茶歌的藝術特點及其價值研究

楊慧（河北軟件職業技術學院，河北 保定 071000）

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茶歌的藝術特點及其價值研究

楊慧
（河北軟件職業技術學院，河北 保定 071000）

摘要：茶歌是茶文化的重要組成部分，它是由茶葉生產和飲用這一主體文化派生出來的比較普遍的一種茶文化現象。茶歌是一種重要的藝術形態，也是我國茶文化的重要表現形式。不同地域條件下的茶歌文化和藝術特點也是不同的。茶歌不僅能夠反映人們采茶過程中的勞動常態，同時，也能夠反映不同地域背景下的民俗風情。它是茶鄉人民日常生活和勞作過程中不可或缺的重要組成部分。相關研究人員要重視茶歌對我國茶文化研究的重要作用，對茶歌的藝術特點及其價值進行研究，賦予我國茶文化更加豐富的音樂內涵。

關鍵詞：茶歌；藝術特點；價值研究

茶歌起源于我國早期的茶葉采摘和生產過程中，是我國重要的非物質文化遺產。根據不同的地域特征，我國的茶歌類型比較多樣化，茶歌中所表現的文化內涵也比較豐富。茶歌是人們在茶園勞作過程中根據自己的心情和生態環境特征即興創作的民歌形式。它既是我國茶文化的重要表現形式，也具有抒情言志的社會功用。茶歌經歷幾度沉浮，逐漸被人們所領悟和認知。它是音樂文化與茶文化的有機融合，其生動形象地反應了茶鄉人民的日常生活形態、文化習俗以及情感交流等，為我國茶文化研究提供了科學的依據和保障。筆者通過對我國茶歌的藝術特點和價值進行論述，旨在推進我國茶歌文化的發揚和傳承。

1　茶歌的歷史淵源及類別

我國的茶文化歷史悠久，茶歌作為我國茶文化發展過程中不可或缺的重要組成部分，也具有其獨特的歷史積淀和淵源。最早的茶歌為茶圣陸羽所作，后來隨著茶文化的發展，成為了一種普遍的藝術表現形式。我國的茶歌無論是其內容還是形式都極具多樣化，它的歷史起源主要涵蓋以下三個方面的內容。首先，對文人雅客作品的改編，然后以茶歌的形式進行傳唱；其次，文人們對民謠進行整理，逐漸在民間流傳；最后，人們在從事日常采茶活動中進行的即興創作。茶歌不同于傳統的音樂形式，無論是其創作形式還是表現形式都相對比較自由，它既是我國茶文化的象征，又是人們在從事采茶活動過程中的心靈寫照。

不同地域環境下的茶歌具有不同的文化特征。茶歌依據形式和內容的不同，可以分為原生態茶歌、勞動歌、時政歌、儀式歌、生活歌、情歌和歷史傳說歌等不同的類別。隨著社會的發展，目前，我國茶歌的主要表現內容以原生態茶歌、勞動歌、生活歌和情歌為主。原生態茶歌是我國最古老的茶歌形式，人們通過茶歌來抒發自己的心情和情懷。勞動歌的內容相對比較廣泛，與人們從事的一系列采茶活動相關。生活歌主要是表現人們的日常生活狀態和人生哲理等，比如安溪茶園的《勸世歌》等。情歌是茶歌的重要表現形式，一般通過男女對唱來層層推進，進而來表達青年男女之間的情感［1］。

