則成例，期于韻學為韻立極；形而下者，既為《韻編》插花、點綴，不使評章干癟、枯澀，也為調節讀者情緒，誘發閱讀興趣，加深韻訣記憶。韻訣韻系部目序列隨訣而異，每一韻訣都是一個獨立韻序，每個訣字對應一個韻部，每個韻部都于各該韻部取一疊韻雙音節語匯作為正名，同時附列民間、江湖習用名稱作為對照，便于業界授受傳承。《北腔韻編》起于東字韻（公聲韻、東鐘韻）、止于兒字韻（小西兒、小南兒二小韻），頗能反映戲曲舞臺、曲藝書場琴（文場）、鼓（武場）、角（主角）三者關系的琴鼓訣——“東西南北拜琴鼓，上下左右邀角兒”作為韻系、韻部、韻序的。

以訣為韻符合以韻腹主元音亦即韻母主元音（音韻學稱韻素，《韻編》稱轍根）分韻列序的音韻學理，符合民間、江湖檢韻、用韻、口傳心受的歷史傳統，便于業余學習、應用，且可規范地方戲曲、地方曲藝檢韻、用韻，亦為古今歷代韻書所不及。

三、首創韻書建首韻字韻序音節、四角號碼檢字表，為使用者檢索、翦用提供方法和方便

韻序音節檢字法、四角號碼檢字法是當今最方便、最快捷的檢字法，引入該兩檢字法，可使《韻編》同時具備逆序語典、逆序句典的雙重實用功能和價值，于檢韻、用韻、構句、謀篇、戲文創作具有更篤實的學術性和實用性，于梨園、菊部、業界、業余以及文學、詩詞、戲曲、曲藝愛好者具有其他韻書所不及的學習、參考、檢索、檢用、借鑒、征引等實用價值。

四、旁征博引，厘清定義，為傳統文化的繼承和發揚獨述個人觀點

《北腔韻編》之學術立場、學術個性和學術價值，主要納于韻說、句說兩編。韻說編為韻的正義、韻的構成、韻的檢用，質疑舊說者為曲藝正義；句說編為唱句結構、組句謀篇、語用語趣，質疑時議者為方言正義。

當代曲藝除包括名副其實的琴書、鼓書、清音、時調、墜子書、快板書等以唱為主的說唱曲藝外，還包括只說不唱的評書、以唱插花且其所唱均系學唱他人之所唱的相聲和獨角朝天、前做后說的雙簧等。作者認為該后三者界入曲藝，既不符合國人對曲藝的傳統理解，也不符合學人“口語說唱，敷衍故事”和“說唱為主要手段的表演藝術”的學術定位，因而主張重新界定曲藝概念及其外延和周延，主張將不以說唱為主要表演手段的評書、相聲和雙簧從曲藝中獨立出來，各自為陣，各自使用各自的與生俱來、且為國人廣泛接受的固有名稱，這樣會使曲藝概念更準確，屬類范圍更清晰，任何外延和周延都不會造成主謂判斷概念模糊或混亂。

方言是相對國語即國家標準語而言的（少數民族戲曲、曲藝使用各自民族語言合法合理，自不待言，就國家主體語言講，所謂方言是就漢語和漢語方言而言的）。作者認為尊重方言就是尊重方言群體，就是尊重方言文化，是與維護國語權威、國語尊嚴并行不悖的。因而，出于對國語、方言依存關系、發展規律和方言所承載的文化意義、文化信息的深刻理解，明確主張國語戲文自覺使用國務院明文頒行的標準國語，自覺維護國語的權威性、嚴肅性、規范性、純正性，自覺摒棄已被歷史淘汰的歷史方言、社會方言和行業方言，以使戲文更規范、更邏輯、更情理、更通順，以使國粹更精粹；明確主張地方戲文自覺使用各自的方音、方言，大力突出各自的鄉音、鄉韻、鄉情、鄉愁和地方文化特點，以使地方更地方。出于對國語、方言音位、音值、音韻、音調等多種差異的調研和理解，明確主張國語、方言各自為韻，不相統屬，不相通押，明確反對削足適履，改方言為國語，人為使方言、國語相通押。茍相通押，追風、時髦尚無大礙，成習成勢則害莫大焉：小而言之會使國語韻轍不倫不類，不再純正；大而言之會使國語戲文不再國語，地方戲文不再地方，地方戲曲、地方曲藝不再承載地方文化、地方信息。方音、方言也是一種非物質文化遺產，也應加以保護和傳承。雖然方言必將最終融于國語，這是天演規律，不以個人意志為轉移，然人為使這一融合來得太早怕也不是什么好事。

