當代居住區(qū)景觀設計的中國畫意研究

文/王　霖

當代居住區(qū)景觀設計的中國畫意研究

文/王霖

一、中國畫意概述

1.居住區(qū)景觀設計與中國畫意的關系

中國畫之“畫義”就是指通過使用中國畫的相關概念，能夠表現(xiàn)出我國繪畫藝術的發(fā)展歷史，并且能夠詮釋出我國獨特的“畫意”。“畫意”就是指將繪畫中的意境、意圖、構思等表現(xiàn)出來，而在中國畫中，能夠體現(xiàn)出我國古典哲學內容、中國自然山水意境、意象等，對于意境賞析有非常重要的意義。中國畫意對我國當代居住區(qū)景觀設計影響頗深，自我國居住區(qū)景觀形成到發(fā)展，中國畫意中的觀念、思想、理念都對其產(chǎn)生了深刻影響。“新中式”是中國風的一種表現(xiàn)形式，使用材料、手法能夠對居住區(qū)景觀構件進行調整，通過再生與融合能夠防止出現(xiàn)過于復雜的裝飾帶來的冗余感，還能夠將中國古典的居住區(qū)景觀設計情韻繼承下來，并在其中融入多樣化的現(xiàn)代化設計風格。還有一種新中式景觀，就是指在中國傳統(tǒng)文化中融入現(xiàn)代化時尚元素，并充分借鑒中國古典景觀造型方法，比如，對景、障景、框景等，并將現(xiàn)代化的工藝融入設計當中，減少出現(xiàn)景觀中不實用的地方，使人們的生存空間更具有時尚氣息。新中式居住區(qū)可以通過空間布局、文化符合等內容的結合體現(xiàn)出文化與民族特征，還能夠在居住空間中提煉出符合中國文化底蘊的構思，將現(xiàn)代化的審美觀融入居住區(qū)的設計準則。新中式居住區(qū)能夠將人們的生活需求、形式觀念、心理需求交織在一起。在得到了物質滿足的同時，還能夠符合人們的審美情趣、精神需求，主張突破自我、個性張揚，產(chǎn)生人內心的共鳴，使新中式居住區(qū)極富藝術氣息。以上兩種居住區(qū)景觀形式都運用了中國畫意的相關思想、理念，使居住區(qū)景觀設計與中國畫意得到了完美結合，兩者相輔相成，共同促進。

2.居住區(qū)景觀設計的意義

隨著外來文化的入侵，國內在建筑設計領域也出現(xiàn)越來越多的“舶來品”，在國內隨處可以看到西式建筑，荷蘭風景園林設計師Hankvan Tibogr表示：很多來自國外的建設設計師都希望在中國有很好的發(fā)展，并且希望自己的建筑設計風格被中國人接受，致使中國出現(xiàn)了越來越多的德國風情、英國風情、荷蘭風情的建筑樣式。新中式區(qū)作為新興的建筑樣式，在發(fā)展當中會出現(xiàn)很多不足，并且表面化、簡單化、片面化的情況較嚴重，不能真正與中國的文化精髓相契合，如何才能將糟粕去除，將精華保留成為設計師需要解決的問題，使創(chuàng)造回歸到生活本真上才是空間設計的核心。

此外，隨著城市化進程的推進，在未來，我國的城鎮(zhèn)化趨勢將更加嚴重，城市中將出現(xiàn)越來越多的改建項目或者重建項目，城鄉(xiāng)規(guī)模將逐步加大，這種趨勢只會越來越嚴重，是不可逆轉的，為我國中式景觀設計創(chuàng)造了更多的理論與實踐空間。新中式居住區(qū)設計與建設要始終以我國的傳統(tǒng)文化作為出發(fā)點，這樣才能找到文化歸屬，使建筑韻味與內涵加深，也會成為人們高品質生活的標志，將受到越來越多人的推崇。如何才能將意境化的居住景觀打造出來成為景觀設計需要解決的重點問題。

