論元代詩(shī)人劉詵的格律詩(shī)

何躒

（清華大學(xué)人文學(xué)院，北京 100084）

論元代詩(shī)人劉詵的格律詩(shī)

何躒

（清華大學(xué)人文學(xué)院，北京 100084）

元代江西廬陵詩(shī)人劉詵詩(shī)歌成就突出，今有《桂隱詩(shī)集》傳世。劉詵的詩(shī)風(fēng)豪逸，整體有著大氣的特點(diǎn)，雖然格律工整，但詩(shī)情向上，這從其律詩(shī)首尾兩聯(lián)的筆法中也可以見(jiàn)出。他在論詩(shī)詩(shī)、論文詩(shī)中表達(dá)出一些詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)，也透露出其為詩(shī)崇尚豪放大氣的特點(diǎn)。這與元代的整體社會(huì)氣候和文學(xué)風(fēng)尚是相一致的，同時(shí)也是廬陵文人講求真性情的體現(xiàn)。

劉詵；桂隱詩(shī)集；格律詩(shī)；詩(shī)風(fēng)豪逸

元代江西文人劉詵是廬陵文派的重要文人，是廬陵三劉（劉將孫、劉岳申、劉詵）中的一位。元代廬陵文派以文稱(chēng)于天下，而廬陵文派的文學(xué)成就實(shí)不止于文，也在于詩(shī)歌，劉詵即是廬陵文人中詩(shī)學(xué)成就最為突出的一位。劉詵（1268－1350）字桂翁，號(hào)桂隱，有《桂隱文集》、《桂隱詩(shī)集》各四卷。劉詵在元代以詩(shī)賦見(jiàn)稱(chēng)，夏以忠撰劉詵《行狀》稱(chēng)：“太學(xué)博士劉公辰翁見(jiàn)先生詩(shī)文，極稱(chēng)之。禮部郎中鄧公光薦奇其詩(shī)賦，為之序引。”[1]劉詵的詩(shī)歌，在元代南方詩(shī)壇占有重要的一席地位，實(shí)于元詩(shī)四大家（虞集、楊載、范槨、揭傒斯）之前，就已經(jīng)取得了不小的成就。劉詵與當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人虞集有書(shū)信交往，詩(shī)文為名士劉辰翁、吳澄、揭傒斯等人所推重，危素說(shuō)他“為詩(shī)以謁太常博士劉辰翁，劉公稱(chēng)之。”[2]然而，今人對(duì)劉詵的詩(shī)學(xué)成就挖掘不足，查洪德先生在《元初詩(shī)文名家廬陵劉詵》中認(rèn)為：“廬陵劉詵是元初很有成就的詩(shī)文作家和文學(xué)理論家……詩(shī)歌則有多種風(fēng)格。他的詩(shī)文理論有很高價(jià)值，關(guān)于學(xué)古與創(chuàng)新的理論富有辯證思維，對(duì)元中期詩(shī)文弊病的批評(píng)切中要害。”[3]此外，便無(wú)他作。具體解讀《桂隱詩(shī)集》中的詩(shī)作[4]，可看出他的格律詩(shī)辭律工整，已經(jīng)達(dá)到較高的水平，而整體上表現(xiàn)為詩(shī)情向上、詩(shī)風(fēng)豪逸，在其論詩(shī)詩(shī)和論文詩(shī)中又特別體現(xiàn)出一種大氣之尚。這與元代社會(huì)的整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣和詩(shī)壇氣象是一致的，也是以元詩(shī)四大家為代表的元代詩(shī)壇新風(fēng)貌的發(fā)端。研究劉詵的詩(shī)歌，對(duì)理清和具體描畫(huà)元代詩(shī)壇狀況和元詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)，有著重要的作用。

一、詩(shī)律之工與詩(shī)情向上

劉詵的七言律詩(shī)中間兩聯(lián)自然工整，寓情深致，慷慨感嘆。有的寫(xiě)自我情懷，出語(yǔ)風(fēng)流，如“少年曾似三眠柳，老去羞看一日花。”（《和彭琦初見(jiàn)壽》）。有的出語(yǔ)豪逸：“陳人我似三年艾，沖氣君如二月花。”（《和曹正中見(jiàn)壽》）

