論金代的貢院唱和詩

裴興榮，馮喜梅

（山西大同大學遼金文化研究所，山西大同 037009；山西大同大學文學院，山西大同 037009）

論金代的貢院唱和詩

裴興榮1，馮喜梅2

（山西大同大學遼金文化研究所，山西大同 037009；山西大同大學文學院，山西大同 037009）

金代科舉考試中也實行嚴格的鎖院制度。在鎖院期間，考官們亦有詩歌唱和活動，或是描寫貢院生活的艱苦愁悶之態，或是抒發鎖院期間的思親念友之情。與宋代相比，金代貢院唱和詩的活動規模較小，且情緒較為低沉，原因在于異族統治的政治高壓給金代文人造成的內心隱憂。

金代科舉；貢院唱和詩；鎖院

一、金代貢院實行鎖院制度

“鎖院”，就是考官在接到朝廷的任命后，直接到貢院住宿，避免與外界接觸，以保證考試的公正和嚴密。在科舉考試中正式實行鎖院制度始于宋代。“自端拱元年試士罷，進士擊鼓訴不公后，次年蘇易簡知貢舉，固請御試，是年（淳化三年，992）又知貢舉，既受詔，徑赴貢院，以避請求，后遂為例。”[1]《選舉考三》之“淳化三年”條）(卷3)可見鎖院一開始僅僅是考官個人的避嫌之舉，后遂為官方規制。

那么，金代科舉考試是否也實行鎖院制度呢？《金史·選舉志》中并沒有明確的記載，其他文獻中也鮮有記錄。但金代“進士科目兼采唐、宋之法而增損之”[2](卷51,P1130)，由此推測，金代科舉實行鎖院制度的可能性極大。另外，還有一些間接的材料似乎也可以支持這一判斷。其一是《金史·楊伯仁傳》中有這么一段記載：“進士呂忠翰廷試已在第一，未唱名，海陵以忠翰程文示伯仁，問其優劣，伯仁對曰：‘當在優等。’海陵曰：‘此今試狀元也?！首砸灾液残彰诘谝?，遂宿諫省，俟唱名乃出。海陵嘉其慎密，轉翰林修撰?！盵2](卷125,P2723)楊伯仁因知道狀元人選，為避免走漏消息，當晚遂宿于諫省，可見在金代科舉考試中是需要避嫌的。其二是趙沨的《貢院聞雨》詩中的一聯詩句：“病眼花生紙，羈懷棘繞墻”，由“棘繞墻”可知，金代貢院的防范措施也是非常嚴密的，據此，金代對考官在貢院期間的行動應當有相當嚴格的限制。其三是金代進士考試的監檢制度極為嚴密，“凡監檢之制，大興府則差武衛軍，余府則于附近猛安內差摘，平陽府則差順德軍。凡府會試，每四舉人則差一人，復以官一人彈壓。御試策進士則差弩手及隨局承應人，漢進士則差親軍，人各一名，皆用不識字者，以護衛十人、親軍百人長、五十人長各一人巡護?！盵2](卷51,P1147)科舉考試中不僅動用大量軍人監試，更有甚者，以防止夾帶入場，對考生的搜檢亦是“解發袒衣，索及耳鼻”[2]。(卷51,P1147)綜合以上材料可知，金代科舉規制非常嚴密，相比于宋代，有過之而無不及。由此，我們有充分的理由推測，金代也應實行鎖院制度。

