淺論傳播打破精英文化的神話地位

劉洪梅

淺論傳播打破精英文化的神話地位

劉洪梅

縱觀傳播歷史，我們經歷了口語傳播、人際傳播、組織傳播，最后進入大眾傳播時代，隨著傳媒技術的變革，精英文化的神話地位被顛覆，逐漸進入大眾文化時代。本文將討論傳播是如何打破精英文化的神話地位的。

傳播《文化與社會》精英文化

一.關于《文化與社會》

《文化與社會》是雷蒙·威廉斯1958年發(fā)表的作品，乃他成名作，被譯為多國文字出版，本書被看做文化研究領域的經典之作，英國新左翼的開創(chuàng)性作品。作者以五個關鍵詞“工業(yè)”“民主”“階級”“藝術”“文化”為寫作索引，梳理文化觀念、藝術審美的變遷乃至整個社會政治和經濟結構的解構與重構，他嘗試架構出影響文化思潮的思想脈絡。雷蒙·威廉斯認為“文化”一詞的內涵發(fā)展記錄了人類對社會、經濟、政治生活領域的這些變革所做出的一系列正常而持續(xù)的反應。

二.理解浪漫主義藝術家的藝術觀

《文化與社會》在“浪漫主義藝術家”中論述的關于藝術的觀點與《第三次浪潮》中的觀點有異曲同工之妙。浪漫主義藝術家們認為詩人是富有想象力，“感知并再現(xiàn)‘根本真實’”的天才，雷蒙·威廉斯選擇了幾位代表作家如華茲華斯、雪萊、布萊克和濟慈進行了分析，他們都堅持同一個藝術觀點，即工業(yè)文明帶來的技術革新破壞了藝術的神秘感和內在靈魂，使精英文化的地位遭到威脅，文化進入大眾化的時代，精英文化只存在少數(shù)人的心里。在進入工業(yè)文明之前，詩歌、繪畫等藝術形式的存在地位是如雷蒙威廉斯評價布萊克所說的那樣：“對他來說，藝術所體現(xiàn)的想象力不是商品，而是對‘對那些真實不變的永恒存在之物的再現(xiàn)’”。然而工業(yè)社會的到來和先進技術破壞了這一切，所以浪漫主義藝術家們極力抵制工業(yè)文明，當然也不僅因為如此，還有隨之而來的民主政治運動對藝術家們地位的沖擊。民主革命的結果是貴族的權勢、精英文化的神圣和知識分子的地位受到打擊，也就是藝術家們不再是純粹的藝術家了，他們必須在現(xiàn)實和理想之間掙扎求存。

三.藝術觀受到沖擊的關鍵因素——傳播

工業(yè)革命帶來了技術的革新，其中很重要的一個領域便是傳播技術的革新，從古登堡發(fā)明印刷術到電報、電影、廣播再到互聯(lián)網的出現(xiàn)，傳播媒介的種類和傳播途徑日益豐富多樣，傳播技術的革新使精英文化走出象牙塔，走進大眾視野。可以這樣說，工業(yè)文明帶來技術革新，促進工業(yè)的興起，工業(yè)的興起便產生了新的階級，新的階級通過改革運動和傳播新思想謀求政治地位和權益，于是民主革命爆發(fā)，而這一切在無形之中就改變了藝術和文化的內涵。

四.傳播改變藝術、藝術家的社會地位和觀念

1.讀者群發(fā)生變化。在精英文化時代，藝術家們創(chuàng)作的藝術作品只是在他們所謂的精英人士（除了他們自己還有貴族）之間傳播，互相欣賞。那時候還沒有印刷術，流傳的版本都是手抄本。同時受教育的權利的也屬于貴族和上流社會的，底層民眾并不享有這個權利，于是詩歌、戲劇和繪畫等多是上流社會用來消遣和品讀的藝術，其傳播的范圍和影響力都是很有限的。工業(yè)文明改變了這一切，文化走向大眾化，作家創(chuàng)作的作品面向的不僅僅是精英階層，更多的是普通大眾，讀者群變得更廣，鑒賞水平更低。

2.在對待公眾的態(tài)度上發(fā)生了變化。在工業(yè)文明之前，藝術家們對公眾的態(tài)度正如濟慈在書信中寫到的那樣：“除卻永恒之物、美的原則以及對于偉人的懷念之外，我對于公眾或者現(xiàn)存的任何事物，毫無謙卑之感”，可是工業(yè)文明之后，藝術家的成敗的標準變成了吸引讀者的寡眾，他們不得不面對現(xiàn)實，改變對待公眾的態(tài)度，以獲取支持。

3.藝術品的性質屬性發(fā)生變化。工業(yè)文明帶來的技術改革使天才們的作品被復制和模仿，再加上讀者群的擴大，市場需求逐漸增長，于是專業(yè)化、技術化的生產就應運而生，藝術的復制品隨處可見，商品價值衡量藝術價值。

4.藝術是展現(xiàn)“高級真實”的理論得到重視，這也是由模仿和復制藝術品的技術決定的，人們更相信技術創(chuàng)造藝術的真實性，對于那些天才們融入靈魂的嘔心瀝血之作反而持懷疑的態(tài)度，因為藝術家是人，社會的人，創(chuàng)作藝術時必然帶有主觀的因素，個人的情感。而機器是客觀的在生產藝術的真實。

5.藝術家的天才地位受到挑戰(zhàn)，日漸成為一種常規(guī)存在。這種變化是由前面的變化引起的一種結果，藝術家的優(yōu)越感和獨特性被大眾文化顛覆，于是他們批判工業(yè)文明帶來的一切，也就是雷蒙·威廉斯所講的那五個關鍵詞身上所發(fā)生的新變化，他們甚至參與到政治中去，撰寫政治小冊子，參加游行和煽動革命，或是直接參加戰(zhàn)爭，帶著對過去的回想和對現(xiàn)實的掙扎。

五.結語

在傳媒技術日新月異的今天，精英文化早已不復存在，但是與當下的文化狀態(tài)相比較，精英文化實在要品質很多，如何做好“內容為王”，吸收精英文化的精髓，促進大眾文化的傳播與發(fā)展，是一個值得進行的方式方法。

[1]【英】雷蒙·威廉斯.文化與社會1780—1950[M].高曉玲，譯.吉林：吉林出版集團有限責任公司，2011.

[2]郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，2011.

（作者單位：重慶工程職業(yè)技術學院）