有的寫(xiě)日常之情，感嘆人生流年，風(fēng)格疏澹：“病辭美酒空佳節(jié)，老憶東風(fēng)識(shí)故吾。”（《和彭庭發(fā)》）同是寫(xiě)病酒佳節(jié)流年，劉詵的詩(shī)筆詩(shī)情與晏殊名詞《浣溪沙》形成鮮明的對(duì)比。有的化用莊子語(yǔ)，在人生滄桑之感中注入大氣豪放，體現(xiàn)道家的達(dá)觀。如《甲戌和蕭孚有見(jiàn)壽二首》：“歲月浮沉覊羽翮，風(fēng)云變化看鯤魚(yú)。”《再用前韻酬周景叔》：“酒闌已悟春為客，意樂(lè)何須土是吾。”寫(xiě)羈旅之情而豁達(dá)豪放。

有的抒情耿慨多氣，深沉而富有滄桑感，如《再和上元韻答彭琦初》：“時(shí)序百年罇酒在，風(fēng)霜萬(wàn)里鬢毛更。交游依約青燈夢(mèng)，豪杰消磨畫(huà)角聲。”

有的直接抒發(fā)吟詩(shī)之樂(lè)。《和友人病起自壽二首》：“病余不妨吟詩(shī)樂(lè)，別久重如識(shí)面新。”雖然病后，卻不廢詩(shī)興，劉詵豁達(dá)的情性可見(jiàn)一斑。《寄壽永平主簿蕭克有》：“海內(nèi)衣冠懷舊德，人生詩(shī)酒是清緣。”可見(jiàn)其詩(shī)酒人生的心態(tài)和放達(dá)性格。《蕭氏母稱(chēng)壽宴客和蕭芳洲二首》：“燕子池塘詩(shī)句好，蒲花簾幕酒杯深。仙人宴罷生明月，公子歸來(lái)長(zhǎng)綠陰。”寫(xiě)詩(shī)酒人生，流麗瀟灑。

當(dāng)然，他也有寫(xiě)生事而情緒沉郁的，如《故鄉(xiāng)夜坐有感二首》：“凄涼聽(tīng)雨夜如此，老大還鄉(xiāng)心轉(zhuǎn)悲”，有著杜甫式的沉郁，然接著說(shuō)：“風(fēng)氣百年無(wú)舊俗，江山滿目記兒時(shí)。”情緒又轉(zhuǎn)向上。即使物是人非、親友云散的悲感，劉詵也將其轉(zhuǎn)而為文章風(fēng)流，情緒轉(zhuǎn)自釋和向上。如《和胡履平見(jiàn)壽》：“城郭故人今雨散，衣冠喬木有書(shū)香。”

有的議論瀟灑豪逸：“富貴未來(lái)歌扣角，畸窮相對(duì)賦煎茶。”（《和張漢英見(jiàn)壽》）雖窮而不廢長(zhǎng)歌和熱望。《琦初追和余去年上元韻再和為謝》：“世與豪英來(lái)不盡，物隨造化運(yùn)無(wú)聲。”人生豪情融入宇宙大化中，頗有道家的宇宙觀物視野和胸襟。

有的寫(xiě)景工致流麗，大氣開(kāi)闔，而不局于狹小詩(shī)境，如《和劉道淵》：“春寒未了花開(kāi)落，山雨頻來(lái)窗晦明。”《彭琦初用坡翁紙帳韻惠建昌紙衾次韻二首為謝》：“窗升紅日那知曉，夢(mèng)壓白云疑近天。”在山雨欲來(lái)之勢(shì)、天日的闊大之境中，而有紅、白，清寒、暖色的對(duì)比，相互映襯。這里，我們也可以看到，劉詵的七律仍學(xué)唐詩(shī)。“山雨頻來(lái)”化用許渾《咸陽(yáng)城東樓》中名句“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”之語(yǔ)和詩(shī)境。“窗升紅日”、“夢(mèng)壓白云”又有模仿李賀《雁門(mén)太守行》中名句“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”的痕跡。劉詵自己論詩(shī)雖主于“清”，然他的詩(shī)歌創(chuàng)作本身卻不自覺(jué)地具有元人的大氣和廬陵地方文人的個(gè)性特色。他的創(chuàng)作中常常不自覺(jué)地化用、模擬、學(xué)習(xí)唐人詩(shī)句、詩(shī)境、氣象，整體上還是呈現(xiàn)出豪放闊大的氣象，而與狹小局促的詩(shī)境迥相區(qū)別。