3.中國畫分類與藝術特征

中國畫是我國傳統(tǒng)繪畫的一個總稱，分為繪畫技巧與審美兩方面內容，與西方繪畫藝術一起稱為世界兩大主要的繪畫體系。我國傳統(tǒng)繪畫使用毛筆、礦物質原料等作為繪畫媒介，在宣紙上進行描繪，這是中國獨有的繪畫方式，被同時期的很多國家模仿，日本受中國畫的影響較大，本國的繪畫手法與中國的極其相近。中國畫的主要特征就是使用毛筆、墨等在宣紙上使用散點透視方式進行繪畫，具有非常強的筆墨意境，并且代表著古代先賢的哲學與審美觀點，是我國最重要的一種藝術表現(xiàn)形式。中國畫在分類上有人物畫、風景畫、花鳥畫等。其表現(xiàn)形式也多種多樣，都是在客觀事物觀察基礎上繪畫，通過對表象的模仿、要素的提取，能夠表現(xiàn)出事物的特征與發(fā)展規(guī)律。

二、當代居住區(qū)景觀設計中國畫意的營造

1.中國畫意對當代居住區(qū)景觀設計的啟發(fā)

中國畫能夠體現(xiàn)出古代哲學觀、社會觀等意念，在創(chuàng)造思想上與手法上能夠體現(xiàn)出來，并且這一意念貫穿于繪畫整個階段。我國古代思想門派眾多，有道家、儒家、禪宗等，哲學思想與人格特征能夠透過繪畫體現(xiàn)出來。對于居住區(qū)景觀設計來說，設計人員的思想、品格特質將影響到設計方案的風格。

人所處的居住景觀不同，在審美上考慮的因素也較多，而居住景觀當中不斷提高人的生活品質是其最顯著特質，是指導創(chuàng)造健康、綠色、寬敞空間的核心參考。我國的居住區(qū)設計風格會受到不同國家、不同地區(qū)的設計思想影響，在人們向往物質繁榮的生活狀態(tài)下，逐漸失去了對古代繪畫作品的觀賞興趣，更缺少民族文化中固有的自信。

2.居住區(qū)景觀設計意象表現(xiàn)

中國畫意境的體現(xiàn)就是指人們以審美的眼光去觀察自然景觀、文化景觀、人造景觀等，再通過畫家的描繪，使畫面變得更加意境化、真實化、情感化。中國畫意象主要分為自然與繪畫形象，其中，自然意象是指畫家對客觀事物的描述，比如，山、水、橋梁、森林、湖泊、海洋等，而客觀形象則要透過畫家的情感融入體現(xiàn)出畫面感，這兩項內容在形式上有較大差異，也是繪畫藝術固有的特征。在居住環(huán)境景觀設計當中，設計師能夠借助植物、花草、石頭、水景等自然景觀塑造出一個接近自然的景觀組合。而這些自然景觀要素都是設計師主觀意識創(chuàng)造下的產(chǎn)物，其形式組合非常明顯，能夠體現(xiàn)出設計主題與場地的適應力。為此，景觀意象能夠通過景象塑造與提煉體現(xiàn)出來，而意象塑造的根本就是地形、植物、山水等。

居住區(qū)也指人群開放的空間，在這一空間里，沒有非常大的交通量與商業(yè)街道的吵鬧環(huán)境，其內部空間中的基礎設施、文化設施非常齊全，分為娛樂區(qū)、健身區(qū)、休息區(qū)、服務區(qū)等。在這種功能非常齊全的空間中，設計師不僅要對整個區(qū)域進行規(guī)劃設計，還要做好景觀組合與建造，使景觀與居住環(huán)境相契合。一般，居住區(qū)景觀審美氣息的營造需要借助各種要素，比如，山體、水體、雕塑、森林、湖泊、河流、涼亭等意象。設計師表達藝術與主觀意念的方式就是意象，能夠表現(xiàn)出人們寄居山水的美好愿望。

3.居住區(qū)景觀設計的意匠表現(xiàn)

