明代山西藩府刻書述略

韓　敏，孫麗娜

(1.華中科技大學出版社，湖北武漢430074;2.北京藝術與科學電子出版社，北京102600)

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明代山西藩府刻書述略

韓敏1，孫麗娜2

(1.華中科技大學出版社，湖北武漢430074;2.北京藝術與科學電子出版社，北京102600)

明代宗藩政治上享有特權，又不習四民之業，經濟上享有優厚待遇，文化上受名師教育，人才輩出，同時藩府內藏書甚多，為從事刻書事業提供了充足條件。山西藩府刻書精美，質量上乘，今可考者六十余種，具有極高的版本價值、文獻價值、藝術價值和學術價值，在山西文化史和中國出版史上占有重要地位，但從技術層面和經濟層面來看，山西藩府刻書也存在一些不足。

明代； 山西； 藩府刻書

藩府刻書，又稱明藩刻書、藩王刻書、明宗室刻書，是明代藩王及同藩宗室所刻書籍，包括明代藩王封王及就藩后所刻圖書，也包括藩王支系各郡王、將軍所刻圖書。藩府刻書，是明代官刻本中質量上乘的版本，一定程度上彌補了明代私刻圖書自行篡改，為后人詬病的弊端。臺灣倉彼得先生在其《明藩刻書考》中稱:“……諸藩刻書，尚多精本，蓋以其被賜之書，多有宋元善本，可以翻雕，故時有佳刻也。”[1]39明代藩府刻書可考者四十三府，山西三府刻書共65種，在傳承和發揚我國傳統文化和推動明代山西出版事業發展上起著舉足輕重的地位。

一、明代山西藩府刻書背景

明代是我國雕版印刷的黃金時代，出版業出現了盛況空前的局面。此時，伴隨著商品經濟發展和城市經濟繁榮，市民階層逐漸擴大，對文化的需求逐步顯現，有利于出版事業發展壯大。此外，明朝統治者重視文教事業，鼓勵出版，為出版業發展提供了寬松政治環境。加之，明代重教興學的傳統氛圍，學術昌盛，思想活躍，名家輩出，為出版業發展提供了充足的作者群和讀者群。更重要的是，明代在前代基礎上不斷改進、完善的印刷技術，達到了我國古代雕版印刷的高峰，為這一時期出版事業繁榮提供了技術支持。這些因素，為宗藩刻書事業的順利發展，提供了前提。而有明代的宗藩政策及宗藩自身的文化素養是其能參與刻書事業的重要保證。

(一)明代宗室政策為山西宗藩的刻書事業提供了適宜政治、社會環境

明初，明太祖制訂了森嚴的宗室管理制度，分藩之初，就確立了“分封而不賜土，列爵而不臨民，食祿而不治事”[2]2534的原則，企圖達到“上衛國家，下安黎明”的目的。

山西作為明代防御北方蒙古民族的前沿陣地，自然成為朱元璋分封重點。據《明史·藩王表》記載，洪武三年(1370年)，明太祖朱元璋第三子朱受封晉王，洪武十一年(1378年)就藩太原府。洪武二十五年(1392年)，朱元璋第十三子朱桂受封代王，同年，就藩大同府。洪武二十四年(1391年)，朱元璋第二十一子朱模受封沈王，永樂六年(1408年)就藩潞州，改潞安府。自此，山西形成了“三藩并存”的局面。

分藩之初，諸王均被授予兵權，山西諸王因鄰近明、蒙前線，故而兵多將廣。永樂、宣德之后，明朝廷鑒于宗室諸王雄厚的經濟、軍事實力威脅其統治，開始了削奪諸王的政治、軍事權利的進程。在政治上，加強對宗室成員的控制，“既絕其仕宦，并不習士民業，錮之一城”[3]134，使得宗室成員“徒擁虛名，坐糜厚祿，賢才不克自見，知勇無算設施。防閑過峻，法制日增，出城省墓，請而后許，二王不得相見。藩禁嚴密，一至于此”[4]3659此外，有明一代，宗室成員違法犯禁屢見不鮮，宗室成員或被賜死、除封，或削爵為民，使得宗室成員人人自危。從而使得宗室成員逐漸對政治喪失興趣，轉而尋求新的安身出路。