有的情景融合，語(yǔ)辭清新自然，如《再用前韻酬周景叔》：“燕子樓臺(tái)人影瘦，海棠池館月痕孤。”有的全以景物意象入詩(shī)，如“樓臺(tái)燕子踈踈雨，院落桃花短短墻”，看似全寫(xiě)景，卻在景中寓有自然閑適豁達(dá)之情，如王國(guó)維所評(píng)三種境界，是“白鳥(niǎo)悠悠下”的無(wú)我之境，自然而心胸開(kāi)闊，已褪卻了世俗功利之慮。

有的情景融合，卻有著杜甫式的深沉慨嘆。如《簡(jiǎn)晏提舉》云：“天地百年喬木在，山川萬(wàn)里宦途多。”這種滄桑慨嘆有時(shí)又注入歷史事典，而更具有時(shí)空之感和厚重情味。該詩(shī)接著一聯(lián)云：“詩(shī)成夜月?lián)P州笛，賦罷秋風(fēng)赤壁波。”其中所用事典還是相關(guān)文人風(fēng)流的，“揚(yáng)州笛”暗含唐杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》，“赤壁波”暗寓蘇軾《赤壁賦》。有的不僅在情感上接近杜甫，甚至在語(yǔ)言句法上直接化用杜詩(shī)句子。《中秋和蕭孚有二首》：“百年晴晦中秋月，四海悲歡此夜心。”有模仿杜甫《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的痕跡。同以闊大的時(shí)空意象，如“百年”“萬(wàn)里”“四海”為起，以“百”、千”、“萬(wàn)”等數(shù)字表現(xiàn)闊大之境與深致之情，而在這種巨大的時(shí)空感中寓含深沉強(qiáng)烈的悲慨。“病骨怯風(fēng)難久坐，衰年見(jiàn)月易傷心。金螺水落千峰笛，白鷺城高萬(wàn)戶(hù)砧。”（《中秋和蕭孚有二首》），既有杜甫《登岳陽(yáng)樓》“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”之情，又化用杜甫《秋興八首》“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”之句。“老病”、“衰年”，是杜詩(shī)中常見(jiàn)的生事描述，表達(dá)沉郁深致的自我感懷，劉詵學(xué)杜，也時(shí)得此法，然又將情緒導(dǎo)轉(zhuǎn)向大氣向上一路。

值得指出的，劉詵的慨嘆滄桑，歸于瀟灑風(fēng)流的文學(xué)情懷，一種詩(shī)人詩(shī)意風(fēng)流。這種整體的情緒向上，使得劉詵在對(duì)前人，特別是唐人的學(xué)習(xí)取徑以及認(rèn)同中也有所選擇。他崇尚盛、中唐詩(shī)風(fēng)，推崇李白、杜甫的大氣和沉郁頓作的情感深致，卻不喜晚唐的苦寒、頹靡，如孟郊、賈島詩(shī)風(fēng)。

二、七律詩(shī)風(fēng)豪逸

劉詵七律詩(shī)也有七古以豪逸開(kāi)篇和結(jié)尾筆法的痕跡，也具有豪放灑脫的風(fēng)格，整體是向上一路。有首聯(lián)直接評(píng)賞發(fā)論：如“吾里文章小晏家，才情欲學(xué)賈長(zhǎng)沙。”（《和張漢英見(jiàn)壽》）其自美廬陵詩(shī)家的意思溢于言表。又如《和曹正中見(jiàn)壽》首聯(lián)：“卜策從誰(shuí)問(wèn)歷家，命途難合笑摶沙。”直接引典述論，灑脫笑語(yǔ)。再如《春日酬友人》：“閱世情懷雜喜悲，未須此意語(yǔ)群兒。”發(fā)論直接、直白，詩(shī)情雖涉悲慨，卻也慷慨大氣，化為一種具有歷史感的滄桑豪澹。有的開(kāi)篇述己情，如《和蕭孚有閑居即事》：“二月客愁如猬馳，市頭酒薄無(wú)奈何”，即使寫(xiě)閑愁無(wú)奈，也灑落直接。也有開(kāi)篇寫(xiě)景，境界闊大有力，如《和蕭孚有霰雪》：“磊磊天河萬(wàn)玉漚，朔風(fēng)吹散不成球。”