二、金代貢院唱和詩的情感內涵

貢院唱和詩，顧名思義，就是指考官在貢院里相互唱和之詩。宋代鎖院時間長達五十天左右，期間不允許與家人和外界發生接觸，再加上貢院里條件較為艱苦，試官生活極為單調乏味，因此，擅長詩文的試官們就忙里偷閑，吟詩唱和，以排遣苦悶。有學者云，“貢院唱和始盛于歐陽修”。[3](P177)對于此事，歐陽修亦有自述：“嘉祐二年（1057），余與端明韓子華、翰長王禹玉、侍讀范景仁、龍圖梅公儀同知貢舉，辟梅圣俞為小試官，凡鎖院五十日。六人者相與唱和，為古律歌詩一百七十余篇，集為三卷……余六人者，歡然相得，群居終日，長篇險韻，眾制交作，筆吏疲于寫錄，僮史奔走往來，間以滑稽嘲謔，形于風剌，更相酬酢，往往烘堂絕倒，自謂一時盛事，前此未之有也?！盵4](卷2,P146)自此以后，宋代著名的貢院唱和還有：元祐二年（1087）鄧忠臣等人同文館唱和、黃庭堅等人的武成宮唱和、元祐三年（1088）蘇軾等人的禮部唱和。

與宋代相比，金代貢院唱和詩留存較少，內容亦略顯單薄，有的描寫貢院生活的艱苦愁悶之態，有的抒發鎖院期間的思親念友之情。

（一）抒寫貢院生活的愁苦之態 貢院對應考的舉子來說，充滿了希望，雖苦亦不覺得苦；但是對于試官來說，愁苦幾乎是普遍的感受。如趙秉文《試院中愁坐，叔獻學博，忽送紅梅、小桃數枝，坐念春物駘蕩，西園開鑰，不得一觀，作詩破悶，兼簡張文學仲山》：

數日天氣殊未佳，文書如山眼生花。忽遣官梅入吾室，政爾東君解留客。蠟梅無韻空有香，紅梅亦復清而莊。此花韻勝開較晚，天許風流嫁海棠。海棠春驕睡未足，環兒酒暈紅潮玉。不應更有林下風，翠袖天寒倚修竹。銀瓶亦有小桃枝，茜裙游女窺荊籬。青枝綠葉不須問，自有月影溪光知。冰花不肯相媚嫵，來伴詩人作詩苦。橫斜影落水心中，融入詩中作奇語。古來詩人例多窮，把酒對花酒已空。亦知寒食只數日，醉夢不到西園中。天上公子被花惱，一笑回波嘲栲栳。不須區區索酒錢，但可煎茶對花前。[5](第2冊,P410)

趙秉文，字周臣，號閑閑老人，大定二十五年（1185）進士，歷任禮部尚書、翰林直學士等要職，主盟文壇四十年，為金源一代文宗，詩文書法俱工，一生著述甚多，今僅存《滏水集》二十卷。他曾屢知貢舉，此詩描寫了詩人在鎖院期間的艱苦生活。由于在貢院里行動受到限制，再加“數日天氣殊未佳”，使試官們越發覺得煩悶，就在此時，忽有人送來紅梅、小桃數枝，試官們的精神為之一振，詩情亦被激發出來，煩悶的氣氛被打破了，貢院中也由此增添了些許樂趣。“文書如山眼生花”一句，非常形象地寫出了試官們閱卷的辛苦。由詩題可知，此詩是贈予張仲山的。張仲山，其人不詳，應為試官之一，文學為親王府屬官，從七品，多由進士任職。按常理，張仲山應有唱酬之作回應，只可惜現已無法目睹了。詩題中還提到叔獻，是謂馮璧，別字天粹，號松庵，少穎悟，曾師事王磵，與孟宗獻、趙沨為同學友，中承安二年進士（1197），時為同知舉官。馮氏家族是金代著名的科舉家族，元好問云其家族“三世皆仕至四品，職名亦相近”。[6](卷2,P89)其祖馮仲尹，天眷二年（1139）進士，曾任尚書省令史，監察御史，中議大夫，同知山東西路轉運使事；父馮子翼，正隆二年（1157）進士，“性剛果，與物多忤，用是仕宦不進，以同知臨海軍節度使事致仕。居真定，有詩、樂府傳于世”[6](卷2,P89)；馮璧“文采風流，言談灑落，使人愛之不能舍去，詩筆清逸，字畫嚴峻，為一時所稱……平生文章工于四六，尺牘為當代之冠，人得一篇皆寶藏之?！盵7](卷5,P53)元好問也說他“少日在太學，賦聲籍甚，其學長于春秋，詩筆清峻，似其為人；字畫楚楚，有魏晉間風氣，雅為閑閑公所激賞；制誥典麗，當代少見其比；尺牘又其專門之學，風流藴藉不減前世宋景文?！盵6](卷6,P281-282)同時，馮氏家族也是著名的文學世家，皆有文集流傳于世，馮璧有《松庵集》，其父馮子翼有《白云集》，其子馮渭有《常山集》，其祖馮仲尹與孫馮崧亦曾有文集，可惜的是大多遺逸，不可蒐集。[8](卷3《馮氏三氏遺文序》,P47)

