沙陀李晉王及其后裔（四）

李永瑜

一、眾兒孫開拓西海東

元西寧州同知李查罕帖木兒是元司馬李管吉祿的長子，而明高陽伯李文又是查罕帖木兒的長孫。故長孫李文屬于大房。李文生有十子，自然形成十個系統，后稱西伯府十門。

長子李鐸為一門，世居大通景陽川會寧寺土官莊（今景陽鄉土關村）等地。該村自明代前期建成會寧寺后劃為該寺的“香糧地”，從那時起便稱會寧寺土官莊，解放后改稱土關村。長期以來，會寧寺土官莊和會寧普洞溝莊實行政教合一，政治、經濟、宗教、文化等方面自成一個體系，不屬本縣管轄。后在清初設立名為昂鎖的土官，會寧寺土官莊等便歸互助十八洞溝的土官昂鎖管轄，所屬莊戶均向那里納糧應差。昂鎖亦實行世襲制，最后一世昂鎖李養棟即出生在會寧寺土官莊。后到1931年“改土歸流”始“糧歸大倉，民歸縣”。一門子孫一直篤信藏傳佛教，直到現在仍很虔誠，經歷史上的民族融合，現均為土族。

次子李鏞，是西伯府世襲土司，原居西寧大佛寺周圍，后其裔遷居湟中縣小南川李家臺等地。其夫人張氏，生子璋和瓚，號稱二門。其中瓚裔居住湟中康城川李家莊、西納川黑咀和多巴等地。他們在李家莊曾修建有規模可觀的沙陀李氏祠堂。

三子李鉉，定居開拓互助縣東山那能溝李家村（原名叫李家臺子），是土族聚居區。其夫人韓氏，生子 和琛，號稱三門，其裔均融合為土族，與佑寧寺關系密切。

四子李釗，定居開拓互助縣東溝，其夫人周氏，生子珠和珪，號稱四門。現散居于李家灘、河灣、東溝門等地，大部分被融合成土族。

五子李銓，生子瓊，號稱五門，原住大通景陽川，開拓金沖溝，后翻過西山又定居開拓湟中云谷川李家山。

六子李鑄，定居開拓大通縣景陽川甘樹灣村，生子瓏，號稱六門。后一部分裔遷居川腦峽門、后灣等地。

七子李銳，定居開拓湟中縣李家山新添堡，其夫人晁氏，生子環，號稱七門。新添堡在川中，在其東面山根處有一村名叫“河灣”，居民全是沙陀李氏。他們有的說是七門裔，有的說是五門裔，究竟屬于何門，未予考證。

八子李鎧，號稱八門，定居開拓樂都縣勝番溝口河東八里莊，又稱八家。其夫人景氏，生子珺和珽，現部分裔散居于碾伯、勝番溝等地。

九子李鈜，號稱九門，定居開拓樂都縣崗子溝九家莊，其夫人江氏，生子璞。

十子李錦，定居開拓樂都縣努木池溝馬場十家莊，生子琳，號稱十門。那里有樂都高山松花頂，因地處腦山深溝，生活比較艱苦。看來高陽伯李文讓最小的兒子住在那里開拓，他是重于發展地方的。

此外，在青海湟源縣的城關、巴燕和共和縣、貴德縣等地也住有高陽伯的后裔，其中除從黑咀等地遷去的三門裔外，其余屬何門，未能考證。

元管吉祿的次子李南哥的兒子是明會寧伯李英。李英子李昶的子孫屬于二房。李昶有陳、胡、崔、董四位夫人。陳氏生四子，胡氏生四子，崔氏生一子，董氏生四子，共生十三子，號稱下十三門。

長子李瑁，定居開拓民和縣米拉溝李二堡村，生子安，號稱一門。

次子李 ，定居開拓民和縣上川口，其裔散居史納、北山、享堂、東垣等地，號稱二門。從李 之子李寧開始承襲東伯府土司世職。李寧、李崇文、李光先、李化龍四代人均授錦衣衛指揮使；李宜、李崇恩、李先裕、李從龍四代人贈錦衣衛指揮使。其中，李光先是明萬歷十一年（公元1583年）癸未科及第武進士，升錦衣衛正堂。二門在老鴉峽東端阿拉古山腳下的蓮花臺修有一座寺院，有寺僧三十多名。在上川口修一座寺院，名叫廣隆寺。解放后被拆毀，前幾年又修復。在上川口胡東口修有一座舍利塔，群眾稱為“保護田禾塔”。該塔方底、白身、尖頂，四角處各雕塑一雄獅向外張望。前幾年亦毀壞，后當地群眾照原樣修復。

三子李珊，定居開拓樂都縣水磨溝，其夫人馮氏，未生子，養侄李寶為嗣子，號稱三門。

四子李璠，定居開拓互助縣西山泉灣村，其夫人趙氏，生子寬。號稱四門，后部分裔遷居互助縣東和李爾加堡、尕寺加等處，子孫繁衍甚眾。

五子李玙，定居開拓民和縣松樹溝松樹莊，生子李完，考為舉人，號稱五門。

六子李珵，其夫人劉氏，生子李宸，其裔散居開拓樂都縣卯寨溝、水磨溝、崗子溝、高廟石咀子等地，號稱六門。

七子李琦，生子官，定居開拓互助縣東溝姚馬村、陳莊等處，號稱七門，部分人和土族融合。

八子李璘，生子 ，定居開拓互助縣東溝大莊，號稱八門，其裔中有民和縣蓮花臺寺院主持。

九子李珂，生子憲、宿、寰，定居開拓湟中縣石灰溝川李九莊，號稱九門。

十子李佩，其夫人楊氏，生子審、宷、察，號稱十門，定居開拓大通縣景陽十家。其后裔遷居他處較多，如北川小寨、河東李家莊等。曾在十家修有稱為“青海龍人”的沙陀李氏祠堂。現存有祠堂門口的照壁和一對石獅子，作為重點文物保護。