在明代森嚴的藩禁政策下，造成了“防閉過峻，法制日增“的局面，庸碌的宗室成員只得”坐享歲祿“，但宗室成員中一些飽學之士，他們不甘沉淪，奮發有為，又有深厚的文學素養。因此，著書、藏書和刻書便成為他們實現個人抱負的最好手段，既能避免朝廷猜忌，又可嘉惠學林，而明代帝王也樂見親族投身文化事業，遂開啟明代宗室刻書之盛況。

(二)宗室成員優越的經濟條件為其從事刻書提供了經濟保障和物質基礎

洪武九年(1376年)二月，朱元璋第一次制定了諸王的俸祿。其中規定：“親王歲支米五萬石，鈔二萬五千貫，錦四十匹，紵絲三百匹，紗、羅各一百匹，絹五百匹，冬、夏布各一千匹，綿二千兩，鹽二百引，茶一千斤，馬匹草料月支五十匹”[5]1741。此外，還有諸如即為之賞、之國之賞、朝覲之賞、有功之賞等，收入甚為可觀。

宗室成員還廣占莊田，賺取財賦。筆者查閱相關史料，晉王府莊田，據萬歷十年(1582年)七月山西巡撫辛應乾、巡按劉世忠清丈，“晉府莊田坐落太原等處實在地7203頃50畝有奇”[6]2356。代王府莊田，據清順治元年(1644年)大同總兵姜瓖奏報大同代王府莊田是1370余頃，大小莊窩58處，這還不包括姜瓖賞賜給屬下將領的土地[7]182。因此，代王府莊田數額應大于1370頃。另據《光緒山西通志》，原額代產贍田共地1851頃77畝5分，又節年開墾贍田共地590頃87畝2分，其總額約為2442頃，這一數額是目前我們所能統計出的代府莊田的最大數額。沈府莊田并沒有確切的統計數字，據《潞安府志》記載：“晉沈二府王田共地188頃14畝有奇。”另據清初統計的更名田，共清查更名田共地194頃25畝7分，而沈府莊田數額必然不止此數。

(三)宗室成員的文化素質較高是其從事刻書的文化保障

如前文所述，宗藩成員在政治上享有特權，又不從事四民之業，因此“為宗藩者大抵皆溺于富貴，妄自驕矜，不知禮義，至其貧者則游手逐食，靡事不為，名曰天枝，實為棄物”，盡管宗室群體的素質參差不齊，但仍然存在一批賢明上進、愛好詩書的宗室才俊，他們憑借手中收藏的珍貴藏書，在雄厚的經濟實力支撐下，有條件去讀書、著書、刻書，形成一種向學風氣。宗藩成員自身的文化素質、對人才的重視等因素的共同影響，為刻書提供了文化保障。如明初，即“建大本堂，聚古今圖書，延四方名儒，教太子、諸王，分番夜值，選才俊之士充伴讀”。這些做法都為宗室成員的刻書事業打下了堅實基礎。

(四)宗室成員豐厚的藏書是其從事刻書的基本保障

明代山西藩府藏書，以晉藩為最。據史料記載，明初期晉恭王溫文爾雅，曾求學于明初大儒宋濂，精于校讎，又跟隨杜環修習書法，以恭慎聞名，尤好聚書雕刻之事。其后歷代晉王克承其緒，藏蓄甚富。清人阮葵生曾把晉府藏書與周府相提并論，且有“明人藏書，周、晉二府”之稱。《天祿琳瑯書目》《善本書室藏書志》等也多記錄晉藩藏書的遺作，至今我們仍可看到晉府舊藏的宋版《通典》《西漢會要》《文苑英華》等即是明證。此外，晉府刻書也有專門的室明堂號自署，如晉莊王朱鐘鉉的“寶賢堂”，晉端王朱知烊的“志道堂”“養德書院”，晉簡王朱新的“虛益堂”等。豐富的藏書為晉府大量刊刻、翻刻前代典籍奠定基礎，特別是其所刻書的底本大多是明朝廷賜予的宋元舊集，足見其版本價值。代、沈二藩藏書亦多，且各有特色，對明代山西文化的傳承和發展具有不可忽視的影響。

