吳越劍，利刃寒千年

2500年后依然鋒利 鑄造之法至今成謎

至今，蘇州博物館副館長(zhǎng)程義都記得數(shù)年前第一次看到“吳王夫差劍”時(shí)的震驚，“從盒子里打開(kāi)后，寒氣逼人，殺氣騰騰。”

自古吳越之地，名劍迭出。戰(zhàn)火鍛造了春秋霸主，也鑄造出鋒利無(wú)比的傳世寶劍。屈原《國(guó)殤》中有“操吳戈兮披犀甲”，贊嘆吳越兵器之精良。“越民鑄寶劍，出匣吐寒芒。服之御左右，除兇致福祥。”三國(guó)時(shí)期，魏文帝曹丕見(jiàn)到歷經(jīng)800年依舊寒光閃閃的吳越青銅劍時(shí)，寫下如此詩(shī)句。武俠宗師金庸，更以吳越歷史傳奇為背景，寫下《越女劍》一書。

近期，“吳王夫差劍”和“越王不光”“越王州句”等稀世名劍一同亮相于西安秦陵博物院舉行的“東周時(shí)期吳越歷史文化展”，為世人再現(xiàn)了距今2500多年前的那段恢弘壯闊的吳越爭(zhēng)霸史。

秦始皇尋而不可得

劍，大約創(chuàng)制于殷末周初之際，早期的劍都很短，屬近戰(zhàn)短兵器。西周時(shí)兩軍交戰(zhàn)，以車戰(zhàn)為主，遠(yuǎn)則弓箭對(duì)射，近則戈矛相接，用不上短小的劍，當(dāng)時(shí)主要用來(lái)防身。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們還常把佩劍當(dāng)成禮儀，劍也成為人們不可缺少的裝飾品。

程義告訴記者，此次展出的吳王夫差劍，堪稱國(guó)之重寶。該劍通長(zhǎng)58.3厘米、身寬5厘米。劍身覆有藍(lán)色薄銹，刃鋒極犀利。劍首以不同成分之合金青銅分鑄后再銜接劍莖而成。劍身近格處鑄有銘文兩行十字：攻（工）敔（吳）王夫差自乍（作）其元用。

公元前495年，吳王夫差繼位后，吳國(guó)國(guó)力發(fā)展到頂峰，成為五霸之一。正是在這一時(shí)期，吳王夫差制造了“削鐵如泥”“吹毛自斷”的稀世之寶吳王夫差劍。“現(xiàn)在流傳的夫差劍有20多把，其中專家認(rèn)定的有9把，此次展出的是保存最為完好的一把。”

程義介紹說(shuō)，相比吳越時(shí)期其他劍器，吳王夫差劍屬寬格有箍劍。寬格劍便于握持、利于劈刺，能在實(shí)戰(zhàn)中發(fā)揮有效的作用;劍身設(shè)計(jì)上，棱脊、凹弧截面、弧線內(nèi)收刃部均可增強(qiáng)劍的殺傷能力，使其在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮更好的功力。“在不施加外力的情況下，僅以吳王夫差劍自身重量，即可輕松劃斷12層宣紙。這把劍平時(shí)裝在木盒里，每次觸碰，我們都小心翼翼，它太鋒利，一不小心手指就會(huì)被劃破。”

此次展出的夫差劍出土情況已不可考，但鑒定專家推測(cè)，該劍品相極好，與其保存環(huán)境有關(guān)，只有在北方干燥地區(qū)才有可能做到，“它極有可能是在山西出土。當(dāng)時(shí)，吳國(guó)正與晉國(guó)交戰(zhàn)，無(wú)奈此戰(zhàn)告敗，劍作為戰(zhàn)利品而流落他鄉(xiāng)。”

這把吳王夫差劍曾長(zhǎng)期流失海外，直到1991年才被臺(tái)灣“古越閣”主人王振華、王淑華夫婦從日本購(gòu)回。1995年8月，故宮博物院為慶祝建院40周年，特邀王氏夫婦舉辦了“臺(tái)灣古越閣藏青銅兵器精粹展”。王氏夫婦每年到蘇州一次，因此和蘇州文博界人士多有交往。“我們知道王氏藏有吳王夫差劍，一直有心征集，但直到2012年，他們才表示愿意將其藏品出讓，保存于蘇州博物館。”程義說(shuō)。

“吳越劍的鑄造，大體上有5道工序。一是制模，二為調(diào)劑，三為熔煉，四為澆鑄，最后是鑄后加工。其中，最難的工序當(dāng)屬調(diào)劑。鑄劍的材料是青銅，青銅是銅和錫或銅和錫、鉛的合金。劑即劑量，指青銅合金中各成分的比例。所有的鑄劍大師都知道，10%的含錫量是一個(gè)分界線，超過(guò)與否，難度是天壤之別。經(jīng)測(cè)算，出土越王劍的含錫量高達(dá)17%—19%，這是青銅劍制作工藝上的‘哥德巴赫猜想，古人是怎么做到的，至今無(wú)人能破解。”

