齊白石畫(huà)中的不平凡

文/李緩緩

齊白石畫(huà)中的不平凡

文/李緩緩

內(nèi)容提要：眾所周知，齊白石是中國(guó)近代最卓越的繪畫(huà)大師之一，他的繪畫(huà)作品影響著我們每一代，尤其是他所畫(huà)的蝦，雅俗共賞。齊白石的繪畫(huà)得到人們很大的認(rèn)同，因?yàn)樗膭?chuàng)作題材源于生活又反映生活，把對(duì)生活的熱愛(ài)用自己的畫(huà)筆有力地表現(xiàn)出來(lái)，把生活中最平凡的東西表現(xiàn)得如此不平凡。本文主要選擇齊白石幾幅不同題材的作品進(jìn)行分析，研究他的一些不平凡之處。

關(guān)鍵詞：不平凡；純凈；樸實(shí)

齊白石是20世紀(jì)最具創(chuàng)造力和影響力的中國(guó)繪畫(huà)大師。一生貧窮，歷盡滄桑，但卻未曾放棄自己對(duì)繪畫(huà)的追求，也正是由于他對(duì)待生活的一種不平常的心態(tài)成就了他孜孜以求的藝術(shù)夢(mèng)。他的繪畫(huà)作品具有極其強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，無(wú)不透露著一種純凈、自然、極為本色的美。他吸取古人之精華融合自身想法形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，描繪出了一幅幅看似平凡而不平凡的繪畫(huà)作品。

齊白石最初的山水畫(huà)啟蒙是從《芥子園畫(huà)譜》中獲得的，它對(duì)齊白石的山水畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。清代湯貽汾曾說(shuō)：“到眼云煙且靜看，師人不若能師物。”在一番游歷之后他才懂得畫(huà)山水畫(huà)必須要讓自己的視野開(kāi)闊，要去見(jiàn)識(shí)真的山真的水，才能抓住其本質(zhì)特點(diǎn)。而“四王”固然在筆墨技法上經(jīng)過(guò)千錘百煉，但卻因?yàn)槿狈?duì)真山真水的實(shí)際感受，所以，無(wú)論其如何地經(jīng)營(yíng)位置其作品總有一些局限性。比他們幸運(yùn)的是，齊白石經(jīng)常受到朋友的邀請(qǐng)去游山玩水，開(kāi)拓新視野。通過(guò)旅游他積累了很多的山水畫(huà)稿，并整理編成了《借山圖卷》。而在此之前的一些局限在他十年的“衰年變法”之后便完全地突破了，并且有所超越，顯示了高度的概括、綜合和象征性。

如現(xiàn)藏于北京畫(huà)院的《桃花源》，整體的構(gòu)圖豐腴飽滿，崇山峻嶺中一片桃花呈之字形層層推進(jìn)至山水間的深處，桃花的顏色濃腴，如胭脂蜜蠟，畫(huà)中遠(yuǎn)處的山川突兀而起直插云端，在整個(gè)畫(huà)面中顯得更加巍峨雄壯。這里的山川顯然脫離了具體的景象限制，融合了自我的心境，正是想象與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，也正如畫(huà)中題跋所寫(xiě)：“平生未到桃源地，意想清溪流水長(zhǎng)。”給人一種不可觸摸的神秘感。又如其水墨畫(huà)山水《蛙聲十里出山泉》并不是直接描寫(xiě)那些鼓腮鳴叫的青蛙，卻能惟妙惟肖地再現(xiàn)畫(huà)面。這充分體現(xiàn)了其對(duì)詩(shī)與畫(huà)高度概括的能力。傳統(tǒng)的山水畫(huà)大多體現(xiàn)的都是些士大夫階層的生活情趣。而齊白石的不同之處就是他喜歡描繪的都是些日常生活中我們可以窺見(jiàn)的景象，是對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照，體現(xiàn)出濃厚的世俗情感和對(duì)理想生活的追求。他在20世紀(jì)中國(guó)山水畫(huà)的轉(zhuǎn)型中占據(jù)著不可替代的位置。

在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)中，人物畫(huà)最初的作用僅是用于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)作為“成教化，助人倫”的工具。到了宋代時(shí)期它的統(tǒng)治地位才逐漸被花鳥(niǎo)畫(huà)所取代，更多的是在民間與宮廷之間發(fā)展。而齊白石的人物畫(huà)正是在汲取宮廷畫(huà)、民間畫(huà)以及文人畫(huà)的精華上，融合自身的生活閱歷以及對(duì)藝術(shù)深入探索的見(jiàn)解上，用一些特殊的筆墨表現(xiàn)技巧，描寫(xiě)出一幅幅具有鮮明個(gè)性的人物畫(huà)，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的人物畫(huà)風(fēng)格。