十一子李瓘、生子富、守、宴，定居開拓樂都縣旱地灣、長里等地，號稱十一門。

十二子李瑞，生子宇，號稱十二門，其裔居住開拓湟中縣康城川李家莊、云谷川董家灣、柳樹莊，西寧上朝陽等地。

十三子李瑢，其夫人魏氏，生子賽、寂，號稱十三門，原居西寧北門外六家莊，后散居朝陽等地。

此外，在化隆縣甘都等地居有會寧伯后裔。

三房李堅贊，生子失加。失加生四子，長子索南多爾只，居住開拓互助紅崖子溝下土觀村，是該村之祖，尊稱寶同大人。次子藏卜，授千戶職，其裔居住開拓樂都縣蒲臺鄉千戶臺。三子失喇，以功升任右新撫指揮，居住開拓樂都縣碾伯鎮和雙塔溝。四子李武居住開拓樂都下水磨溝會隆寺村，人稱毛李家。

二、兩兄弟戰死王狗峽

沙陀李氏定居的這些地區，在明代受威脅最大的是蒙古貴族的襲擾搶掠。他們從河套來西海，經常出沒于西寧的北川、西川、南川等地，有時也襲擾到平安、樂都、民和，使這些地方的居民不得安寧。事情的由來是；明武宗正德四年（公元1509年），蒙古部酋亦不剌、阿爾禿斯，因獲罪其主而擁眾西逃。他們得知“西寧即古湟中，其西四百里有青海，又曰西海，水草豐美。番人環居之，專務畜牧，日益繁滋，素號樂土”后，便擁眾直奔而來。到青海湖后就大肆燒殺搶掠，將周圍游牧的土著居民驅趕到遠方，將環海一帶據有之。對少數不便遠走的牧民，收為奴仆，為其效力。然后以西海為據點，向周圍縱深搶掠。因此，西寧、甘州、肅州（今甘肅酒泉市）等地常遭其搶掠燒殺，稱之為“海寇”。正德九年（公元1514年）三邊總制彭澤，招集諸道軍馬進剿時，被亦不刺探知，先從河州（今甘肅臨夏市）渡黃河西奔，出了松潘、茂州之境，意去烏思藏。因而大兵追之不及而返回各道，亦不剌得知后又回到青海湖周圍。唯阿爾禿斯遠遁。所以，西寧等地仍然苦于被其搶掠之患。明神宗萬歷十六年（公元1588年）九月，占據西海的蒙古貴族瓦刺他卜囊擁眾大掠西寧南川時，西伯府土司，西寧衛指揮僉使李世顯和其弟李世年一起帶領所部隨同副總兵李魁等去南川驅趕，經過激烈戰斗，他卜囊大敗，逃奔南川腦的王狗兒峽。當李世顯等趕到這里時，逢瓦刺援部大集，四面圍困李世顯等。因眾寡懸殊，傷亡慘重。李世顯、李世年兄弟二人均奮不顧身，頑強戰斗，雖殺傷瓦刺兵甚眾，但因身中刀、箭傷過多而死于戰場。李奎也中箭犧牲。瓦剌得勝大掠而退。朝廷為了撫慰，追加李世顯為指揮同知銜。后世顯之子李愈茂襲衛指揮同知，他隨同明王朝的都御史田監軍，經數次大戰，將瓦剌部追逐出塞外，因戰斗中立功甚多，故給李愈茂授武威泗水都司僉書。此后，蒙古據河套等地的部眾，也來燒殺搶掠。危害同樣不小。如東伯府六門李珵的第五代孫李國彥，原居樂都縣水磨溝，正德年間被南掠的蒙古部貴族殺了全家，唯李國彥幸免，便逃難到樂都縣崗子溝居住，因而才留下了今樂都縣石咀子的一百二十多戶沙陀李氏。再如嘉靖三十年（公元1551年），據河套的蒙古部進入民和縣下川口，被西寧土司都指揮祁鳳等驅趕而走。不僅西寧地區如此，其他地區也深受其害。據《明憲宗實錄》記載：“自嘉靖、萬歷以來，無不逾西寧近境，河西之甘、涼、莊、肅，河東之洮、河、臨、蘭，屢遭蹂踐，不可勝計”。神宗萬歷二十七年（公元1599年），蒙古部糾合當地叛眾，擾犯洮、泯等地。萬歷三十四年（公元1606年）進入鎮番黑城，均被總兵蕭如董、柴國柱等分別打散。遂削弱其勢，使之再無力騷擾，西寧得以稍安。

三、三闖將打破西寧城

據《明史》記載：崇禎十一年（公元1638年），李自成軍因明王朝官軍的驅擊，自甘肅洮州進入青海，然后出塞入內地。這是闖軍第一次進入青海境。第二次便是進攻西寧。崇禎十六年（公元1643年）九月，李自成率大軍自陜西、山西、河北直取北京，同時派大將賀錦等攻取陜、甘等地，以拒西北諸軍援京。賀錦奉命后很快攻克平涼、隆德（今寧夏隆德縣）、靜寧、通渭、定西、蘭州等地，并踩冰渡過黃河，進軍河西走廊，接連攻克涼州（今甘肅武威）、甘州等地，受降永昌、山丹、肅州等處人馬，其前鋒部隊已達嘉峪關。這樣甘肅境基本大定，于是于十一月間派張掖起義軍防御使齊之震、副將魯文彬南下攻取西寧。這時，西伯府土司、西寧衛指揮同知李洪遠、東伯府土司錦衣衛指揮使李天俞和祁土司廷諫與其子興周以及生員胡璉器等，聯合率兵抗拒。他們與莊浪（今甘肅永登縣）土司魯允昌，申中藏族千戶完沖等歃血結盟，共同抵抗闖軍。十二月，闖軍副將魯文彬攻到西寧城下，城中李、祁等土司率兵外出大戰，闖軍受挫，魯文彬戰死。賀錦聽到西寧城久攻不克，魯文彬戰死的消息后，即從張掖率大軍取道扁都口，越祁連山南來，途中在門源地界和莊浪衛土司魯允昌遭遇。兩軍經過激戰，魯允昌大敗，退守連城，賀錦乘勝向連城前進，全殲莊浪軍，殺死魯允昌，然后順道攻碾伯（今青海樂都縣）。李天俞即從西寧返回老家民和上川口防守。崇禎十七年（公元1644年），賀錦派部將朱永福去攻打上川口。闖軍將東伯府李天俞的東山城（今民和縣川口鎮解放路口的東臺頂）團團圍住。李天俞等日夜沿城防守。正在難分難解之際，一日黑夜，城內忽有人開啟城門，放進了闖軍。于是城中火起，全城大亂。李天俞見勢不好，便從水洞中逃出城外，奔往西寧。當夜，闖軍拘捕了李天俞全家老少及仆從等人。李天俞的妻、妾王氏、匡氏均被朱永福投于崖下身亡。李天俞之弟李天翕、李天命拒不投降而被斬首。全府共被殺三百余人。