其尾聯(lián)也灑脫豪逸，詩(shī)情大氣深厚，詩(shī)境開(kāi)闊，如《和劉道淵》：“人間變化知何據(jù)，危坐東風(fēng)看馬程。”又如《和李長(zhǎng)翁知事宜黃卷雪亭》：“明年赤壁江頭笛，吹起天風(fēng)萬(wàn)里身”，其景語(yǔ)、情語(yǔ)灑落風(fēng)流而不失勁峭。劉詵七律結(jié)尾處常可見(jiàn)情緒的轉(zhuǎn)折，由孤愁轉(zhuǎn)向一笑付之的慷慨灑脫。如《和曹正中見(jiàn)壽》尾聯(lián)云：“明年須買(mǎi)東風(fēng)馬，行遍長(zhǎng)安不用撾。”縱然本有孤愁，卻也瀟灑超邁。又如《中秋月暗和蕭孚有二首》：“顧我孤生余短發(fā)，請(qǐng)君一笑解離腸。”有的以詩(shī)酒風(fēng)流化之，而歸于灑脫淡然。如《故鄉(xiāng)夜坐有感二首》尾聯(lián)云：“孤燈明滅可誰(shuí)語(yǔ)，援筆悵然還賦詩(shī)”，寫(xiě)人生人情真切，孤愁卻以賦詩(shī)化之。《琦初追和余去年上元韻再和為謝》：“人生得失非真是，倘共花時(shí)載酒行。”把人生的得失以詩(shī)酒風(fēng)流的態(tài)度化解之。總之，劉詵七律的結(jié)尾雖有人生感嘆，卻總能化解而轉(zhuǎn)向上情緒，并常常以文人的詩(shī)酒灑脫來(lái)美化不如意，讓我們從中看到劉詵的性情灑脫。

當(dāng)然，劉詵并不是超然出世，也不是追求不食人間煙火的清高，他的詩(shī)歌中體現(xiàn)了厚重真實(shí)的人生感受，他的情緒和情感都真切而有現(xiàn)實(shí)寄托，從他的詩(shī)歌中，我們可以見(jiàn)出他仍是一個(gè)世俗中的人，用詩(shī)寫(xiě)著一般人都有的人事和情感，多有日常生活和情事，題材并不單一局狹。他講求真實(shí)、真切的感受，但是他的情感深沉又不激烈，又有元人的從容和包容態(tài)度，對(duì)各種激烈的情緒體驗(yàn)都能以灑脫和豪逸來(lái)化解，暗合了“哀而不傷”的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)。從整體上看，他的詩(shī)情能夠守“中”，悲傷而不過(guò)激，真切卻不矯揉造作。他的詩(shī)歌題裁也具有現(xiàn)實(shí)性、日常生活性，而不是超塵脫俗。這也跟劉詵本身作為一個(gè)儒士詩(shī)人有關(guān)，劉詵的基本思想還是根底于儒家，只是他在這種基礎(chǔ)上更具有一定的才情和詩(shī)家感性。

劉詵是一個(gè)富有才情的詩(shī)人，他的特色是求真不偽、抒情直接、豪逸放達(dá)、舂容自得，這也是元人整體文人性格和文學(xué)風(fēng)氣的體現(xiàn)。

元詩(shī)整體上受時(shí)代氣象和文化性格的影響，也受到理學(xué)的普遍影響，走向舂容、融合一路。其詩(shī)歌題材在少數(shù)民族所帶來(lái)的商業(yè)文化、游牧文化的沖擊下，而更趨于現(xiàn)實(shí)的日常生活，甚至世俗的，這跟元代表現(xiàn)日常和世俗的元曲蓬勃興起的道理是一致的；其詩(shī)情由于元人粗豪性格和理學(xué)的中和，變得從容自得而具有守中的特點(diǎn)；其詩(shī)歌筆法也因元代整體的尚大氣粗豪的風(fēng)氣而更加直白、直露。因而，元詩(shī)也不可避免地在這種歷史的大潮流下走向與以往詩(shī)歌不同的路向，即語(yǔ)言直白化、情感中和化、題材俗常化。

所以我們也可以說(shuō)，元代這一個(gè)時(shí)代大背景，消解了詩(shī)歌的高雅精致的藝術(shù)探勝。而元代整體的文化俗化走向，也必然使得詩(shī)文雅文學(xué)更趨向庸和與俗常。太平一統(tǒng)的世景，時(shí)代風(fēng)氣和文化性格的中和，較少大的時(shí)代風(fēng)浪，文人生命歷練、體悟的減少，使得大的才情文士生成較少，反而是兼具學(xué)者和文人身份的文人增多，理學(xué)家文人較多，而各學(xué)派到最后也不主守于學(xué)術(shù)或者為文，而是文學(xué)與學(xué)理兼容。到元代后期，由于社會(huì)的巨變，而產(chǎn)生了像高啟那樣的具有很高才情的文人。