齊白石人物畫(huà)發(fā)展的成熟階段是在他中年后期，這一時(shí)期是他創(chuàng)立自身獨(dú)特的人物畫(huà)風(fēng)格體現(xiàn)其人物畫(huà)特點(diǎn)的一個(gè)重要時(shí)期，同時(shí)也是其將民間藝術(shù)與文人畫(huà)風(fēng)格二者綜合起來(lái)并且相互轉(zhuǎn)變的重要階段。這一時(shí)期的人物畫(huà)題材變得更加廣泛，尤其開(kāi)始注重各個(gè)題材中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，使作品更加地貼近生活，反映現(xiàn)實(shí)中的世界。真正達(dá)到了人物畫(huà)創(chuàng)作的至高境界—思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。

如《漁翁圖》，整個(gè)畫(huà)面以墨為主，線為輔。畫(huà)中人物簡(jiǎn)單凝練，在筆墨的運(yùn)用與人物解剖關(guān)系的運(yùn)用上沒(méi)有任何的拘謹(jǐn)。用色也比較單純，更加注重把握畫(huà)面的整體效果，具有很強(qiáng)的概括性。正如石濤“一畫(huà)”中所強(qiáng)調(diào)的：“畫(huà)家在作畫(huà)的時(shí)候心中要有全局的觀念，要從整體立意、立形、立法，也只有如此才能用無(wú)不神而法無(wú)不貫，理無(wú)不入而志無(wú)不盡。”又如淮南子在《論畫(huà)》中提道：“大畫(huà)必須注意全體，不能謹(jǐn)細(xì)微毛而失其大貌。宋畫(huà)吳冶（冶為賦色），皆系專業(yè)，隨圣人有所不及。精神者人形之君，規(guī)畫(huà)人形，無(wú)有精神，雖美而不可悅，隨大而不可畏。”都可看出畫(huà)面整體的重要性。再看人物帽子的表現(xiàn)，用淡墨暈染而成，完全看不到線描的痕跡。他用如此簡(jiǎn)練的筆墨把漁翁表現(xiàn)得栩栩如生，其穿針引線的專注神情更是為此幅作品增添了無(wú)數(shù)的生機(jī)。將中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)中傳神的要旨表現(xiàn)得林淋漓盡致，這也是其對(duì)“作畫(huà)妙在似與不似之間”藝術(shù)主張的深刻體現(xiàn)。他的這些民俗題材的作品之所以能打動(dòng)廣大觀者，主要是因?yàn)樗挠栊蜗笾械那椋錆M著對(duì)生活的熱愛(ài)與感激。

齊白石在一生當(dāng)中描繪最多的就是寫(xiě)意花鳥(niǎo)。他的寫(xiě)意花鳥(niǎo)曾受吳昌碩的影響，但卻超越吳昌碩，始創(chuàng)“紅花墨葉”一派。把自身的筆墨手法與民間美術(shù)有機(jī)地結(jié)合，雅俗共賞。充滿了生活的情趣，具有很強(qiáng)的感染力。《絲瓜小雞》這可是農(nóng)家院落中最為平凡的一幕，圖中幾顆絲瓜仿佛從架上垂下，下面幾只小雞為爭(zhēng)奪一只蚯蚓追逐跳躍。在表現(xiàn)手法上，僅幾根粗細(xì)不同的線條把絲瓜的質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)以淡墨點(diǎn)染絲瓜，使它與瓜葉形成對(duì)比，達(dá)到豐富畫(huà)面的效果。小雞用濃墨點(diǎn)染，筆法簡(jiǎn)練，描繪的小雞形神具備中帶有一些稚拙。畫(huà)面中留有大面積的空白，以此給人留下想象的空間，他的畫(huà)俗而得雅賞。他以其獨(dú)特的藝術(shù)視角和表現(xiàn)技法創(chuàng)作了許多表現(xiàn)普通人日常生活的繪畫(huà)作品，正是他不同于常人的平民情節(jié)的自然流露使得他在中國(guó)的畫(huà)壇上大放光彩。

莊子在《論畫(huà)》中提到“解衣般礴”一語(yǔ)，他認(rèn)為真正的畫(huà)家須心有主宰，胸儲(chǔ)造化，不受世俗約束，打破清規(guī)戒律，始能有不朽之創(chuàng)作。在這方面沒(méi)有人比齊白石做得更加出色。他師法古人卻不為古人所奴，他師法自然但卻超越自然，將最純真、樸實(shí)的感情賦予了每一幅畫(huà)作，給予了它不平凡的生命。

作者系安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)美術(shù)理論研究在讀碩士

約稿、責(zé)編：徐琳祺