在攻打東伯府的同時，賀錦率部自碾伯攻占西寧城。但賀錦卻中了李天俞和祁廷諫的計謀。當時李天俞等認識到用武力斗不過賀錦，必須智擒，所以經和胡璉器策劃，聯合藏族頭人，在南川設下了陷阱和絆馬索，以棄城保南川引誘賀錦進入南川伏羌堡（今湟中縣徐家宅村）埋伏圈。賀錦失利被俘殺，土司兵奪回了西寧城。

賀錦死后，部將辛恩忠率闖軍攻破西寧城，俘虜了李天俞和祁廷諫父子等人，將他們押往西安處置。對于練兵守備，始終抵抗的西伯府指揮同知李洪遠，城破被俘后和夫人祁氏一起被殺，西伯府家人一百二十余口也同時喪生。隨后闖軍就進入西海，環海諸酋多數降附。但不久清軍西來，接著陜西三邊總督孟喬芳率兵直至河西走廊和西寧等地，將李自成殘部撲滅。

四、清英王釋用李天俞

清順治元年（公元1644年）二月，李天俞被闖將辛恩忠俘執押送西安時，正值李自成攻取北京。三月十九日攻占北京后，清兵又很快入關，打敗了李自成。四月三十日李自成被迫撤出北京，十月轉戰到西安。因戰事頗急，李天俞等一直被監禁獄中，未及處理。順治二年（公元1645年）四月，清英王阿齊格到達西安，闖軍退往豫、鄂，清軍打開監獄，釋放了李天俞和祁廷諫等人。經一一盤談，盡悉一切，清英王當場褒揚李天俞、祁廷諫等為人“忠勇”。希望他們歸附大清，為朝廷效力。李天俞等感激清英王救命之恩，欣然從之。于是清英王十分高興，準許他們官復原職，回西寧安撫河西諸土司、頭人歸附，做好“存順剿逆”工作。給他們賞了衣帽、鞍馬、彩緞、銀兩，讓其即回西寧。

李天俞等回到西寧后，即動員蒙、藏、回及土頭人具文歸附大清，又動員莊浪魯土司子孫魯安和青海各土司上書附清。于是順治二年，土司祁國屏、李化鰲、汪升龍、納元標、吉天賜、陳師文、趙俞、冶鼐、阿世慈、甘繼祖、朱廷章、辛偉鼎、刺光耀等紛紛上書附清。清王朝也很歡喜，在陜西三邊總督孟喬芳的擢薦下，采取“以甘人守甘，以甘土養甘人”的戰略，于順治五年至十年（公元1648年至1653年）間，正式“畫土”，對各土司仍授予指揮使等職銜，準其世襲。并重新頒發了印信、號紙，確定了爵位。李天俞也于順治五年（公元1648年），授世襲指揮同知；共授職敕文說：“陜西西寧衛指揮同知李天俞：自爾土司歸誠向化，故歷代授官，管束本地土官人等。茲爾家慘被賊禍，爾即傾心本朝，特仍依舊例，命爾世襲，照舊管束土官土軍，并各該家人口等。蒙開國之殊恩，須加意撫綏，務令得所，聯屬眾志。禁捕盜賊。遇有邊警，聽調殺賊。一應軍機重務，悉聽甘肅鎮巡官節制，有功一體加賞。爾宜益殫忠勤，用圖報稱，勿得私占科擾，縱容別官，侵漁克害，以致眾情不附，責有所歸，爾其勉之。故敕”。

至于西伯府，李洪遠之子李珍品幸存在世，大清一定鼎，他就于順治二年（公元1645年）二月二十九日，上書順治皇帝，申訴其家中所遭之不幸，表示對大清王朝的忠誠。順治皇帝也深表同情，下旨追贈其父李洪遠為“忠臣”，其母祁氏為“烈婦”，并賜予“忠臣烈婦”名額，以示安慰。同時給李珍品敕詔說：“陜西西寧衛指揮同知李珍品：自爾土司歸誠向化，故歷代授官，管束本地土官人等。自爾居家被賊禍，爾即傾心本朝，特仍以前例，命爾世襲，照舊管束土官土軍，并各該家人口等。蒙開國之殊恩，須加以撫綏，務令得所，聯屬眾志，禁捕盜賊，遇有邊警，聽調殺賊。以應軍機重務，悉聽甘肅鎮巡官節制，有功一體升賞。爾宜殫忠勤，用圖報稱，勿得私占科擾，縱容別官侵漁克害，以致重情不附，責有所歸，爾其勉之”。

各土司官復原職后，都很盡力，對保障西北地區的穩固起到了積極的作用，為清王朝所倚重。特別是李天俞，比較突出。據《西寧府新志》卷二十八說：“天俞有膽識，悉邊情，西陲實倚籍焉”。并說：順治五年，從孟總督喬芳剿甘肅叛眾，別與祁國屏攻貴德康家寨時，他生擒偽都司馬胡牙，偽守備黑爾定等十八人，斬首八十余級，被順治皇帝嘉獎為“忠勛”。因此，《清史稿》卷一說：“藉以保障者，非兵之力，土司之力也”。邊疆的穩固，對西北地區社會生產的發展創造了有利條件，加強了各民族之間的友好聯系，促進了祖國統一多民族大家庭的進一步鞏固和發展。