再如趙思文的《試院中呈同官崔伯善、李順之》：“睡起松陰鳥雀嘩，忽驚霜果墮檐牙。簡書迫促全疏酒，眼力眵昏只費茶。不學道人飡柏葉，卻隨舉子踏槐花。提衡文字非吾事，崔李風流有故家。”趙思文，初名璜，字庭玉，明昌五年（1194）進士，曾任禮部尚書、戶部尚書等職。詩題中的崔伯善即崔禧，承安二年（1197）進士，曾任翰林待制，永州刺史，“長于史學，歷代典故無不通?！盵7](卷4,P39)李順之，其人不詳。詩歌寫考官們在試院中忙于閱卷，無暇飲酒，試卷太多，看得頭昏眼花，抱怨自己不能像道人一樣自由自在，卻為舉子們辛苦操勞，最后兩句贊賞同官崔禧和李順之，出身世家，文采風流；揶揄自己沒有家學淵源，不能勝任閱卷工作。事實上，趙思文曾“屢典貢舉，所得多名士，被黜者亦無怨言”，[9](卷18,P435)可見詩中所云“提衡文字非吾事”乃是自謙之詞。而且，趙思文極富才情，平日即喜為詩文，劉祁說他“公暇以詩酒為樂，好吹笛，多著樂章，為人傳誦”[7](卷4,P37)，元好問也說他“報政之后，庭宇清閑，日延賓客，論文把酒，與相娛樂，間作詩、樂府，傳達京師，群公為之屬和，文采風流，照映一時，至有”神仙官府“之目。前世江西道院，蓋不足道也?！盵9](卷18,P435)趙思文著有《耐辱居士集》二十卷，元好問云其“為文不事雕飾，詩律精深，而氣質溫厚，讀者謂其宜至大用”。[9](卷18,P435)王惲亦評其詩文曰：“其氣渾而厚，其格精而深，不雕飾，不表襮，遇事遣興，因意達辭，略無幽憂憔悴、尖新艱險之語”。[10]（卷42《禮部尚書趙公文集序》P2004-2005)由此可見趙思文的文采風流。

描寫貢院生活最詳細的要數趙沨的《貢院聞雨》，詩云：“燈暗風翻幔，蛬吟葉擁墻。人如秋已老，愁與夜俱長。滴盡階前雨，催成鏡里霜。黃花依舊好，多病不能觴。”趙沨，字文孺，號黃山，大定二十二年（1182）進士，曾有《黃山集》行于世，今已不存，他的詩文與王庭筠齊名，尤長于書，各體俱工，郝經評其書曰：“二王沒后無草書，顛張醉素空模糊。只除洛陽楊風子，識得黃山趙蹇驢。”[11](卷11,P351)“二王”指王羲之和王獻之父子，“顛張醉素”指張旭和懷素。可見郝經對其書法水平有著極高的評價。趙沨曾于明昌二年知貢舉，[12](P317)此詩當為此次知貢舉時所作。“燈暗風翻幔，蛬吟葉擁墻”，描寫貢院環境的異常艱苦；“人如秋已老，愁與夜俱長”，抒發詩人在深秋雨夜的愁悶。整首詩體物細致，用語工巧，連文壇盟主趙秉文亦稱此詩“信佳作也”。[7](卷8,P86)黨懷英亦有詩次其韻：“病眼花生紙，羈懷棘繞墻。挑燈檐溜急，到枕漏聲長。響徹雞塒曙，寒迎雁背霜。凄涼三徑菊，無夢到壺觴。”（詩后有元好問原注云：“此詩是貢院中唱和，故有‘花生紙，棘繞墻’之句?！保6](卷3,P142-143)據此詩可知，其時黨懷英亦為試官。黨懷英為大定十年（1170）進士，曾任國子祭酒、翰林學士承旨等職，此詩同樣抒寫了貢院生活的艱辛與煩悶。首聯“病眼花生紙，羈懷棘繞墻”，生動形象地寫出了閱卷的艱苦和生活的孤寂，可謂是貢院生活的絕唱。尾聯化用陶淵明之典，表達了對貢院外的自由生活的向往。趙秉文云其“詩似陶謝，奄有魏晉”，[6](卷3,P130)亦于此可見。