二、明代山西藩府刻書概述

明代以后，前人對山西藩府刻書多有著錄。明人周弘祖在其所著《古今書刻》(葉德輝觀古堂刻本)中，列舉了淮、益、楚、遼、趙、德、汝、魯、代、秦、韓、慶、吉、蜀、弋陽等十五王府，刊書一百四十二種，開研究記錄明代藩府刻書的先河。葉德輝在其《書林清話》一書中又列舉了蜀、寧、代、崇、肅、唐、吉、晉、益、秦、周、徽、沈、伊、魯、趙、楚、遼、德、潞二十府，刻書五十六種。今人著述中涉及明藩刻書數目者，主要有臺灣學者昌彼得先生《明藩刻書考》，該書共著錄明代藩府刻書二百三十三種。大陸學者張秀民先生在其《中國印刷史》一書中專辟“明藩刻書考”一節，詳述明代43藩府共刻書430種，假如將叢書子目統計在內，合計約五百余種，其中各藩自著近三百種，其他明人著述一百五十余種。杜信孚《全明分省分縣刻書考》一書共收錄明代4670人，所刻圖書8260種，其《藩府卷》中統計山西藩府刻書：晉藩6種、沈藩10種，代藩3種，共19種[7]182。

筆者綜合各家著錄宗室刻書目錄，計明代山西藩府刻書65種，分3藩府，分列如下。

(一)晉藩19種

《書經章句訓解》十卷，明代尹洪撰，刻書者不詳，成化十年(1474年)刻本；《寶賢堂集古法帖》十二卷，明代朱奇緣輯，刻書者不詳，弘治九年(1496年)刻本；《文選》六十卷，粱代蕭統著，唐代李善注，嘉靖四年(1525年)晉藩朱知烊養德書院刻本；《宋文鑒》一百五十卷，宋代呂祖謙輯，嘉靖五年(1526年)晉藩朱知烊養德書院刊本；《唐文粹》一百卷，宋代呂祖謙輯，嘉靖五年晉藩朱知烊養德書院刊本；《春秋左傳類解》二十卷，明代劉績編注，嘉靖七年(1528年)晉藩寶賢堂刊本；《漢文選》，作者不詳，嘉靖八年晉藩朱知烊刊本；《敬一箴》，明世宗御制，嘉靖八年(1529年)晉藩朱知烊刊本，今已亡佚；《四書五經注解》，作者不詳，嘉靖初年晉藩養德書院刊本，今已亡佚；《續書譜》，元代趙孟頫著，嘉靖初年晉藩養德書院刊本，今已亡佚；《初學記》三十卷，唐代徐堅等撰，嘉靖十三年(1534年)晉藩朱新虛益堂刊本；《元文類》七十卷，目錄三卷，元代蘇天爵撰，嘉靖十六年(1536年)晉藩刊本；《真文忠公文章正宗》，宋代真德秀輯，嘉靖二十一年(1541年)晉藩刊本，今已亡佚；《臞仙肘后經》，明代寧王朱權撰，嘉靖三十九年(1560年)晉藩寶賢堂刊本；《明文衡》，明代程敏政輯，嘉靖后期晉藩刊本；《唐詩紀事》，宋代計有功輯，刻書時間不詳，今已亡佚；《新序》，漢代劉向撰，刻書時間不詳；《寶善堂稿》二卷，明代朱慎鐘撰，萬歷三年(1575年)晉藩刻本；《慶成王七代小溪詩》，明代朱慎鐘輯，萬歷三年晉藩刻本。