五、東伯府土司世系譜

東伯府土司世居今青海民和縣上川口。清初明遺老梁份在《秦邊紀略》中寫道：“上川口，土司李氏之所居也。明初，李南哥率眾南歸，使之招番討叛，大有功績，賜鐵券虎頭符。今其精銳土人，尚以萬計。朱耶赤心（李國昌）盡忠于唐，后裔之昌宜哉。”李南哥是李管吉祿的次子，是東伯府第一任土官，從明洪武四年算起。第二任李英，李南哥之子，永樂六年（公元1408年）襲職。第三任李昶，李英之子，天順元年（公元1457年）任職。第四任李 ，李昶之子，成化十七年（公元1481年）辛丑科進士，升尚寶司卿，未襲世職。第五任李寧，李 之子，弘治十年（公元1497年）襲職，任錦衣衛指揮使，無嗣。第六任李崇文，李寧之從子，嘉靖三十年（公元1551年）襲職。第七任李光先，李崇文之子，隆慶五年（公元1571年）襲職。第八任李化龍，李光先之子，萬歷二十一年（公元1593年）襲職，無嗣。第九任李天俞，李化龍之侄，順治二年（公元1645，年）附清，五年（公元1648年）閏四月二十七日授指揮同知，十三年（公元1656年）二月十三日頒“土官指揮同知印”。第十任李澍，李天俞之子，康熙六年（公元1667年）襲職，以功加游擊銜，無嗣。第十一任李洽，李澍之弟，康熙二十二年（公元1683年）襲職。第十二任李師臣，李洽之子，康熙四十八年（公元1709年）襲職。第十三任李大興，李師臣之子，雍正十一年（公元1733年）襲職，十三年因事革職，無嗣。第十四任李國棟，李大興之侄，乾隆十年（公元1745年）復職，以功授“武翼大夫”。第十五任李世泰，李國棟之子，乾隆四十一年（公元1776年）襲職。后以防守省城有功加級。第十六任李繩武，李世泰之子，嘉慶十九年（公元1814年）襲職。第十七任李政，李繩武之子，道光二十一年（公元1841年）襲職。第十八任李長年，李政之子，咸豐四年（公元1854年）襲職。第十九任李承襄，李長年之子。光緒二十七年（公元1901年）襲職，后隱居紅崖子溝，由其三弟李承基于民國十一年（公元1922年）代理土司職務，到民國二十年（1931年）八月，廢除土司制度而終止。李承襄無嗣，其三弟李承基之子李鴻儒立嗣，廢除土司時任命為區長，不久病逝。李鴻儒弟李鴻發現在民和縣教育界工作。

東伯府土司從明洪武四年（公元1371年）到民國二十年（公元1931年）共歷時五百六十年。

清百戶又稱李氏小土司，清順治二年，李化鰲附清。李化鰲是李英后裔，李光先的次子，李化龍的弟弟，清順治十二年（公元1655年）授百戶職，世襲，這是第一任。第二任是李化鰲之子李天伸，以功授碾伯流官，未經襲職。第三任是天伸之孫李堯臣，因病未襲職。第四任是李堯臣之子李大集，因病未襲職。第五任是李大集之子李國鼎，襲世職。第六任是李國鼎之子李世元，乾隆四十八年（公元1783年）襲職。第七任是李世元之弟李世功，乾隆五十二年（公元1787年）襲職。第八任是李世功之族侄李繩祖，嘉慶十九年（公元1814年）襲職。第九任是李繩祖之子李廠，同治六年（公元1862年）襲職。第十任是李廠之弟李敦，同治十三年（公元1874年）襲職。第十一任是李長庚，光緒十五年（公元1889年）襲職。至民國二十年（公元1931年）廢除土司制度止。

清百戶從清順治十二年（公元1655年）到民國二十年（公元1931年）歷時二百七十六年。

六、西伯府世家排列序

李管吉祿的曾孫李文為西伯府第一任世官，從明洪熙元年起算。第二任是李文之次子李鏞，其于明成化十四年（公元1478年）秋七月庚辰任百戶職，弘治二年（公元1489年）十二月授予西寧衛指揮使。第三任李璋，李鏞之子，弘治三年（公元1490年），降襲百戶，后以功升任副千戶職。第四任李禎，李璋之子，弘治十三年（公元1500年）襲副千戶職，以功升指揮同知。第五任李繼勛，李禎之子，嘉靖三年（公元1524年）降襲正干戶職，后以功升指揮僉事。第六任李世 ，李繼勛之子，嘉靖四十二年（公元1563年）襲指揮僉事職。因陣亡加指揮同知銜。第七任李愈茂，李世 之子，萬歷十九年（公元1591年）襲西寧衛指揮同知職。第八任李洪遠，李愈茂之子，天啟元年（公元1621年），襲職，第九任李珍品，李洪遠之子，清順治二年（公元1645年）附清，十年（公元1653年）授指揮同知職印。第十任李凌霄，字萬程，李珍品之子，清康熙八年（公元1669年）襲職，以功加游擊銜。第十一任李問彭，字永年，李凌霄之子，康熙三十年（公元1691年）襲職。第十二任李承唐，字卓雄，李問彭之子，乾隆二年（公元1737年）襲職，后升指揮同知，以功加“秩武翼大夫”。第十三任李演奠，李承唐之子，乾隆二十六年（公元1761年）襲世職。第十四任李蔭筠，李演奠之子，因年幼，由其叔李演偉代理土司事務，乾隆四十年（公元1775年）依例襲世職。第十五任李逢時，李蔭筠之子，乾隆五十年（公元1785年）襲世職。第十六任李養元，李逢時之子，道光四年（公元1824年）襲世職指揮使，其妻杜氏，誥封“護理土務”。第十七任李爾昌，李養元之子，咸豐八年（公元1858年）襲指揮同知職，以功賜花翎，贈“拙絕”。第十八任李沛霖，李爾昌之子，光緒二十五年（公元1899年）襲職。因李爾昌之妾“護理土務”，其妾欲讓親生子襲職。后經上級判定由長子李沛霖襲職，到民國二十年（公元1931年）廢除土司制度止。解放后，李沛霖的三子李永禎，在西寧教育界工作。