繪畫意匠可以使用國畫繪畫原料與工具，并且能夠通過墨法、筆法等體現(xiàn)出層次變化與內容。而居住區(qū)景觀設計則可以對廣場、綠地、建筑小品等景觀表現(xiàn)出意象，主要因素有點、線、面、色彩、結構、肌理等，可以將其作為豎向或者是橫向的構圖基本要素，目的是實現(xiàn)建筑的美觀性與舒適性。

中國畫筆墨意匠對點、染、擦、轉筆、頓、挫等手法較為講究，筆墨呈現(xiàn)出濃淡、枯、潤等變化特征。居住區(qū)景觀設計中，表現(xiàn)元素組合也可以使用這種方法，實現(xiàn)承、轉、合等的疏密呼應、虛實變化效果。“密不透風”“疏可走馬”正是傳統(tǒng)國畫講究的意象，按照這一要求設計居住區(qū)景觀能夠達到這一目的。如經(jīng)典的徽州古民居，從外立面的效果，到內部的家具飾品等，無一不體現(xiàn)這一特點。

此外，意匠還對布陣、經(jīng)營等章法較為講究，其精華就是“置陳布勢”與“經(jīng)營位置”，能夠體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)國畫的精髓。而居住區(qū)景觀設計在構圖上不僅要體現(xiàn)出功用，而且更要滿足綠化要求，實現(xiàn)功用與形式的組合布局。在構圖上，可分為對稱式、均衡式以及自由變化式。可以按照這些局部組合方法與功用將小區(qū)甬道分為不同空間，在側重點上也有所不同。比如，設計的空間大則可使用規(guī)則式，能夠將順序感體現(xiàn)出來，自由式構圖則可使用到小區(qū)域的綠化帶中。

4.居住區(qū)景觀設計意境表現(xiàn)

意境最初產(chǎn)生于佛教中，佛經(jīng)中將佛的最高境界與自我頓悟意識稱為意境，體現(xiàn)人主觀對客觀的理解與感受。意境與意匠、意念存在諸多不同，人的腦海中形成的想象空間是國畫中意境的表現(xiàn)，在綜合意匠、意念之后，在三者共同作用下形成抽象畫的審美特征。達到“只可意會，不可言傳”的境界是意境的最高感悟。中國山水繪畫與古代傳統(tǒng)的造園藝術存在諸多不同，其在表達上也有很多差異。

中國造園、繪畫的最高境界就是意境，但是意境并不是以存在繪畫中被人們熟知。古代傳統(tǒng)的造園中，人們不滿足現(xiàn)實生活中的條條框框，想要掙脫這一羈絆，希望營造出符合自己審美要求的理想園，比如，漢武帝曾在長安城中修建“瑤池三仙山”正表達了自己對世外桃源般生活的向往。從這一時期開始，園林藝術中體現(xiàn)的意境不斷增多，是人們超于現(xiàn)實的一種想象與愿望，對自由生活的追求，同時也表現(xiàn)了意境最早出現(xiàn)在園林造型中，而不是繪畫中。此外，對意境的追求不僅是我國傳統(tǒng)造園固有的，在國外園林藝術發(fā)展中也能夠體現(xiàn)出意境的追求，國外同樣也向往超脫現(xiàn)實的美好生活環(huán)境，與中國不同的是國外的想象空間更加具體，不像中國那樣模糊，比如，古巴比倫的“空中花園”就表現(xiàn)了當時人們對虛幻世界的向往，法國設計師的《舊約·創(chuàng)世紀》體現(xiàn)人們對伊甸園意境的向往與追求。