（二）抒發貢院中思親念友之情 金代進士四場考試的時間基本是固定的。一般而言，鄉試以三月二十日，府試以八月二十日，會試以次年正月二十日，御試亦以三月二十。[2](卷51,P1146)由此可知，金代鄉試和御試皆為三月二十日左右，而此時也恰逢清明節前后。在這個季節里，長時間的鎖院生活很容易引發試官們“每逢佳節倍思親”的情懷。比如王庭筠《大安寺試院中寒食》：“東風日日漲黃沙，供佛床頭始見花。寒食清明好時節，年年憔悴獨離家?！蓖跬ン蓿肿佣?，號黃華老人、雪溪翁，蓋州熊岳（今遼寧省蓋州市）人，大定十六年（1176）進士，為金代著名的渤海族文人，詩文書畫并稱卓絕，趙秉文有詩稱賞他：“李白一杯人影月，鄭虔三絕畫詩書?！蓖跬ン抟簧龊旮唬小饵S華集》四十卷、《藂辨》十卷、《叢說》十卷、《雪溪堂貼》十卷、《品第法書名畫記》五百五十卷、院本《卷簾記》等，只可惜大都佚失不傳，今人金毓黼輯得《黃華集》八卷，載于《遼海叢書》。從本詩來看，考試時恰逢寒食清明，與當時規定的考試時間相符；考試的場所在大安寺，可知這并非御試，而是某地的一場鄉試。“寒食清明好時節，年年憔悴獨離家”，流露出些許孤獨和感傷。

除了《貢院聞雨》之外，趙沨還有一首《貢院中懷山中故居》：“歲晚西溪路，誰過舊草堂。苔紋侵柱礎，竹色度鄰墻。白首光陰疾，青山意緒長。相思老兄弟，夜夜夢還鄉?！鄙街泄示樱斨笘|阿黃山，亦稱榖城山，趙沨未第前曾隱居于此，從師于王磵、王去非、王去執等學者，與黨懷英、孟宗獻、馮璧等人為同學友。[13](卷11)“相思老兄弟”，或即思念當日的同學好友孟宗獻、馮璧等友人。他嘗有《黃山道中》詩，“小谷城荒路屈蟠，石根寒碧漲秋灣。千章秀木黃公廟，一點飛云白塔山。好景落誰詩句里，蹇驢馱我畫圖中。膏肓泉石真吾事，莫厭乘閑數往還?！秉S公廟者，即張良受黃石公兵書之地也。因其中的“好景落誰詩句里，蹇驢馱我畫圖中”之句，時人稱他為“趙蹇驢”。趙沨詩才敏捷，曾多次受到章宗的夸獎，《歸潛志》有云：“章宗春水放海青，時黃山在翰苑，扈從，既得鵝，索詩，黃山立進之，其詩云：‘鴐鵝得暖下陂塘，彩騎星馳入建章。黃傘輕陰隨鳳輦，綠衣小隊出鷹坊。摶風玉爪凌霄漢，瞥目風毛墮雪霜。共喜園陵得新薦，侍臣齊捧萬年觴?！伦谟[之，稱其工，且曰：‘此詩非宿構不能至此?！盵7](卷8,P86)還有一次，章宗皇帝中秋節在瑤光樓賞月，召趙沨對御賦詩，且以‘清’字為韻。趙沨即席賦詩曰：“秋氣平分月正明，蘂珠宮闕對蓬瀛。已驅急雨消殘暑，不遣微云點太清。簾外清風飄桂子，夜深涼露滴金莖。圣朝不奏霓裳曲，四海歌謳即樂聲?！睋f金章宗“讀至落句，大加賞異，手酌金鐘以賜，且字之曰：‘文孺，以此鐘賜汝作酒值?！苛謽s之。高祖言：吾不如子房。君父字呼臣下，不為無故事也。”[6](卷4,P191)陶玉禾對這首詩也有較高的評價：“典雅清麗，結句尤為有力，宜蒙道陵嘆賞。”[14](卷1)