西伯府土司，自明洪熙元年（公元1425年）到民國二十年（公元1931年）歷時五百零六年。

七、收蘭州李澍巧立功

前清，西北地區的土司同明時一樣，參加了一系列反分裂、反割據的斗爭，對國家的統一、民族的和解做出了貢獻。其中東、西伯府土司的功績比較顯著。

康熙十二年（公元1673年）十一月到十二月壬子，云南平西王吳三桂、福建靖南王耿精忠、廣東平南王尚可喜及其子尚之信發動叛亂，宣布脫離清廷而割據，號召全國各省策應（史稱“三藩之亂”）。康熙十三年（公元1674年）十二月，陜西提督王輔臣被調平“三藩之亂”時，行軍至陜南寧羌縣（今寧強縣），準備入川作戰時，被吳三桂策反而響應叛亂，于十二月初四日，攻打經略親隨清兵，打死經略莫洛。七日至沔縣（今陜西勉縣）而回略陽，攻陷周圍各鎮，繼而進入平涼，并從慶陽攻占至蘭州，聲勢越來越大。于是西寧總兵王進寶奉命率西寧駐軍和各土司土兵，于康熙十四年（公元1675年）二月二十三日，前去討伐。東伯府土司李澍和其弟李洽隨征。兄弟倆調集水兵五百余人，造就木筏五十余只，從民和縣上川口直運至黃河渡口，乘黑夜輪渡官軍過河，并親率所部五千余騎，過河參加征討，一舉攻克河口新城。接著從捷徑小道速奔赴蘭州，在敵人不知而無準備的情況下，發動攻勢，打敗叛軍于皋蘭山，乘勝收復了蘭州，接著向周圍叛軍進攻，于三月二十三日攻克臨洮府（今甘肅臨洮縣），繼而收復金縣、安定縣和鞏昌（今甘肅隴西縣）、秦州（今天水市）諸城，王輔臣敗退平涼，仍在頑抗。康熙十五年（公元1676年）正月，因王進寶忠誠克殫，勞績素著，授為陜西提督，暫住秦州，仍兼理西寧總兵官事。并對部屬獎賞。這時清廷調撫遠大將軍、大學士圖海為都統，圍剿王輔臣。圖海用軍事圍剿和政治爭取相結合的辦法進討，終于治服王輔臣，于康熙十五年（公元1676年）五月十五日率眾投降，康熙又加軫恤。而吳三桂于康熙十七年（公元1678年）八月乙未暴卒，繼任者為其孫吳世璠，被清軍打得節節敗退，于康熙二十年（公元1681年）十二月，大兵圍困云南昆明時自殺。至此，完全平定了歷時八年波及十省的“三藩之亂”。

平叛一結束，康熙就召見功臣，當場授予李澍等人為游擊銜。

八、保西寧問彭身殉職

雍正元年（公元1723年），居住西海的羅卜藏丹津乘康熙去世、鎮守西寧的康熙十四子允禵回京之機，想恢復其祖顧實汗的“霸業”，召集各首領會盟，他們統統革除了清王朝封的官爵名號，自立爵位。羅卜藏丹津自號為達賴琿臺吉，統轄各部割據造反，進犯西寧南、西、北、川，搶掠當地群眾。西伯府指揮同知李問彭等率部堵截驅趕，但羅卜藏丹津聯合黃教首領湟中塔爾寺大喇嘛堪布諾門罕和大通郭莽寺（即廣惠寺）、互助郭隆寺（即佑寧寺）、卻藏寺等寺院的部分活佛、喇嘛一起造反，煽動二十余萬僧俗群眾向西寧進發，非地方駐軍和各土司所能制。所以清廷于雍正元年七月派兵部侍郎常壽前去勸諭。常壽于七月二十二日至羅卜藏丹津駐牧地沙拉圖進行曉諭。但羅卜藏丹津不聽從，反而扣押了常壽。于是雍正帝便命川陜總督年羹堯為撫遠大將軍，與四川提督岳鐘琪率軍前去平剿。年羹堯于雍正元年九月二十日自甘州啟程，十月初至西寧駐防，奮威將軍岳鐘琪取道松蕃、貴德來西寧。當時羅卜藏丹津乘清軍未調齊備之機，于十月十九日進攻西川鎮海堡（今湟中通海鎮），激戰六晝夜后于十月二十五日解圍去攻南川申中堡。因城內昂索叛而鉆城墻放敵入城。適逢援兵趕到，內外夾擊，羅卜藏丹津敗退。后來進攻西寧城，賴李問彭等土司土兵和部分官軍截拒防守。羅卜藏丹津雖進軍不利，但也逼近西寧城下，年羹堯無兵抵御，便用諸葛亮的“空城計”，端坐城頭，鎮定自若，終于嚇走了羅卜藏丹津。對此，《清史稿》說：“羹堯初至西寧，師未集，羅卜藏丹津知，乃入寇，悉破傍城諸堡，移兵向城。羹堯率左右數十人，坐城樓不動，羅卜藏丹津稍引退，圍南堡。”十一月羅卜藏丹津又犯北川，“焚燒村堡”，攻占新城（今大通縣城橋頭鎮西南）。由于時值隆冬，戰備未緒，年羹堯決定來春大舉進剿，當下只組織所集官軍和李問彭等土司兵種，攻收周圍堡寨。接連收復了北川新城、西川多巴、南川申中（今湟中縣上新莊鄉）。在上述各次戰斗中，西伯府指揮同知李問彭率部親臨戰場，身先士卒，沖鋒陷陣，親冒矢刃，出生入死，取得卓越戰績。所率將士，也不怕死，奮勇戰斗，奪取勝利。特別是千總李洪宗受李問彭的委派，于雍正元年十一月隨守備馬友仁率部赴南川大峽腦御敵，恰遇敵軍大集，李洪宗寡不敵眾，但“奮不顧身，遂死于陣中”，因此，清政府將其列為“忠節”進行褒揚、撫恤。由于李問彭東擋西殺，親赴險阻，戰功卓著，很得年羹堯賞識，但未到戰爭結束，即戰死，清廷深為惋惜，遂加以撫慰，賜額“著績西陲”，進行破格撫恤褒揚。