(二)代藩26種

《譚子話書》六卷，五代譚峭輯，明代天順年間刊本。《崇理貼》，明代朱俊格輯，明代弘治、嘉靖年間拓印本。《大方廣圓覺修多羅了義經略疏注》二卷，唐代釋宗密輯，隆慶五年(1571年)代藩進德書院刻本。《真歇了禪師頌圓覺經》，作者不詳，隆慶五年代藩進德書院刻本。《中峰普應國師圓覺提綱偈》，作者不詳，隆慶五年代藩進德書院刻本。《佛寧要思》不分卷，作者不詳，萬歷元年(1573年)代藩進德書院刻本。《經元齋小稿》二十卷，明代朱成爍輯，萬歷十三年(1585年)代藩刻本。《大佛頂首楞嚴經正脈疏》十卷，《愚示》一卷，《科文》一卷，明代釋真鑒輯，萬歷二十八年(1600年)代藩樂善堂刻本。《經元齋小稿》二十卷，明代朱成爍輯，萬歷三十七年(1609年)據萬歷十三年本重刊。《保幼大全》，作者、刻書者、刻書時間均不詳。《養蒙大訓》十二卷，作者、刻書者、刻書時間均不詳。《禪宗永明集》一卷，宋代釋嚴壽輯，隆慶二年(1568年)代藩山陰王刻本。《墨客般若波羅蜜多心經》，作者不詳，隆慶三年(1569年)代藩刊本。《華嚴原人論》一卷，唐代釋宗密輯，萬歷五年(1577年)代藩刊本。《成佛心要》，作者、刻書者、刻書時間均不詳。《金剛經十七家注解》，作者、刻書者、刻書時間均不詳。《凈明忠孝全書》，作者、刻書者、刻書時間均不詳。《凈土或問》，作者、刻書者、刻書時間均不詳。《凈土纂要》，作者、刻書者、刻書時間均不詳。《楞嚴或問》，作者、刻書者、刻書時間均不詳。《首楞嚴經會解》，元代釋惟則輯，刻書時間不詳。《心經無垢子注解》，作者、刻書者、刻書時間均不詳。《圓覺經略疏》，作者、刻書者、刻書時間均不詳。《肇論》，后秦釋僧肇輯，刻書時間不詳。《宗鏡錄》，作者、刻書者、刻書時間均不詳。《最上義論》，作者、刻書者、刻書時間均不詳。

(三)沈藩20種

《初學記》，唐代徐堅等撰，嘉靖二十三年(1544年)沈藩朱胤栘刻。《雅音會編》十二卷，明代康麟輯，嘉靖二十四年(1545年)沈藩勉學書院刊本。《醫說》十卷，宋代張杲輯，嘉靖二十五年(1546年)沈藩刊本。《圣跡圖》一卷，明代張楷輯，嘉靖二十七年(1548年)沈藩朱胤栘刻。《焦氏易林》二卷，漢代焦延壽輯，嘉靖四十年(1560年)沈藩勉學書院刻本。《綠筠軒稿》，明代朱恬烄輯，萬歷元年(1573年)沈藩刻本。《五音琴譜》二卷，明代朱珵堯輯，萬歷七年(1579年)沈藩刻本。《甬東山人稿》，明代呂時輯，萬歷九年(1581年)沈藩勉學書院刻本。《沈國勉學書院集》十二卷，明代朱珵堯輯，萬歷十九年(1590年)沈藩勉學書院刻本。《雅音會編》十二卷，明代康麟輯，萬歷二十二年(1593年)據嘉靖二十四年(1544年)刻本重印。《讀素問鈔》，元代滑壽輯，萬歷三十年(1600年)沈藩刻本。《續韋齋易義虛裁》八卷，明代涂宗瑞輯，萬歷四十二年(1612年)沈藩刻本。《修業堂稿》二卷，明代朱珵堯輯，萬歷年間沈藩世子朱效鏞刻本。《沈國勉學書院集四種》，明代朱珵堯輯，崇禎元年(1628年)沈藩朱珵堯刻本。《龍湖經注》，作者、刻書時間、刻書者均不詳。《陰符經注》，作者、刻書時間、刻書者均不詳。《續編錦囊詩對故事前集》三卷，《后集》二卷，明代朱勛澈輯，嘉靖十二年(1533年)沈藩陵川王府刻本。《小蘭亭記》，作者、刻書時間不詳，沈藩陵川王府刻本。《陵川宗約》一卷，明代朱勛淦輯，嘉靖十八年(1538年)沈藩刻本。《云仙集》四卷，明代朱約佶輯，嘉靖十八年沈藩朱約佶刻本。