蘇州博物館館藏吳王夫差劍。

吳越寶劍在當(dāng)時(shí)就已是千金難求之物，如《莊子·外篇·刻意》有載：“夫有干（吳）越之劍者，柙而藏之，不敢用也，寶之至也。”意即吳越之劍，擁有者都會(huì)當(dāng)做至寶收藏起來(lái)，不舍得使用。

司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中的一段故事，更可為吳越劍器的知名度做注。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，為防范人民反抗，“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷之為鐘鐻”。吳越出產(chǎn)利劍，官方和民間所藏不知凡幾，令雄才大略的秦始皇放心不下。相傳，秦始皇南巡到蘇州時(shí)，聽(tīng)說(shuō)虎丘山之下的劍池就是吳王闔閭之墓，隨葬有3000余柄寶劍。于是下令不惜一切代價(jià)挖掘，希望能挖出深藏于墓的吳越青銅利劍。不料直到坑中冒出水來(lái)，也未見(jiàn)劍的蹤影，只好遺憾離去。

鑄劍之神的蓋世名劍

程義認(rèn)為，作為地處東南、歷來(lái)視為蠻荒之地的吳越小國(guó)，短短數(shù)十年間，竟然能與齊、楚等大國(guó)抗衡，成就霸業(yè)，除去政治因素外，從物質(zhì)角度來(lái)看，以創(chuàng)新青銅兵器、發(fā)揮水軍步兵優(yōu)勢(shì)為吳越從蠻夷小國(guó)一躍而成為春秋霸主發(fā)揮了重要作用。

為稱霸天下，吳國(guó)歷代國(guó)君非常重視兵器制作。《吳越春秋》記載，吳王令“能善為鉤（一種彎刀）者，賞百金。”在這些國(guó)策的鼓勵(lì)下，吳國(guó)最后發(fā)展為“人人皆能作是器，不須國(guó)工”。基于這些原因，當(dāng)時(shí)吳越地區(qū)的鑄劍水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中原諸國(guó)。這也造就了吳、越民族“好勇輕死”的個(gè)性特征，及其與劍的不解之緣。正是在這一時(shí)期，吳越之地出現(xiàn)了“劍祖”歐冶子、干將莫邪夫婦、鐘離泉等鑄劍大師。

歐冶子的少年時(shí)代，從舅舅那里學(xué)會(huì)了冶金技術(shù)，開(kāi)始冶鑄青銅劍和鐵鋤、鐵斧等生產(chǎn)工具。他肯動(dòng)腦筋，且身體強(qiáng)健，鑄劍技術(shù)聞名于世。《越絕書》稱：越王允常（勾踐之父）懇求歐冶子為己鑄劍，歐冶子奉命帶著妻子和女兒莫邪在湛盧山悉心鍛造，數(shù)年后鑄就了鋒芒蓋世的五大名劍——湛盧、鉅闕、勝邪、魚腸、純鈞。名列第一的是湛盧，據(jù)傳此劍可讓“頭發(fā)及鋒而逝，鐵近刃如泥”。

越王勾踐劍。1965年出土于湖北江陵縣望山楚墓群中，現(xiàn)藏于湖北省博物館。

《東周列國(guó)志》中記載了有關(guān)湛盧劍的故事：越國(guó)被吳國(guó)攻滅，勾踐曾把湛廬、勝邪、魚腸三劍獻(xiàn)給吳王闔閭求和。闔閭獲得湛盧劍后，視為國(guó)寶，終日佩帶在身。但有一天此劍忽然消失，而某日在楚昭王的枕邊發(fā)現(xiàn)這把劍。相劍者入宮解謎道：闔閭暴虐，殺吳王僚自立，又坑殺萬(wàn)人以殉其女，吳人悲怨，吳王豈能得此劍？此劍所在之國(guó)，其國(guó)運(yùn)必然昌盛。楚昭王大悅，“此乃天降瑞兆也！”可見(jiàn)，湛盧寶劍已成為預(yù)示國(guó)家興亡的神物了。

真正讓歐冶子成為鑄劍之神的，是“龍淵”“泰阿”和“工布”這三把鐵劍。

在為越王鑄完五大青銅劍后，楚王命人到越地去尋找歐冶子，命其鑄劍。歐冶子走遍江南名山大川，最后在蘇州龍泉的秦溪山旁，發(fā)現(xiàn)在兩棵千年松樹(shù)下面有七口井，排列如北斗，實(shí)乃上等寒泉，就鑿池儲(chǔ)水，即成劍池。