年羹堯軍于雍正元年十二月攻克塔爾寺，堪布諾門罕等請求投降，年羹堯不許，說：“其勢窮而來降，情難姑恕，將他及其余叛者數其罪而殺之。”雍正二年（公元1724年）正月，岳鐘琪進攻郭隆寺，共破十七寨，斬首六干余人，燒毀了寺院，殺掉了達克瑪圖克圖。同時年羹堯派兵進攻郭莽寺和卻藏寺，也燒毀了寺院，連殺了七個活佛。對于大坂山后門源至莊浪的寺院，凡參與叛亂的都進行清剿。這樣，蒙古貝勒、貝子、公、臺吉等首領懼怕，便紛紛反正，投降人數達數十萬人。羅卜藏丹津始覺黨羽潰敗，大勢已去，送歸常壽請罪，但未得年羹堯和清廷允許。羅卜藏丹津只好退居環海一帶。

年羹堯命昌都總兵周英截斷羅卜藏丹津入藏道路。命靖逆將軍富寧安駐防哈密、安西，防羅卜藏丹津軍與準噶爾聯系。命平逆將軍延信守備河西走廊，防羅卜藏丹津逃往蒙古，命都統穆森駐吐魯番，副將阿刺納出噶斯，輪駐布隆吉爾，遣參將孫繼宗帶二千人馬與阿刺納會師，防羅卜藏丹津逃往準噶爾，而人煙稀少的柴達木西北部卻未部署一兵一卒。然后命東祁土司在璿守大峽（即山峽通道），西祁土司大勛征伐阿爾計昂索，遣官軍和各土司兵分三路于雍正二年二月八日出日月山征討。羅卜藏丹津聞風逃往烏蘭穆（莫）合爾，又西奔柴達木，岳鐘琪率兵追至德令哈。二月十五日岳鐘琪乘雪夜追襲，黎明時分，岳鐘琪縱兵殺死敵方士卒千余人。羅卜藏丹津以數百騎西逃，岳率兵窮追不舍，一晝夜追三百余里，但仍追之不及，羅卜藏丹津身穿婦人衣，騎白駱駝，于二月二十二日從茫崖（今青海茫崖鎮）逃往新疆準噶爾。岳鐘琪軍俘獲羅卜藏丹津的母親和妹妹等十多萬人而回。羅卜藏丹津的叛亂被順利平息。

九、褒忠績追授將軍和淑人

西伯府指揮同知李問彭，在保西寧、平羅卜藏丹津的戰役中陣亡后，清廷賜予優厚的撫恤。雍正帝分別將李問彭本人和他的父親、祖父封贈為“懷遠將軍”，將李問彭的夫人和母親、祖母都封贈為“淑人”，連發了六道贊頌的圣旨，并賜李問彭以“著績西陲”的名額，以示表彰。這六道圣旨都是雍正元年（公元1723年）十二月二十三日頒發的。

第一道圣旨寫道：“皇帝制曰：策勛疆圉，朔大父之恩勤，賜賚絲綸，表皇朝之沾澤。爾原任指揮同知李珍品，乃指揮同知李問彭之祖父，敬以持躬，忠能啟后，威宣閫外，家傳韜略之書，澤沛天邊，國有旂常之典，茲以覃恩贈爾為‘懷遠將軍’，錫之誥命。于戲！我武維揚，特起孫枝之秀，賞延于世，益征遺緒之長。”

第二道圣旨寫道：“皇帝制曰：樹豐功于行陣，業著聞孫，錫介福于庭幃，恩推大母。爾原任指揮同知李珍品之妻談氏，乃李問彭之祖母。壺儀足式，令聞攸昭，振劍佩之家聲，輝流奕世。播絲綸之國典，慶衍再傳，茲以覃恩贈爾為‘淑人’。于戲！翟服用光，膺弘休于天闕，龍章截煥，錫大惠于重泉。”

第三道圣旨寫道：“皇帝制曰；寵綏國爵，式嘉代閱之勞，蔚起門風，用表庭幃之訓。爾原任指揮同知李凌霄，乃指揮同知李問彭之父。義方啟后，谷似光前，積善在躬，樹良型于弓冶。克家有子，拈令緒于韜鈴。茲以覃恩贈爾為‘懷遠將軍’，錫之誥命。于戲！錫策府之征章，洊承恩澤，荷天家之休命，永賁泉墟。”

第四道圣旨寫道：“皇帝制曰：怙恃同恩，人子勤思于將母，﨣桓著績，王朝錫類以榮親。爾原任指揮同知李凌霄之妻祁氏，乃指揮同知李問彭之母，七誡嫻明，三遷勤篤，令儀不忒。早流珩瑀之聲，茲孝有成，果見于城之器。茲以覃恩贈爾為‘淑人’。于戲！錫龍綸而煥采，用答劬勞。被象服以承休，永膺光寵。”

第五道圣旨寫道：“皇帝制曰：國重于城，特賁褒揚之典，功高營衛，式膺殊渥之施，載沛榮綸，用嘉懋績。爾指揮同知李問彭，英猷克矢，武力維宣，撫恤師徒，廣仁風于挾纊。勤勞軍旅，致壯氣于同袍。闿惠攸頌，徽章宜錫。茲以覃恩特授爾階‘懷遠將軍’，錫之誥命。于戲！幕府疏勛。尚欽承夫寵澤， 廊行慶，爰延鼻以恩光。祗受案褒，益恢來效。”

第六道圣旨寫道：“皇帝制曰：策府疏勛，甄武臣之茂績，寢門治業，闡賢助之徽音。爾指揮同知李問彭之妻祁氏，毓質明閨，作 右族，擷蘋采藻，夙章宜室之風，說禮敦詩，其見同心之雅。茲以覃恩封爾為‘淑人’。于戲！錫寵章于閨闥，惠問常流，荷嘉獎于絲綸，芳聲永劭。”