2　茶歌的藝術特點

2.1創作特點

首先，茶歌是以采茶的相關情境為依據進行創作的，生活氣息比較濃郁。茶歌中反應了人們的日常的生活情景和采茶的相關細節等。比如“茶鄉有個女茶師，俏麗動人賽西施，茶樹下生，茶園里長，生來就是個茶癡。”通過對采茶女的描寫，讓人們感受到茶園的美好情境，給人以心曠神怡的感覺。茶歌的創作素材起源于生活，人們能夠通過動人的茶歌，感受到強烈濃郁的生活氣息。其次，茶歌的形式比較獨特。以信陽茶歌為例，它的基本格式為七言五句，對韻腳的要求特別嚴格，第四句一般作為茶歌的結尾句，第五句起到深化主題的作用。以《茶山為啥多茶歌》為例，“茶山的歌擠破喉，茶葉滿簍歌滿簍，茶山為啥多茶歌，采茶的姑娘十八九，各個姑娘是歌手。”這首七言五句的茶歌通過對采茶姑娘唱茶歌的場景進行描繪，將生活的場景融入采茶活動中，朗朗上口，娓娓動聽。最后，茶歌大多以愛情為主題。以信陽茶歌《想急了我跟魂說話》為例，“想郎想得散了架，咬著枕巾咬牙罵，你要死了有魂來，真魂來我床底下，想急了我跟魂說話。”體現了采茶姑娘的大膽。愛情是茶歌創作中的永恒主題。各地的茶歌中都有對愛情的描寫。

2.2語言特點

首先，茶歌的歌詞比較口語化。無論是南方的茶歌還是北方的茶歌，都有濃郁的地方色彩，茶歌內容都極具口語化，貼近生活的同時，也賦予了茶歌相應的表現力。在茶歌中隨時能夠感受到語言的口語化特征。其次，茶歌的發音比較地方化。南方與北方茶歌又有其不同的發音特色，都極具地方色彩。信陽茶歌中的茶（cha）讀成（ca）；娘（niang）讀成（liang）；用地方方言演唱的茶歌，賦予茶歌以濃郁的地方元素，更加豐富了茶歌的表現力。安溪也多運用方言來演唱茶歌，以突出茶歌的地方特色。比如，倚（wa），依靠；趁（tan），掙錢［2］。

2.3結構特點

不同地區的茶歌結構具有不同的特點。但是茶歌結構具有一定的共性。首先，茶歌的韻律和音樂構成都相對比較簡單。無論是南方茶歌，還是北方茶歌，它們的語言和表現形式都特別簡單。以安溪茶歌為例，“身系茶卡掛半腰，來去山頂挽茶葉，一葉半葉著罔卻，若無艱苦錢勿著。”以對稱的七言四句表現了一幅山頂采茶的生活場景，反映了茶鄉勞動人民的日常生活。北方信陽茶歌也是通過簡短的七言小句來構成整首歌曲，無論是歌詞還是曲調都相對比較簡單。其次，尾句通常加上語氣助詞，以豐富曲調的表現力，增強歌曲的趣味性。

2.4演唱特點

與其他歌曲不同，茶歌的演唱比較淳樸自然。人們一般在采茶過程中演唱茶歌，它是人們采茶過程中的即興發揮和情感抒發，也是采茶者情感表達的主要方式。茶歌的演唱形式和演唱內容并沒有太多的限制，無論是歌詞還是旋律都具有原生態的特色。人們在從事采茶活動的過程中，以自然而然的對話形式進行茶歌的演唱，給人一種親切自由的感覺。在采茶過程中演唱茶歌能夠緩解勞動帶給人們的疲憊，同時，也有利于提高采茶效率［3］。

3　茶歌的價值研究

茶歌是茶鄉人民的普遍藝術表現形式，其具有鮮明的民族特性和文化特性。茶歌的價值在于它是人們在從事采茶活動過程中的情感宣泄，是我國茶文化的重要組成部分。筆者認為，茶歌具有情感價值、藝術文化價值、歷史價值和社會經濟價值等。

茶歌的情感價值主要表現在它是人們在從事采茶活動過程中的情感宣泄。人們在從事采茶勞動的過程中，既能夠通過唱茶歌來緩解勞動帶給人們的疲勞，以達到心靈的愉悅。也能夠通過茶歌給枯燥的采茶活動增添樂趣。茶歌的情感內涵比較豐富，它既能夠體現出人們對勞動的熱愛，又能夠宣揚浪漫的愛情主題。茶歌是茶鄉獨有的文化表現形式。人們通過茶歌寄寓美好的愛情期望。無論是北方信陽的茶歌還是南方的茶歌中，愛情的主題都是比較豐富和廣泛的。

