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油畫中線結(jié)構(gòu)在偏感性方面的表現(xiàn)

2016-04-04 23:23:39文/王
美術(shù)界 2016年6期

文/王 芳

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油畫中線結(jié)構(gòu)在偏感性方面的表現(xiàn)

文/王芳

【摘要】本文簡要地闡釋了油畫中線結(jié)構(gòu)在偏感性方面的表現(xiàn)力探索,通過分時期討論,在印象派以后對題材的要求則比較自由,畫面多以突出某一個因素的表現(xiàn),更顯示出個性的體現(xiàn),傾向偏感性方向的表現(xiàn)。論證了線結(jié)構(gòu)不是單純的依附于再現(xiàn)功能,線也可以有自己本身的形式感和獨(dú)立的審美意味,而且在不斷挖掘中發(fā)展,其表現(xiàn)力緊跟時代的腳步,滿足人們審美需求。

【關(guān)鍵詞】油畫;線結(jié)構(gòu),感性表現(xiàn)

一、線結(jié)構(gòu)在油畫中偏感性表現(xiàn)的主要時期

1839年達(dá)蓋爾引用現(xiàn)象概念,攝影第一次問世,攝影的出現(xiàn)影響了人們對畫面逼真效果的追求,逼真的主流漸漸被攝影、錄像所取代,導(dǎo)致很多畫家開始不滿足只是對畫面逼真的追求。印象派與后印象派介于油畫藝術(shù)的發(fā)展間,不但繼承著古典時期的藝術(shù)思潮,也對之后的現(xiàn)代主義有一定的影響。印象派和后印象派已經(jīng)開始注意線條在畫面中的個性化表現(xiàn)了,像凡·高的繪畫色彩明快,擅長短線條的組合排列,線條走勢彎曲,有種表面平靜、內(nèi)心瘋狂的神秘感。印象派之后的現(xiàn)代主義在題材選擇上比較自由,不再是比較單純的具有公共性的題材,技法上也越來越豐富,無論是突出色塊表現(xiàn)的,還是注重點(diǎn)線面結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的,都開始強(qiáng)調(diào)個性化。線結(jié)構(gòu)的個性表現(xiàn)逐步涌現(xiàn)出來,像野獸派、立體派和表現(xiàn)派。我們不能簡單地以“優(yōu)”與“劣”、“好”與“壞”來界定各個時期的線在油畫中的表現(xiàn),但無疑的是在這個時期中的油畫,其線條的表現(xiàn)力是頗為非富多彩的。所以說,在這一段時期,線結(jié)構(gòu)在油畫中的表現(xiàn)就主要是突出感性方向的表現(xiàn),下面就簡單分析一下線結(jié)構(gòu)在野獸派、立體派和表現(xiàn)派中的感性表現(xiàn)。

野獸派,野獸派畫家不再遵從常規(guī)的色彩規(guī)律和色彩審美,也不用一貫的透視結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)空間感,他們通常喜歡運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩,有的甚至是直接用顏料管中剛擠出的顏料著色,他們熱衷于色彩對立的關(guān)系,使物象立體化。造型多以減法原則、簡單的輪廓線將多余或不必要的元素統(tǒng)統(tǒng)省略,線條往往以粗獷充滿野性的筆法創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫面效果,充分顯示出追求情感流露的特點(diǎn)。物體形象被這種粗獷的線條構(gòu)成略為方形的外輪廓,給人以極其厚重堅實(shí)的心理,將一種強(qiáng)悍的氣場表現(xiàn)得淋漓盡致。總的來說,野獸派畫家看似不經(jīng)意寥寥幾筆瘋狂隨意的線條,其實(shí)都是經(jīng)過仔細(xì)考究,遵循自己精神上的表現(xiàn),在他們的畫中線條不僅僅是造型,更是體現(xiàn)線條本身的藝術(shù)趣味,甚至將線條的運(yùn)用來表達(dá)自己內(nèi)心的情感需求。

富有理念的立體派,主要運(yùn)用線將形體進(jìn)行拆分、重組、夸張、概括等,組成幾何形體,再依靠幾何形體排列組合所產(chǎn)生的一個大的感受,它否定了傳統(tǒng)的觀察方式和表現(xiàn)事物的辦法,舍棄了透視因素和逼真表現(xiàn),更多的是將物象看得簡單化、平面化,而著重突出畫面的視點(diǎn),不同的視點(diǎn)能觀察到形態(tài)的不同特點(diǎn),抓住這一點(diǎn)將多個視點(diǎn)所觀察到的形象付諸于畫面,從而顯示出時間的持續(xù)性。

表現(xiàn)派,從這個詞就不難看出對繪畫表現(xiàn)的形式的重視,追求表現(xiàn)主觀感受和新的藝術(shù)形式,強(qiáng)調(diào)畫面的構(gòu)成沖擊力和色彩的感染力,將表現(xiàn)力作為繪畫的本真,并反對過于強(qiáng)調(diào)刻意客觀再現(xiàn)的傳統(tǒng)勢力,在這一破舊革新的時期,激發(fā)了藝術(shù)家們從思想上對未來藝術(shù)創(chuàng)造和挖掘的信心。線條的節(jié)奏美、秩序美特點(diǎn)都被運(yùn)用得恰到好處,例如:線結(jié)構(gòu)的節(jié)奏和音樂的節(jié)奏也有共同之處,線的粗細(xì)、長短、曲直就如同音色,線的疏密、速度就如同樂符的波動,經(jīng)過人的主觀意識控制,排列出自己想要的節(jié)奏效果。那么在繪畫上,線條結(jié)構(gòu)的秩序可以理解為將線條經(jīng)過藝術(shù)的審美眼光進(jìn)行有組織、有條理地排列和組合,在畫面中呈現(xiàn)具有藝術(shù)美的外觀。一般說來,事物的運(yùn)動都具有規(guī)律性,線的排列方式也可以順著事物的運(yùn)動規(guī)律體現(xiàn)畫面的運(yùn)動節(jié)奏感。總之線條的組合與排列,是可以根據(jù)所表達(dá)的主題服務(wù)的。