三、金代貢院唱和詩的特色及成因

要探討金代貢院唱和詩的特色，我們有必要將其與宋代的貢院唱和詩作一番比較，這樣才能突顯其獨特之處。

（一）唱和規模較小 宋代的貢院唱和往往規模較大，常常是一人發起，數人唱和。如前所述，嘉祐二年（1057），歐陽修知貢舉，在鎖院的50天時間里，同官共六人相互唱和，共寫了古律歌詩173篇，后雖有些散佚，但現存仍有91首之多，其中歐陽修存33首、梅堯臣存36首、王珪存22首。[15]后來，歐陽修還把這些詩匯編成《禮部唱和詩集》三卷，并親自為之作序。[16](卷41《禮部唱和詩序》，P597)再如元祐二年（1087），鄧忠臣等人的同文館唱和，由鄧忠臣首倡其事，參與者有張耒、晃補之、蔡肇、余干、耿南仲、商倚、曹輔、柳子文、李公麟、孔武仲、溫益等共12人，此次唱和詩歌至少有220首，[17](P343)規模又勝過歐陽修等人的唱和。

相比之下，金代貢院唱和規模要小得多。唱和規模稍大的是劉從益與李純甫等人的一次試院唱和活動。據劉祁《歸潛志》所載，他們以呂唐卿《海藏齋詩》舟字為韻，也僅往返十余首。且諸詩皆不存，僅見劉從益的一聯而已。[7](卷8，P90)金代貢院唱和之作有作品留存的僅見黨懷英的《次文孺韻》，該詩為次韻趙沨《貢院聞雨》的唱和之作。其余只見趙思文的《試院中呈同官崔伯善、李順之》、趙秉文的《試院中愁坐，叔獻學博，忽送紅梅、小桃數枝，坐念春物駘蕩，西園開鑰，不得一觀，作詩破悶，兼簡張文學仲山》，從詩題來看，應有唱和之作，但因作品不存，無法考論。至于說王庭筠的《大安寺試院中寒食》、趙沨的《貢院中懷山中故居》等詩，皆為自抒懷抱之作。由此，我們可以說金代貢院唱和規模相對較小。