茶歌具有極其濃郁的藝術文化價值。茶歌起源于人們的采茶勞動中，無論是歌詞還是韻律都有濃郁的地方特色和藝術氣息，是一種獨有的藝術表現形式。目前，很多地方的茶歌都已經成為了非物質文化遺產。茶歌的藝術文化價值體現在茶歌內容的豐富性、茶歌類型的多樣化以及茶歌語言的表現力。人們通過不同的茶歌，能夠感知不同的茶鄉文化。

茶歌最早興起于人們的采茶活動中，陸羽等古代文人對茶歌也有不同的詮釋。目前，我國有很多關于茶歌的古代典籍，充分體現了茶歌的歷史價值。人們通過不同類型的茶歌能夠對古代人們的采茶活動以及風土人情具有一定的了解。茶歌為古代茶文化的研究奠定了基礎。比如，我們能夠根據古代不同類型的茶歌中對古代茶文化以及相關的風俗進行研究。

茶歌具有一定的經濟價值。茶歌的內容比較豐富，以信陽茶歌為例，茶歌不僅記錄了人們豐富的情感，同時，也記錄了茶葉的發展和貿易情況等。通過茶歌，我們能夠對歷史上的茶葉貿易進行相關的了解，有助于經濟學家對我國茶葉貿易進行相關的研究［4］。

4　茶歌的傳承與保護

近年來，隨著生活理念的革新和城市化進程的加快，我國的茶歌文化流失越來越嚴重。茶園面積的逐漸縮小和茶葉的規模化生產，嚴重破壞了茶歌創作的自由空氣和環境。目前，我國茶歌文化面臨相應的困境。政府和相關部門要認識到茶歌文化在茶文化發展中的主體地位，對我國茶歌文化進行保護和傳承。

首先，茶歌是我國的非物質文化遺產。國家要認識到茶歌的歷史文化價值，并對其進行扶植，避免我國茶歌文化的流失。其次，近年來，隨著經濟社會和商品社會的發展，茶歌逐漸失去了原生態特性。政府和相關部門要重視茶歌文化的傳承，并給予一定的人力物力支持，讓更多的人唱茶歌，了解茶歌文化。比如，福建、安徽等地，學校可以開展茶歌課堂，通過茶歌課堂讓學生們進行茶歌學習，促進茶歌文化的弘揚。政府也可以定期舉行茶歌比賽，加強對茶歌文化的大力宣傳。通過開展各種各樣的茶歌比賽，讓茶歌深入到每一個人的心中。最后，當地政府要借助媒體的作用，對茶歌進行宣傳，將茶歌文化保留下來。相關學者也要通過走訪和收集等，對優秀的茶歌進行整理，避免我國茶歌文化的流失［5］。

5　結語

茶歌是我國茶文化的重要組成部分，對我國茶文化的發展起著不可或缺的重要作用。政府和相關部門沒有認識到茶歌文化的重要性，導致我國目前面臨茶歌文化流失的困境。不同地區的茶歌文化具有不同的特點。相關研究人員要認識到茶歌文化的藝術特點和價值，對茶歌文化的現狀進行調查研究，并對其進行分析，認識到我國茶歌發展過程中面臨的困境，加強對我國茶歌文化的傳承和發展。

參考文獻

［1］張靜，李婷.淺析原生態民歌——信陽茶歌的藝術特點及其文化價值［J］.北方音樂，2012（7）：140.

［2］金鵑飛，徐曉莉.茶歌好唱情亦深——信陽茶歌探微［J］.邵陽學院學報（社會科學版），2015（5）：104-107.

［3］施王偉.多角度審視“采茶歌”的同源異流現象［J］.藝術探索，2011 （6）：93-96.

［4］葉彥.安溪茶歌藝術特點研究與發展現狀調查［J］.交響（西安音樂學院學報），2015（2）：120-126.

［5］王銘芬.安溪茶歌欣賞［J］.藝苑，2015（4）：99-100.

作者簡介：楊慧（1982-），女，河北張家口人，本科，講師，研究方向：藝術學。