現(xiàn)代化的居住空間在功能上不斷健全，很多都模仿古代的房屋設計形式，比如，私家園林就是對古代園林藝術的延續(xù)與繼承，在設計當中體現(xiàn)出了尊重自然與人文結合的環(huán)境塑造思想，并且在居住區(qū)景觀思想與內涵中，人們的思想、想象空間將不受外界影響，更加注重人與自然的相互結合與統(tǒng)一。居住景觀可以被當成是居住家園，也可以被當成是可觀賞、可游玩的空間，能夠一群人或者一個人參與其中，激發(fā)人們內心情感上的共鳴，激發(fā)人的想象、聯(lián)想、移情等心理活動。居住景觀中的意境塑造還能夠被當成是自然與人文屬性，還能夠綜合體現(xiàn)出社會屬性，社會屬性能夠激發(fā)人們對社會現(xiàn)象的認識與分析，進而產(chǎn)生心理反應。在對國家的認識上更為深刻，中國這種固有的性格傾向反映出了人對環(huán)境的依賴與歸屬感。此外，人們在環(huán)境中生存，會產(chǎn)生一系列的思想觀點，比如，哲學觀、世界觀、人生觀等，而這些思想的產(chǎn)生都離不開古代先賢思想體系的支持，表現(xiàn)出人們對園林景觀藝術的獨特認知，在山水田園思想中，起到主導意境的是“隱逸”文化，表現(xiàn)了文人淡泊名利的超然品格。

三、中國居住區(qū)景觀設計中國畫意營造方法

1.植物造景烘托居住區(qū)景觀氛圍

在中國畫中，各種植物都是襯托景觀的要素，主要有松、竹、梅花、銀杏、蘭花、芭蕉等。中國畫對植物搭配非常講究，并且組合效果產(chǎn)生的感悟也不同。梅與竹的結合體現(xiàn)出人的堅韌、清高氣質，象征著美好的品質，寄托了繪畫者潔身自好、不與世俗同流合污的美好愿望；松柏則能表現(xiàn)人的頑強生命力。

居住景觀設計中，也可以使用植物造景，體現(xiàn)出居住者的品質與人生觀、世界觀。花草樹木的組合能夠起到烘托作用，大部分以灌木、喬木為主，再配合矮草、花卉、水體、山石點綴，形成層次感景觀變化，使畫面更為豐富。如果有湖泊等大型水體景觀，可以搭配垂柳、楓樹等，減少水體景觀的突兀，可以使其與水景搭配得更加自然。

2.孔洞、山石與流水制造畫意感

在古代園林藝術中，亭、臺、閣、樓等的搭配與組合能夠展現(xiàn)不同的意境空間。而門、窗、柱子等都是構成孔洞界面的重要要素，對于園林框景的塑造有重要意義。在寫意畫中，很多帶孔的建筑都是用直線或者曲線描繪的，能夠體現(xiàn)出這些部位的通透性與組團關系；在界面建筑當中，對于直線的描繪較為嚴格要求，但是，建筑門窗、柱子、欄板、墻體等都是孔洞的重要界面，能夠通過格柵將裝飾性特征體現(xiàn)出來。中國繪畫在很多地方都與日本或者西方存在不同，在建筑意象上也是不同的。繪畫孔洞具有明顯的藝術性，能夠將中國畫意的多變形式體現(xiàn)出來。此外，可以應用樸素的色彩構成整體設計顏色，黑、白、灰是樸素色調，能夠通過明暗立體效果為人帶來不同美感。

結 語

隨著人們生活水平的提高，人們對居住區(qū)環(huán)境有了更多的思考，一個和諧、舒適的居住環(huán)境不僅能夠符合居住者的內心需求，還能夠使建筑與生活得到結合，改變過去單一的居住模式，提升人們的生活品質。本文主要對當代居住區(qū)景觀設計中融入中國畫意象的作用、效果等進行了分析，中國畫意思想滲透到居住景觀設計中能夠增強居住景觀的藝術感，又能使傳統(tǒng)的居住景觀設計方法得以傳承，為當代建筑住宅設計與景觀規(guī)劃提供寶貴經(jīng)驗。

參考文獻：

［1］ 劉學文.現(xiàn)代環(huán)境空間基礎［M］.沈陽：遼寧美術出版社，2007：32.

［2］ 林輝.環(huán)境空間設計藝術［M］.武漢：武漢理工大學出版社，2005：58.

［3］ 樊炎冰.中國徽派建筑［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002：5.

作者系安徽師范大學美術學院講師

約稿、責編：徐琳祺

基金項目：安徽省教育廳人文社會科學研究一般項目（SK2012B207）