（二）情緒較為低沉 宋代貢院唱和詩也有抒寫愁苦之態和相思之情的，但卻表現得較為輕松幽默，甚至于有些滑稽戲謔之作。如蘇轍《戲呈同官》云：“只隔墻東便是家，悁悁還似在天涯?？托牟荒吐犓捎?，歸信猶堪飲菊花。剪燭看書良寂寞，披沙見玉忽喧嘩。自慚空館難留客，試問姮娥稍駐車。”[18](卷11，P208)同樣是抒發思親念家之情，卻并不顯得沉重，“試問姮娥稍駐車”一句尤顯得俏皮幽默。再如蘇軾《催試官考試較戲作》有云：“人生會合古難必，此景此行那兩得。愿君聞此添蠟燭，門外白袍如立鵠?！盵19](卷8，P376)以立鵠來形容士子探頭探腦的神態，極為生動傳神，以這樣戲謔的筆調寫來，一定會使眾人忍俊不禁。黃庭堅也有《試院中觀伯時畫馬絕句》：“竹頭搶地風不舉，文書堆案睡自語。看馬欲展頓風塵，亦思歸家洗袍褲?！盵20](卷9，P323)此詩作于元祐三年（1088）三月初，時蘇軾知貢舉，為了排解試官們長時間閱卷的煩悶，便在休息時間搞了一次唱和活動，請李伯時于廳間畫馬，眾人即席賦詩，蘇軾、蘇轍、蔡天啟、晁無咎、舒堯文、廖明略等人先后皆有詩作，黃庭堅亦寫下了這首戲作絕句。[21](P2139-2140)此詩用語俚俗，幽默風趣，引起眾人哄堂大笑，打破了貢院中閱卷的沉悶和嚴肅。此外，還有歐陽修的《思白兔雜言答公儀憶鶴之作》、《戲答圣俞》，梅堯臣的《和永叔內翰思白兔答憶鶴雜言》、《和永叔內翰戲答》等詩，皆為貢院唱和的詠物之作，諸詩多用戲謔筆調敘說，這與前文所引歐陽修的記載“余六人者，歡然相得，群居終日，長篇險韻，眾制交作，筆吏疲于寫錄，僮史奔走往來，間以滑稽嘲謔，形于風剌，更相酬酢，往往烘堂絕倒”，[4](卷2，P146)正相吻合，展示了宋人特有的幽默諧趣。

相比之下，金代貢院唱和詩中卻多為愁苦之態，比如“簡書迫促全疏酒，眼力眵昏只費茶。”（趙思文《試院中呈同官崔伯善、李順之》）、“數日天氣殊未佳，文書如山眼生花”（趙秉文《試院中愁坐……作詩破悶，兼簡張文學仲山》）、“燈暗風翻幔，蛬吟葉擁墻。人如秋已老，愁與夜俱長。”（趙沨《貢院聞雨》）、“病眼花生紙，羈懷棘繞墻。挑燈檐溜急，到枕漏聲長?！保h懷英《次韻文孺》），等等，給人的感覺非常沉重，詩中缺少了宋人的樂觀、幽默和豁達。

（三）成因簡論 宋代實行重文抑武的國策，給文人極為優厚的待遇。而且宋太祖曾立下誓言，不殺士大夫。所以終宋之世，文人幾乎很少有處以極刑者。所以，在這樣的社會氛圍中，宋代文人骨子里有一種與生俱來的優越感。即使是身處逆境，也能自我調節，泰然處之。蘇軾就是這樣的典型。因此，在貢院里閱卷，盡管時間較長，工作艱苦，但他們也能苦中作樂，尋求自我解脫，所以，他們的唱和詩往往表現出樂觀、幽默，甚至于戲謔的情調。

而金朝建國后，出于政權建設的需要，一度對漢族文人非常倚重，漢族文人在金代也有一定的社會地位，但畢竟是生活在異族的統治下，文人在內心里始終沒有安全感。再加上皇統年間的田玨黨禍，使得數十名漢族文人死于非命，給金代文人留下了巨大的心理陰影。一個例子也許能說明這一問題?！埃ㄅd定）五年三月，廷試進士，復亨監試。進士盧元謬誤，濫放及第。讀卷官禮部尚書趙秉文、翰林待制崔禧、應奉翰林文字程嘉善當奪三官降職，復亨當奪兩官。趙秉文嘗請致仕，宣宗憐其老，降兩階，以禮部尚書致仕。復亨罷為定國軍節度使。”[2](卷100，P2218)所謂的謬誤，實為重用韻而已，[2](卷110，P2427)因為這一疏忽，幾位知舉官皆受到降職處分?？梢娊鸫婆e考試制度極為苛刻，稍有不慎，即會受到處罰。在這樣的環境中，試官即使不是戰戰兢兢，如履薄冰，也不可能放松，即使偶然唱和一下，以排解愁苦煩悶之情，但卻無法像歐陽修等人那樣“滑稽嘲謔”、“烘堂絕倒”，徹底放松下來。

[1]（元）馬端臨.文獻通考[M].北京:中華書局,1986.