由宋入元，文人的激情和不平，也隨著社會(huì)安定和進(jìn)入元代中期盛世之景而逐漸消弭趨平。這在廬陵文人身上又體現(xiàn)得尤為明顯。廬陵一派文學(xué)本以愛(ài)國(guó)文人劉辰翁為代表，其情感和文學(xué)情緒都激烈不平，個(gè)性突出，而后來(lái)的廬陵文人，如劉將孫、劉岳申、劉詵，逐漸由激烈趨向平和。而廬陵文派的個(gè)性特征，也由劉辰翁的愛(ài)國(guó)激情而走向提倡真性情、講求心悟的求真一路。從由宋入元的趙文到主要生活在元代的劉詵，其所處歷史時(shí)期遞后推移，其詩(shī)文風(fēng)氣也逐漸由奇崛不平走向自然清和，并靠近盛元詩(shī)文風(fēng)氣。只是，他們都保留著廬陵文人的個(gè)性特點(diǎn)，然這個(gè)性的內(nèi)涵開(kāi)始有細(xì)微的變化，由激烈不平走向自然灑脫甚至豪逸，或者清和，其中更多性情求真、直接的內(nèi)涵。

三、論詩(shī)詩(shī)、論文詩(shī)及其大氣之尚

劉詵的詩(shī)歌中也有詩(shī)論文論。詩(shī)中的文論透露出他文章的崇尚大氣，追尚雅正，不拘成法。如《吳寧極惠和閑居五詩(shī)復(fù)用韻為謝》論文：“文章在天地，萬(wàn)古相逓謝”，頗顯大氣。劉詵所處的時(shí)代已經(jīng)靠近元代中期，其論文也更具有元人的大氣并靠近盛元文風(fēng)，但還是未脫劉辰翁以來(lái)，廬陵文人的耿介氣性。《中秋和蕭孚有二首》：“文章政要追周雅，底用欷歔學(xué)越吟。”其實(shí)，雅正有儒家義理的貫穿，講求從容為文和儒家情懷下的一種氣象，是尚大之風(fēng)的內(nèi)涵和體現(xiàn)，也是元人普遍追求的一種風(fēng)格，是盛元舂容盛大文風(fēng)形成的基礎(chǔ)。《古洪舟中》：“豈有文章拘敝法，無(wú)誰(shuí)巖穴訪奇才。”

其論詩(shī)，如《作詩(shī)能窮人》：“作詩(shī)能窮人，誰(shuí)能忍不作。但見(jiàn)平生愁，霏霏筆端落。朝騎孤鳳凰，暮駕兩黃鶴。手?jǐn)y王子晉，吹笙上寥廓。人言忌太高，下筆寧淺弱。窮通信有命，詩(shī)道未可薄。”他不畏“太高”，不流于“淺弱”，對(duì)于眾論所謂詩(shī)能窮人的說(shuō)法，以窮通有命的灑脫觀點(diǎn)置之。

有的詩(shī)直接表明他所崇尚的文人，從中可以看到劉詵對(duì)詩(shī)文風(fēng)格的基本取向。如《送王士弘學(xué)政滿代》：“詩(shī)章直欲凌鮑謝，文筆正要窺揚(yáng)班。”也是用以說(shuō)明他自己的詩(shī)學(xué)和文章取向。有些詩(shī)是評(píng)論別人文學(xué)風(fēng)格的，卻在這種評(píng)賞中反映出他自己的賞同和取徑。《和張伯溫見(jiàn)壽二首》：“憶昔青燈書(shū)滿床，如今八尺見(jiàn)身長(zhǎng)。故山共聽(tīng)綿峰雨，客館同傾鷺?shù)居x。豪杰自應(yīng)超世美，文章早已帶天香。高門(mén)佳氣今如昨，要繼陳家起盛唐。”其中流露出對(duì)于盛唐詩(shī)文的崇羨。《和蕭公著見(jiàn)壽》：“天闕曉寒遺太白，魯城夜?fàn)a見(jiàn)靈光。”他贊蕭氏詩(shī)有李白風(fēng)，而劉詵自己為詩(shī)也宗唐，于唐人又崇尚并學(xué)李白。《甲戌和蕭孚有見(jiàn)壽二首》：“少日曾期諸子先，如今潦倒且樽前。鬢絲夜雨窮東野，城屋秋風(fēng)老玉川。自度新詞傳玉笛，莫將舊事問(wèn)銅仙。文章星斗真何用，但把長(zhǎng)镵了暮年。”孟郊字東野，盧仝號(hào)玉川子，李賀有《金銅仙人辭漢歌》，他們都是中唐韓孟詩(shī)派詩(shī)人，主張不平則鳴和苦吟詩(shī)風(fēng)，力矯平弱纖巧的詩(shī)風(fēng)。雖不同于盛唐詩(shī)風(fēng)，卻也是大別于纖弱。劉詵并更尚盛唐，于中唐詩(shī)風(fēng)也有取其矯弱的一面。總之，劉詵的基本詩(shī)風(fēng)取向還是趨于豪氣向上一路。《古詩(shī)三首贈(zèng)張漢臣游金陵》論詩(shī)出于情性，認(rèn)為閭巷歌詠，民間創(chuàng)作的詩(shī)歌也是出于情性，所以采詩(shī)者不刪。詩(shī)云：“古詩(shī)出情性，聲在閭巷間。采之被弦歌，聽(tīng)者醇風(fēng)還。大音既寥闊，群喙何間關(guān)。燕珉混良璞，楚菉藏崇蕳。妙理忽有合，正在不可刪。秋高星河空，天風(fēng)吹佩環(huán)。”這種兼收并取的采詩(shī)觀，表明了劉詵對(duì)于詩(shī)歌接受的通達(dá)態(tài)度，體現(xiàn)出他大氣包容的心態(tài)。