正因這樣，西寧地方當局，對雍正皇帝的封賜極為重視，將這三位懷遠將軍的“懷遠”二字刻制成磚匾，鑲在西寧城大西門月城內的里西門上端，顯示對清王朝的忠心，并宣揚“忠烈英武”。到解放后，拆除大西門時，已經歷了二百四十多年。

十、治水土美化山川與村莊

當今，沙陀李晉王及其家族的后裔，散居于西北、華北、東北和河南、山東、四川等地，他們可能已和當地的民族相融合。

定居在青海省的沙陀李氏，多數仍住在農業區各地，基本上保持著大分散、小集中的居住方式。其主要聚居地區是：民和縣的隆治、巴州、米拉、松樹四溝和史納、享堂、業山、東垣等地；樂都縣的水磨溝、卯寨溝、勝番溝、土官溝、弩木池溝、崗溝、雙塔溝、虎狼溝和老鴉、旱地灣、長里、高廟、石咀子以及碾伯地區，平安縣的平安鎮；湟中縣的大、小南川、石灰溝川、康城川、西納川、云谷川和魯沙爾等地；湟源縣的寺寨、巴燕、城關等地，大通的里、外北川、東峽、景陽川；互助土族自治縣的東山、西山、沙塘川、東和、東溝、威遠鎮、哈拉直溝、紅崖子溝等地；化隆回族自治縣的甘都等地；西寧市的東、西、南、北四郊和市區。牧業區六州，除貴德縣、共和縣居住有一定數量外，其余各地近年來只在城鎮或其附近遷居有個別沙陀李氏。沙陀李氏居住最多的地區是樂都縣，而樂都縣又以李家鄉的為最多，無論戶數、人口，沙陀李氏都占全鄉總戶數和總人口的百分之九十以上。因而這個鄉就取名為“李家鄉”。

這些沙陀李氏，不論住在何處，也不論是聚居、雜居或散居，都和當地的其他各族人民和睦相處，親密共事，有的還成為十分親密的聯祖聯宗異姓家族。如清順治年間遷居樂都縣石咀子的東伯府六門裔李榮桂，自那時和當地住戶王氏結為異姓兄弟以來，其子孫世世代代繼承其聯祖聯宗的異姓家族，傳至今日，其親仍然如故。住在互助東山的高陽伯三門裔和住在互助縣東溝的高陽伯四門裔，絕大多數已演化融合成土族。住在互助縣的會寧伯和李堅贊之裔，也有不少被融合為土族。截止目前，這種融合還在繼續發展，如互助縣東溝大莊、姚馬村的會寧伯裔李鴻金、李承忠和東溝河灣村的高陽伯裔李永福等，均因和土族通婚，經申請，互助土族自治縣人民政府都一一批準其家族為土族。這種自然融合的現象，不僅在土族地區是這樣，其他民族地區也是這樣。所以沙陀李氏中也有融合為藏族、蒙古族的，個別的還成了回族。如西伯府土司李沛霖的二子等，由于職業和親緣關系，解放前就成了回族。

根據粗略統計，目前沙陀李氏在全省有十幾萬人，其中融合為漢族的占大多數。長期以來，這些沙陀李氏，無論融合于哪個民族，都奮戰在全省各行各業的各條戰線上，其中主要還是奮戰在農業戰線上，為開拓建設青海的錦繡河山立下了汗馬功勞。就目前看，他們在農業戰線上的成果也頗為突出。以湟中縣為例，經過包括沙陀李氏在內的全縣各族人民的共同努力，到1990年時，建成水庫二十八座，興修灌溉渠道五十四條，初步形成了灌溉網絡，有效灌溉面積達二十五萬畝。全縣有大南川、小南川、云谷川、石門、盤道五大排灌系統，基本上能做到旱澇保收，所以全縣的生產面貌十分喜人。其中又以沙陀李氏聚居的李家山鄉比較出色，他們治山治水的成績顯著，得到了聯合國糧食計劃署的稱贊。李家山修有云谷川水庫，蓄水七百六十五萬立方米。他們在川當中，自川腦至川口自然形成的長臺頂和東、西兩條山上，共修了三條兩岸有楊柳陪襯的干渠，引水上臺上山。因此，聯合國糧食計劃署援助的2708—1工程項目就選在這里實施。項目官員布朗小姐等常興致勃勃地前來實地察看群眾精心平整的山田等。據《青海日報》1991年7月28日報道：李家山村的黨支部書記李吉福，為了國家的聲譽和群眾的利益，在老母病危的情況下，“接到平地任務，二話沒說，立刻組織人員帶帳篷上山了。直到塊塊梯田驗收合格后才下了山。”并說：“1987年9月中旬的一天，天上烏云翻滾，大雨滂沱，地上泥濘難行，聯合國糧食計劃署駐京代表主任佩奇先生一行，由李縣長陪同，冒雨前來視察。佩奇先生不聽勸告，硬是撐上一把雨傘，穿一雙雨鞋，徒步登上了李家山村的車路陽坡和陰灣，透過瀠漾雨幕極仔細地察看四周，慢慢地他那深色的藍眼睛里閃爍著欣慰的目光，嘴角溢出滿意的笑容。他看著層層的梯田，整齊劃一的山地，高興地翹起了大拇指，通過翻譯大聲說：‘你們的工作做得好，工程搞得很漂亮。中國人偉大，青海人了不起！李縣長的眼窩濕潤了，在場的人們情不自禁地大聲重復著‘中國人偉大，青海人了不起’的佳話，臉上分不清哪是雨水，哪是淚水。”對于這種人工造就的錦繡河山及其所產生的效益，青海師范大學年近八旬的副研究員陳希夷先生觀賞后，也頗有感觸地賦了一首七絕詩：