[2]（元）脫脫等撰.金史[M].北京:中華書局,1975.

[3]祝尚書.宋代科舉與文學[M].北京:中華書局,2008.

[4]（宋）歐陽修著,林青校注.歸田錄[M].西安:三秦出版社,2003.

[5]薛瑞兆,郭明志編著.全金詩·第2冊[M].天津:南開大學出版社,1994.

[6]（金）元好問.中州集[M].上海:中華書局上海編輯所,1959.

[7]（金）劉祁撰,崔文印點校.歸潛志[M].北京:中華書局,1983.

[8]（元）姚燧著,查洪德編校.牧庵集[M].北京:人民文學出版社,2011.

[9]姚奠中主編,李正民增訂.元好問全集[M].太原:山西古籍出版社,2004.

[10]（元）王惲著，楊亮，鐘彥飛點校.王惲全集匯校[M].北京：中華書局，2013.

[11]（元）郝經著,吳廣隆、馬平甫點校.陵川集[M].太原:山西古籍出版社,2006.

[12]王慶生.金代文學家年譜[M].南京:鳳凰出版社,2005.

[13]（金）趙秉文.滏水集[M].四部叢刊景明鈔本.

[14]（清）顧奎光選輯,陶玉禾評注.金詩選[M].清乾隆刻本.

[15]陸 胤.北宋科舉鎖院詩考論[A].張伯偉,蔣寅主編.中國詩學·第13輯[C].北京:人民文學出版社,2008.

[16]（宋）歐陽修著,李逸安點校.歐陽修全集[M].北京:中華書局,2001.

[17]周興祿.宋代科舉詩詞研究[M].濟南:齊魯書社,2011.

[18]（宋）蘇轍著，陳宏天、高秀芳校點.蘇轍集[M].北京:中華書局,1990.

[19]（宋）蘇軾著，（清）王文誥輯注,孔凡禮點校.蘇軾詩集[M].北京:中華書局,1982.

[20]（宋）黃庭堅著，（宋）任淵等注,劉尚榮校點.黃庭堅詩集注[M].北京:中華書局,2003.

[21]（宋）蘇軾著，孔凡禮點校.蘇軾文集[M].北京:中華書局,1988.

On Poetry-chiming in the Imperial Examination Institutes in Jin Dynasty

PEI Xing-rong,FENG Xi-mei
(1.Institute of Culture in Liao and Jin Dynasty,Shanxi Datong University,Datong Shanxi,037009;2.Schoool of Liberal Arts,Shanxi Datong University,Datong Shanxi,037009)

Strictly locking system was also implemented in the imperial examination institutes in Jin Dynasty.At the locked exam ring,some poetry-chiming activities were often held among the examiners,either describing the hard and melancholic life in the exam ring or expressing the homesick feelings in the locked place.Compared with the Song Dynasty,these antiphon activities in Jin Dynasty were characterized with smaller scale and lower mood,the reason for which is that high political pressure caused by the alien rule on the intellects brought about inner worries among them in Jin Dynasty.

imperial examination in Jin dynasty;antiphon activities in the exam institute;the locked place.

I207.464

A

1674-0882(2016)01-0045-05

2015-10-25

本文為國家社科基金項目“金代科舉與文學研究”（13BZW072）的階段性成果之一。

裴興榮（1973－），男，山西興縣人，博士，副教授，研究方向：遼金元文學與文化研究。

馮喜梅（1971-），女，山西大同人，碩士，講師，研究方向：元明清文學與文化研究。

〔責任編輯 馬志強〕