五、內容豐富，資料篤實，涵蓋范圍、征引跨度均為古今歷代韻書所不及

《北腔韻編》征引內容涵蓋詩詞、歌賦、元曲、雜劇、戲曲、曲藝、詩論、文論、劇論、韻論，應取盡取，以供讀者借鑒、征引，且時間跨度上溯秦漢，下迄當今，代有涉及，便于學人尋蹤、稽考。

《北腔韻編》評章部分主要納于韻說、句說兩編，總計七章十六節；資料部分盡包舉于韻舉、附錄兩編。韻舉編臚列常用韻字、建首韻字、逆序韻藻、逆序韻句、規范韻例等，附錄編附錄“主要參考文獻”72部，以便讀者尋究典實；附錄“北轍、宮商部目表”、“征引資料統計表”，以便讀者通覽北轍、宮商部目關系及征引資料范圍、數量；附錄建首韻字檢字表以便讀者按圖索驥，翦麗藻以廣征引。合計立論、評章、征引、簡釋、附注、登錄等文字約130萬字，為古今韻書輯錄資料、入梓文字無出其右者。而其所有韻藻、韻句、韻例、文論都采錄自國家正式出版典籍或南北廿四北腔省區市劇協、曲協、專業院團等專業學術單位及專家、學者、名宿、名演等名望個人所提供的公開或內部資料，征引范圍、資料數量、歷史跨度，也為古今官私韻書所不及。

六、贅言

《北腔韻編》作者假真同志今已年屆八秩，耽于北轍已歷半個世紀有奇，但仍長年矻矻于北腔戲曲、北腔曲藝、北腔韻轍探求、研究，長年念念于將其半個世紀的積年識見更充實、更完整地呈現業界，呈現國人，實為老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。所以不已，意在在其有生之年能為北腔戲曲、北腔曲藝理論研究多做一些綿薄貢獻，以期北腔戲曲、北腔曲藝國粹更精粹，地方更地方。為了此愿，不辭辛勞，不計艱危，足跡遍及南北廿四北腔省區市乃至地縣，不恥求教各路專家、學者、名宿、名演等耆宿個人，獲得了大量專業資料，充實了《北腔韻編》的資料府庫、理論府庫，保證了征引資料的豐富性、篤實性和權威性。

綜上所述，作為當代韻轍新著，《北腔韻編》的學術構思十分嚴謹：前以前環印拓“請君入韻”標明立說之期許，中以“同聲相應謂之韻”、“句無玷則篇明靡”、“舉麗藻以廣征引”、“檢章索句以征典實”四印拓分別概括韻說、句說、韻舉、附錄四編之要端，繼以后環印拓“為韻立極”彰明制藝之宏旨，最后以封底印拓“戲文百代史，書辭千秋評”彰顯戲曲、曲藝、說世、說勢、傳史、資政、諷喻、教化等歷史和社會功能，這在全國人民奮力實現中華民族偉大復興，奮力實現中華民族雄圖大略“中國夢”的今天具有十分重大而深遠的現實意義和歷史意義。就體例、內容、學術和實用價值講，編纂構架厘編析目，獨辟韻書編輯新體例，是對韻學發展的一大貢獻；韻轍分部獨創韻訣分韻、訣字列序，每個訣字對應一個韻部的分韻列序新體系，是對韻部列序的一大發展；資料征引豐富篤實，依據音節編列韻藻，依據句格編列韻句，依類聚以，相得益彰是對征引資料編輯方法的一大創造；附錄建首韻字檢字表，便于讀者“檢章索句，以征典實”，為使用者提供了按圖索驥，以廣征引的極大方便，是對韻書編輯體例的又一新貢獻。凡此種種，都為古今歷代韻書所不具、所不及。足可斷言，《北腔韻編》從多方面填補了同類圖書的歷史空白，也不失為韻學史上開創性工作的成果，舉為青海省名家精品出版工程，也是實至名歸、當之無愧了。

（作者單位：青海民族出版社總編室）