三、明代山西藩府刻書特點

與其他藩府相比，筆者認為，明代山西藩府刻書有如下特點。

(一)山西藩府刻書的普遍性和時代性

如前文所述，明代山西3個藩府，均有刻書存世。同時，其刻書均伴隨著明王朝的覆亡而終止，在明代藩府刻書史上具有非常突出的地位。從刻書的時間脈絡看，明代山西藩府刻書自明成化年間有確切記載以來，直到崇禎年間歷朝刻書均連綿不絕，而又相對集中于嘉靖和萬歷年間，這與明代出版事業的歷史發展同步。

(二)山西藩府刻書內容的多樣性

明代山西藩府刻書內容駁雜，大體上分以下幾類：一是文集類，如晉藩所刻《文選》《宋文鑒》《漢文選》等；二是佛經，如代藩所刻《大佛頂首楞嚴經正脈疏》《墨客般若波羅蜜多心經》《禪宗永明集》等；三是醫藥養生類圖書，如沈藩所刻《醫說》，晉藩所刻《臞仙肘后經》等；四是宗室成員自著圖書，如沈藩所刻《沈國勉學書院集四種》《修業堂稿》等。五是藝術類圖書，如《五音琴譜》等。此外，還有書法類圖書。

(三)山西藩府刻書作者多樣性

明代山西藩府刻書中，宗藩成員自身的著作，約占所刻圖書的三分之一。其次是前人著作，包括漢唐名家以及宋元先賢，約占三分之一。最后是佛學類著作，約占三分之一，這與明代代藩所封之地大同悠久的佛學傳統有一定聯系，特別是與明代萬歷年間，佛學受到萬歷皇帝在內的仕宦貴戚喜歡有密切聯系。

(四)山西藩府刻書質量較高

在我國出版史上，明代刻本質量不高，然而，明代的藩府刻書以其刻書精美、質量精良為歷代藏書家、研究家所重視。李致忠先生在其《明代刻書述略》中稱贊其“翻刊有據，校勘有憑，歷來多為版本學家所稱善”在明代山西藩府刻書中，晉藩所刻諸文集，代藩所刻《譚子話書》，沈藩所刻《沈國勉學書院集》等均堪稱其中的優秀代表。

另外，山西藩府刻書在序跋牌記或版心處，多喜歡采用堂、齋、書院等名號，均可作為判斷藩府刻書的依據，如晉藩的養德書院、志道堂、寶賢堂、虛益堂，代藩進德書院，沈藩勉學書院等。

四、明代山西藩府刻書的價值

明代山西藩府刻書的價值主要有以下四個方面。

(一)版本價值

首先，山西藩府中多有明朝廷御賜的宋、元善本，且三藩中諸多宗室成員本身即擁有雄厚的藏書，加上其雄厚的財力基礎，使得在山西藩府中積累了數量龐大的精良底本，為山西藩府刻書提供了優秀且數量充足的底本支持；如《天祿琳瑯書目》《善本書室藏書志》等書均記錄晉藩所擁有的珍稀版本古籍，今日我們仍可看到晉藩的藏書宋版《通典》《西漢會要》《文苑英華》等書即是明證。其次，山西藩府據以刊刻的底本書籍，相當一部分已不復存在，因而，這類書籍的刊刻對后世學者從事研究有重要意義；最后，對山西藩府成員自身作品的刊刻，多為這些作品的原始版本，其珍貴價值不言而喻。

(二)文獻價值

山西藩府刻書的文獻價值極為突出。一方面，由于山西藩府刻書所取多以宋、元善本為底本，且刊刻精美，校讀認真，歷時甚久，因而具有較高的文獻價值；另一方面，由于藩府成員自身具備較高的文化素養，且興趣廣泛，使得三藩府宗室成員在各自的興趣領域內成就斐然，如代藩山陰王朱俊柵即憑借其與高僧的交游及自身深厚的佛學素養，刊刻了大量的佛學典籍，為佛教文化傳播起到積極作用。最后，明代森嚴宗禁造成宗室成員交際狹窄，藩府成員將自身作品以刊刻形式流傳開來，無疑具有重要的文獻價值。