二、作品中線結(jié)構(gòu)在偏感性方面的具體表現(xiàn)

不同種類的線結(jié)構(gòu)采用不同的方式方法作用在畫面中,起到的效果也不一樣。由于裝飾性油畫本就強(qiáng)調(diào)有規(guī)律、有秩序安排畫面的各種形象結(jié)構(gòu)布局,追求畫面的豐富完整,例如:古斯塔夫·克里姆特的作品《吻》,整幅作品精致華麗富有平面裝飾的美感,畫面人物的服裝造型經(jīng)過主觀的整合,衣服上的圖案用或粗或細(xì)的線條歸納設(shè)計并進(jìn)行有序的擺放布局,理性運(yùn)用線形成的裝飾紋樣,如十字符號、方形、螺旋形等線性結(jié)構(gòu),人物的外輪廓線則刻意用曲線強(qiáng)化人物的柔美。總而言之,線結(jié)構(gòu)在這幅作品中的運(yùn)用主要是經(jīng)過古斯塔夫·克里姆特主觀感受強(qiáng)調(diào)裝飾意味的個性美,而不是簡單地按照客觀景物作具象的再現(xiàn)。

畢加索的作品《鏡子前的少女》,整個畫面沒有一個共同的視點(diǎn),圖中臉部、胸部、臀部通過圓形概括,背景用方形和原點(diǎn)相組合概括,無論是圓形還是方形都是用弧線、豎線、斜線構(gòu)成的,這些線構(gòu)成的形象相互交錯,構(gòu)成了統(tǒng)一和諧的布局,視覺上給人以強(qiáng)烈的刺激。整體來看,線結(jié)構(gòu)在立體畫派中的運(yùn)用主要是將形體感受單純化、幾何化、符號化,而著重突出畫面的視點(diǎn),不同的視點(diǎn)能觀察到形態(tài)的不同特點(diǎn),抓住這一點(diǎn)將多個視點(diǎn)所觀察到的形象付諸畫面,從而顯示出時間的持續(xù)性,所以造成這個時期用簡單的幾何形體構(gòu)造出并不簡單的畫面效果。

安塞姆·基弗的很多畫也大量運(yùn)用了線條的表現(xiàn)力,他的線條多以灰黑色、棕黑色等粗糲的色調(diào)為主,線的曲直不一,排列不追求完全與客觀物象一致,而是比較注重主觀感受,在客觀中找主觀,凌亂而不失美感的協(xié)調(diào),體現(xiàn)了經(jīng)過二戰(zhàn)的洗禮后的歷史悲劇感,通過這種悲劇感折射出他的作品魅力,他被稱為站在德國歷史廢墟上的抒情詩人。作品《室內(nèi)》就運(yùn)用大量的直線描繪一個空虛的室內(nèi)場景,通過線條結(jié)構(gòu)的粗細(xì)控制畫面的空間延伸感,線條排列整齊卻不刻板,不但體現(xiàn)了房子的結(jié)實(shí)構(gòu)造,還不乏作者的主觀感受。畫面還留下許多偶然性的線條,也正是這些痕跡,豐富了畫面的層次和細(xì)節(jié),彰顯出室內(nèi)破舊凄涼的場景,完美地詮釋了歷史悲劇色彩。

隨著時間的推移,中國油畫不斷地吸取本土的文化,創(chuàng)作出了很多有影響力的作品,如吳冠中一直著力于“水墨現(xiàn)代化”和“油畫民族化”的研究,始終堅持對形式美和抽象美的追求,不愿放棄“裁剪東西方結(jié)合的新裝”,由此畫家逐步形成了自己個性化的表現(xiàn)形式和繪畫理論體系,而且開始走向追求中國畫寫意之美。這也說明了油畫民族化也并不是單純地把中國畫元素放進(jìn)去,而是可以通過線結(jié)構(gòu)的提煉和重新組合達(dá)到形簡而意豐的效果。

結(jié)語

在近現(xiàn)代,線結(jié)構(gòu)在畫面中呈現(xiàn)多樣化:有狂野、有細(xì)膩、有象征性、有寫意、有扭曲等。可以說,線發(fā)展到今天,從理性的注重轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在更注重感性的抒發(fā),顯示出畫家繪畫個性的千變?nèi)f化的一個過程,線的開發(fā)與運(yùn)用為我們以后的創(chuàng)作打開了更廣闊的一片天地。

參考文獻(xiàn):

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[3]李暉,趙鵬.轉(zhuǎn)動的畫布:立體派[M].天津:天津科學(xué)技術(shù)出版社,2011.

【王芳,廣西藝術(shù)學(xué)院】

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