劉詵的律詩(shī)在形式上注重格律用韻和對(duì)仗工整，詩(shī)律已臻老熟。其詩(shī)情大氣向上，詩(shī)風(fēng)豪逸，格局闊大，為詩(shī)以才情而不以學(xué)問(wèn)，近唐風(fēng)，學(xué)古意，然而又在詩(shī)律形式上不免因承宋詩(shī)形式。筆者曾論及元初廬陵“詩(shī)風(fēng)奇崛：變自江西詩(shī)派和誠(chéng)齋體”[5]，劉詵作為廬陵文派的后起之秀，已由元初進(jìn)入元代中期，其詩(shī)歌在形式上繼承宋詩(shī)，在詩(shī)情內(nèi)容上走向了宗唐，并靠近元詩(shī)四大家的詩(shī)風(fēng)，而更近唐音古調(diào)。總之，劉詵的這種詩(shī)歌特點(diǎn)，不僅體現(xiàn)了元代廬陵文派的不羈個(gè)性與崇尚性情，也展示了元代詩(shī)壇整體上宗唐祧宋和宗唐得古的獨(dú)特風(fēng)貌。劉詵詩(shī)歌形式之工巧與內(nèi)容之重性情，辭律因宋，與詩(shī)情宗唐得古，兩者統(tǒng)一形成的詩(shī)風(fēng)豪逸及清和古雅之致，也可說(shuō)是元詩(shī)受理學(xué)和當(dāng)時(shí)整體社會(huì)氣象影響的結(jié)果。

[1](元)劉 詵.桂隱文集(附錄)[M].《元人文集珍本叢刊》影印本.臺(tái)北:臺(tái)灣新豐文出版社,1985.

[2](元)危 素.劉桂翁先生墓志銘[A].危學(xué)士全集(卷十二)[C].清乾隆二十三年刻本.

[3]查洪德.元初詩(shī)文名家廬陵劉詵[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2007(03):40.

[4](元)劉 詵.桂隱詩(shī)集[M].文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本.

[5]何 躒.漫談元初廬陵文學(xué)[J].古典文學(xué)知識(shí),2015(03):72.

On Poet Liu Shen＇s Metrical Poetry of Yuan Dynasty

HE li
（School of Humanities，Tsinghua University，Beijing，100084）

Jiangxi Luling poet Li Chen in Yuan dynasty had great achievement in poetry which embodied in his book Gui Yin Shi Ji that spread to our day.Liu Shen＇s poetry style is bold and elegant.Although the rules and forms of his poem are neat and orderly，however，the emotion is upward.This can be sawn in his writing style for the head and the tail couplet lines.He had some poetics viewpoints in his poems of discussing poem and prose in which reveal his feature of advocating unconstrained poem writing style.This is consistent to the whole society climate and the literature custom in Yuan dynasty，and is the reflection of the Lu Ling literati＇s stressing true disposition.

Liu Shen；Gui Yin Shi Ji；metrical poetry；bolding poetry style

I206.47/I207.22

A

2016-05-11

何 躒（1986－），女，四川通江人，博士，在站博士后，研究方向：元代文學(xué)。

1674-0882(2016)04-0047-04

〔責(zé)任編輯 裴興榮〕