歐冶子又在茨山下采得鐵英，拿來(lái)煉鐵鑄劍，并以劍池里的水淬水，鑄成劍坯。歐冶子又跋山涉水，終于在秦溪山附近一個(gè)山里，找到亮石坑，取出亮石磨制寶劍。經(jīng)兩年之久，鑄劍三把，名為“龍淵”“泰阿”和“工布”。這三把劍彎轉(zhuǎn)起來(lái)，圍在腰間似腰帶一般，一松開(kāi)，劍身即筆直彈開(kāi)，斬銅剁鐵，就似削泥去土。楚王見(jiàn)劍大喜，提著泰阿之劍，成功突破晉軍對(duì)楚國(guó)的重重圍困，大勝而歸。

那把龍淵劍即后世大名鼎鼎的龍泉?jiǎng)Γ茣r(shí)為避高祖李淵之諱，“淵”字更為“泉”字。這三柄劍后來(lái)成為中國(guó)歷史上鐵劍之鼻祖。為了紀(jì)念“劍祖”歐冶子，后人在劍池湖建了“劍池亭”和“歐冶子將軍廟”，遂成一方千年古跡。

鐘離泉以死拒為敵國(guó)鑄劍

歐冶子這個(gè)鑄劍世家的第二代是干將、莫邪。莫邪是歐冶子的女兒，干將是他的女婿。（另一說(shuō)為歐冶子和干將二人是師兄弟）相傳干將、莫邪二人受命為楚王作劍，三年方成，寶劍有雌雄二柄，以二人名字命名。因?yàn)檠悠谔茫蓪⒆灾獣?huì)惹怒楚王。就對(duì)懷有身孕的妻子說(shuō)道：“此去楚王必會(huì)殺死我。待兒子長(zhǎng)大成人，讓他拿雄劍為我報(bào)仇。”隨后就拿著一把雌劍去見(jiàn)楚王。楚王命人來(lái)察看寶劍，相劍師說(shuō)：“劍原有兩把，一把雄的，一把雌的，干將只送來(lái)了雌劍。”楚王一怒之下殺死了干將。

莫邪和干將的兒子名叫赤，成人后便日思夜想地要向楚王報(bào)仇。有俠客眉間尺得知緣由后，告訴赤：“聽(tīng)說(shuō)楚王夢(mèng)見(jiàn)你要?dú)⑺谧纺媚恪Ｎ以笧槟銏?bào)仇，但要拿你的頭和劍來(lái)。”赤立即割頸自刎，將自己的頭和雄劍奉獻(xiàn)給俠客。

眉間尺拿著赤的頭前去見(jiàn)楚王，楚王非常欣喜。眉間尺說(shuō)：“這是勇士的頭，應(yīng)當(dāng)在熱水鍋中燒煮它。”楚王燒煮三天三夜，竟煮不爛。那頭還會(huì)忽然跳出鍋中，瞪眼怒視楚王。眉間尺說(shuō)：“希望楚王親自前去靠近察看它，這樣頭必然會(huì)爛。”楚王聞言靠近大鍋，眉間尺手起刀落，將楚王腦袋砍落鍋中。隨即，眉間尺又砍掉自己的頭落于鍋中。三個(gè)頭顱全都爛在一起，不能分開(kāi)識(shí)別，人們只得把鍋里的東西分成三份，葬在三個(gè)地方，修了墳?zāi)梗ǚQ“三王墓”。

位于蘇州的歐治子鑄劍之地——虎丘劍池。

而另一位鑄劍大師鐘離泉，更因其仁義氣節(jié)，被千秋萬(wàn)代敬仰。吳越戰(zhàn)爭(zhēng)中，越國(guó)大敗，國(guó)破家亡之際，鐘離泉攜孫女素女迎諫被赦回國(guó)的越王勾踐，寄希望于國(guó)君發(fā)憤圖強(qiáng)，復(fù)興越國(guó)。勾踐在其精神的感召之下，舉賢任能，頒行休養(yǎng)生息等十大利民政策，并任命鐘離泉為鑄劍國(guó)師。當(dāng)鐘離泉將剛剛鑄成的一口寶劍獻(xiàn)給勾踐時(shí)，吳國(guó)大夫莫千卻拿著吳王的詔令，強(qiáng)索鐘離泉去吳國(guó)，破壞其鑄劍強(qiáng)國(guó)之舉。他在吳十年，未鑄一劍。吳王大怒，想要?dú)⒑λ婋x泉投爐壯烈而死。后人將他的故事改編成戲劇《鐘離劍》，傳唱至今。

往事越千年，當(dāng)我們重新耙梳吳越寶劍的歷史。依稀可以想見(jiàn)2000多年前，吳越爭(zhēng)霸，“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的刀光劍影，更不乏鑄劍大師和劍客們的俠義氣節(jié)，慷慨悲歌。程義感嘆道：“當(dāng)年，吳王闔閭為一己私利將負(fù)責(zé)建造其陵墓的千名工匠斬殺于‘虎丘劍池前，就是想將那三千寶劍的秘密永埋于此。但歷史終會(huì)如寶劍的寒光入目，帶我們找回散落的劍器和史篇。”

編輯/盧楚函？？美編/苑立榮？？圖編/侯欣穎？？編審/張勉