(三)藝術價值

從版刻藝術來看，山西藩府刻書大多刻工精湛，裝印考究，堪稱雕版印刷的精品。從內容上來看，山西藩府刻書尤其是其中的書法類圖集，本身就具有較高的藝術價值，如晉藩所刻《寶賢堂集古法帖》即具有較高的書法藝術價值。

(四)學術價值

明代山西藩府刻書的一個突出貢獻，在于其擁有一定的學術價值。作為明代官刻書籍的代表，對于我國傳統文化的積累、傳承和保護發揮了積極作用，在當時和后世社會產生了一定社會影響力。從山西宗藩成員的文化成就來看，在文學、佛學等領域取得了一些令人矚目的成果，對他們作品的研究也具有一定的學術價值。

五、明代山西藩府刻書的歷史地位

正是因為明代山西藩府刻書具有上述特點及價值，使得歷代版本學家不惜筆墨盛贊。潘承弼、顧廷龍二位先生在《明代版本圖錄初編》一文中謂：“明時藩邸王孫，襲祖宗余蔭，優游文史，雕槧之業，邁軼前朝。今可溯者，殆數十家。……余則代、崇、肅三府各有垂典，此成化以前藩邸之概略也。嘉靖以下，晉藩最著”[9]173。此外，山西藩府刻書使得所封之地逐漸成為文化中心，對于地方城市化的興起和繁榮具有積極的推動作用，在山西文化史和中國出版史上占有重要地位。

但是，我們也應該看到山西藩府刻書不足之處。與江南刻書相比，從技術層面來說，沒有采用活字技術，在印制上也沒有采用套印和彩印技術；從經濟層面來看，沒有走向規模化、產業化、市場化道路，甚為可惜。

[1]昌彼得.明藩刻書考[M]//版本目錄學論叢.臺北：學海出版社，1977.

[2]王圻.續文獻通考[M].濟南：齊魯書社，1997.

[3]沈德符.萬歷野獲編[M].北京：中華書局，1989.

[4]張廷玉，等.明史[M].北京：中華書局，1974.

[5]“中央研究院”歷史語言研究所.明太祖實錄[M].臺北：國立故宮博物館圖書文獻館，1962.

[6]“中央研究院”歷史語言研究所.明神宗實錄[M].臺北：國立故宮博物館圖書文獻館，1962.

[7]杜信孚.全明分省分縣刻書考[M].北京：線裝書局，2001.

[8]李致忠.明代刻書考略[J].文史，1984，(23).

[9]潘承弼，顧廷龍.明代版本圖錄初編[M].臺北：文海出版社，1971.

(責任編輯魯守博)

An Introduction to the Imperial Military Governors of Ming Dynasty in Shanxi and Their Publication Activities

Han Min1, Sun Lina2

(1.HuazhongUniversityofScience&TechnologyPress,Wuhan430074,China;2.BeijingArtandScienceelectronicPress,Beijing102600,China)

During the Ming Dynasty, imperial military governors enjoyed political privilege, favorable economic treatment, and education from prestige scholars, thus they were free from worries about making a living. At the same time, they were also in possession of an abundance of books. All these made it possible for them to undertake book carving and printing. The book-carving collected by the imperial military governor in Shanxi are exquisite in quality and binding, and there existed about over 60 kinds of this according to historic textual researches. These are of high value and importance in editions, document, artistic and academic studies, and hold an prominent position in the history of Shanxi culture and Chinese publishing history. However, as far as the techniques and economic value is concerned, there also exist some flaws with the book-carving and printing by the imperial military governors.

Ming Dynasty; Shanxi; book-carving by the imperial military governors

2016-06-19

韓敏，男，山西晉城人，華中科技大學出版社編輯；孫麗娜，女，黑龍江佳木斯人，北京藝術與科學電子出版社編輯。

G239.27

A

1672-0040(2016)05-0087-05