封伯襲爵五百年，兒孫稼穡李家山；

人間權勢因時盡，農事永固可配天。

這真是：

西海金山聲譽高，環山五川聚珍寶。

昔日隋煬擺君宴，今朝游人遍山坳。

雙龍云谷川峻峭，李家山莊村翠嬈。

卡約文化雙伯裔，千古晉王多根苗。

看來“海”與“金山”，總和沙陀李氏有緣。當年，沙陀李氏的遠祖朱耶氏，就住在蒲類海之東，金娑山（原名金山）之陽，在那里發祥。元明以來，遷入青海的沙陀李氏，又住在西海之東，金娥山（原名金山）之陽，在這里繁衍發展。

西海東的這座金山，又名金峨山。金蛾山、金娥山、娘娘山。這里灌木茂密，水草豐美，又有重要的礦藏，宜農、宜牧、宜林、宜工、是河湟地區的精華所在。這座金山西起西海之東，東至東峽之西，蜿蜒百里。其尾部兩側，構成黑林峽和水峽；其頭部前方，面對元朔山和香山。環山四面，從其本身的五個峽谷口開始，各構成一條大好川道。它們是：正西的西納川，正南的云谷川，東南的景陽川，正東的外北川，正北的里北川。這里自古以來是青海的著名糧倉，西寧的燃料寶地。因此，沿金山邊緣四周駐有大通、湟中和海晏的十六個鄉鎮，在這里居住有不少沙陀李氏，其中多數還是聚居村莊。

這座金山由錯落有致的三層山群組成。頂峰山梁高度平均4000米左右，絕頂高4099米。它因高峻、景美，被列為：“湟中八景”之一。同樣，也列為舊“大通八景”之一。據《西寧府新志》、《西寧府續志》和舊《大通縣志》記載，此山有“金娥曉日”之妙，“危峰掛日”之懸，“巍峨萬仞”之峻，“奇石撐云”之險，“一道中穿”之奇，“池水涌頂”之罕，“五色斑蝶”之迷，“九面芙蓉”之戀，“夕照流金”之俊，“輝接層霄”之天，“流丹映碧”之美，“秀絕金娥”之贊。

這座金山，自古以來一直引人入勝。據《隋書》卷三和《西寧府新志》卷四、卷五以及舊《大通縣志》第一部第75頁、《中國歷史地名辭典》第517頁記載，隋朝大業五年（公元609年）之夏，隋煬帝西巡至西寧，因政治、軍事和玩賞的需要，便慕名游覽這座金山，并興致勃勃地于五月甲申日，在這座壯麗的金山上大擺宴席，招待群臣，借此部署與吐谷渾伏允決戰的方略，以顯示其不可一世的氣勢。據說隋煬帝與妃嬪、近臣在山間玩賞數日，他因贊美成群飛舞的金娥，將金山說成了“金蛾山”。又因驚嘆山頂清澈見底、輾轉流動的眾天池，便將其中的一個三面懸絕的池臺，贊喻為“老君臺”。看來這位自詡“萬里何所行？橫漠筑長城”的皇帝，雖未到達金山的“天心掌”、“牛心頂”，遠眺明鏡般的西海，但已產生猶如登至三十三天之上的神奧奇特之感了，因而喻及“太上老君”。當時他們飽賞不盡的美景，但在無意中卻留下了種種傳說而離去。自那時以來，這座盛名遠揚的金山，游人越發絡繹不絕。近年來更是游炊處處，盛況空前。

這座金山在《中國歷史地名辭典》所列的全國十座金山中，名列第二。它的諸多名稱的來歷，據方志記載和民間傳說，“金峨山”，因巍峨高峻而得名；“金蛾山”，因山上金蛾成群而得名；“金娥山”，因山麓有“圣母祠”，俗稱“金娥祠”而得名；“娘娘山”因民間稱“金娥祠”為“娘娘廟”而得名。據說當年隋煬帝游覽此山時，其愛妃“金娥”死于山上而葬于山間，因此，山麓修了“金娥祠”。對于這個“祠”，民間通稱“娘娘廟”，但因年深日久，廟塌址在，人們便稱為“塌廟臺”。近年來，大通廟溝等地的群眾，又在塌廟臺上重建起廟宇，辟為游覽勝地。因為有金娥妃子葬身的傳說，山下五川地域的各大村莊，乃至湟水以南大南川腦的加牙，小南川中的田家寨地區等，都自古以來供奉有“金山圣母娘娘”偶像。

在這座金山陽面的正中前方，有一條北南走向的川道，叫“雙龍云谷川”。因川的東西兩列山根處，各有一條河流，故稱之為“雙龍”；川中經常有云霧飄落繚繞，便稱為“云谷”。當今，川腦的金山峽口建有一座水庫，宛若明珠；川兩面的東西山上，各修有一條楊柳籠岸的常流干渠，宛若兩條巨龍嬉戲，蜿蜒盤山登巔；川中從水庫到川口，又建有一條常流干渠和一條柏油公路，在楊柳叢中筆直并行。因此，山川十分俊秀。川內有沙陀李氏聚居的五大村莊，其中李家山村，是李家山鄉鄉政府所在地。它東依蒼松如傘、喬灌濃郁、翠草似毯、鳥語花香的鳳凰山（所有林木都是多年來人工培植的）；西臨游人不絕，車流如水的新街市；北去四公里是巍峨廣闊的金山勝境風景區；往南五公里有以其地得名的“卡約文化”文物出土遺址。

“卡約文化”是古代青銅時代的文化遺存，約在我國夏末商初時期，即公元前1800年至1600年間，距今約有三千六百年至三千八百年。這個文化遺址于1923年發現，1958年定名，是以出土文物所在地李家山的卡約村命名的。“卡約文化”的覆蓋地域，據已發現的情況看，東到黃河沿岸的化隆、循化、民和縣官亭和甘肅永靖縣；西至海南州的西部地區；南達黃南州的隆務河流域；北入海北州全境。目前已發掘的“卡約文化”遺址計有兩千多處。

“雙伯裔”，是明會寧伯李英和高陽伯李文叔侄的后裔（包括李堅贊的后裔），而他們又都是唐晉王李克用的苗商，真可謂根深葉茂。（全文完）