胡雅娟,夏 達(成都理工大學,四川 成都 610000)
?
茶文化的德育功能對大學生思想教育影響研究
胡雅娟,夏達
(成都理工大學,四川 成都 610000)
摘要:我國是茶文化的發源地,茶文化經過幾千年沉淀成為傳統文化的優秀組成部分,并逐漸上升為我們中華民族精神的象征。其德育功能的感召作用更是被引入到高校的教學工作中,以塑造大學生的思想道德觀念。本文以茶文化的德育功能為切入點,對大學生的思想道德建設進行了系統性分析。在論述了茶文化德育功能對大學生思想教育的積極意義后,又剖析了茶文化德育教育功能在大學生思想教育中所處的困境,并最后從深入挖掘茶文化的精神實質、因材施教合理地開設茶文化課程、吸收新媒體教學方式創新教學手段、積極組織茶文化德育實踐活動四個方面對其在大學生思想教育中存在的問題提出了解決措施。
關鍵詞:茶文化;德育功能;思想教育;道德修養
胡雅娟(1978-),女,山西臨汾人,碩士,講師,研究方向:思想政治教育。
夏達(1975-),男,四川簡陽人,碩士,副教授,研究方向:思想政治教育。
1.1提高大學生的思想道德修養
茶文化是在長期的茶事活動過程中而逐漸形成的一種文化現象,其內容博大精深,意蘊幽靜深遠。茶文化內容包括茶道、茶德、茶詩、茶學以及茶藝、茶故事等,這些異彩紛呈的茶文化元素構成了我國傳統茶文化的精髓,其“重德”、“尚和”、“崇儉”、“貴真”的精神理念對于大學生的思想道德修養的提高具有極大地促進作用。“重德”是我國茶文化德育功能最基本的要求,其強調的是人與自我的關系,大學生在學習過程中可以樹立正確的道德標準與行為準則。“尚和”指的是人與他人的一種和諧關系,大學生在理解了該思想后,可以形成人際行為關系的價值尺度標準。“崇儉”顧名思義是指崇尚勤儉,大學生在以“茶崇儉、以儉育德”觀念的影響下會逐漸形成樸實清廉的思想品質。“貴真”是從人與自然的關系進行闡述的,“真善美”的思想有利于大學生的世界觀與人生觀的塑造與矯正。
1.2促進大學生身心健康的發展
據調查,我國大學生的身體素質與心理健康指數都呈直線下降的趨勢,大學生的心理承受能力與抗壓能力也是越來越弱。而茶文化的德育功能對于大學生具有極好地教化作用。茶文化德育功能的核心是“和諧思想”,其不僅包括人與人、人與社會還包括人與自然萬物間的和諧相處。心理脆弱以自我為中心的大學生,在茶文化“和諧”理念的引導下,也會漸漸建立起自己與人相處、與社會相處以及與自然相處的一套行為準則,從而促進其身心都朝著健康有序的方向發展。
1.3豐富大學生的人文素質內涵
人文素質是指人在自身發展過程中逐漸形成的綜合品質,其是以人作為出發點,關注人的生命價值。茶文化德育功能中的自由曠達情懷能促進大學生人文素質的培養。隨著物質經濟的迅速發展,越來越多的大學生在紙醉迷金中逐漸喪失了其所應具備的人文情懷,其眼光聚焦于享受玩樂中,忽略了自身人文素質的修煉。而茶文化的德育功能中的清新淡雅之氣,將能在一定程度上滌蕩大學校園的奢靡之風,為大學生人文情懷的醞釀打造良好的外部環境。同時,茶文化的簡單質樸之韻對于大學生的價值取向與生活方式在潛移默化中產生積極地正面影響,促使大學生以茶文化填補空虛焦灼的精神世界,從而豐富其人文素質內涵。
2.1茶文化德育功能的教化作用不理想
茶文化具有鮮明的教化作用,其“重德”、“尚和”、“崇儉”、“貴真”的核心理念曾一度被世人奉為修身養性的重要標準。但是,其在大學生思想教育過程中的作用卻是微乎其微。簡而言之,茶文化的德育功能對于大學生的思想建設沒有發揮實質性意義。一方面,茶文化的德育功能的詮釋不夠充分,缺乏專業的茶文化教師進行系統地茶文化知識的授課,使得大部分學生對于茶文化的理解與認知尚處于比較淺顯的階段。另一方面,由于茶文化知識體系龐大復雜,其囊括的知識面比較廣泛,而且其內容也相對較為枯燥,這些都在無形中增加了學生的學習壓力,使其疲于應付考試,無暇從茶文化的德育功能中領略如沐春風之感。
2.2茶文化德育課程的設置不合理內容淺薄
茶文化德育功能作為一種新元素被引入到大學課堂中,其在課程設置與內容選擇上存在諸多問題。先是課程的設置不合理,理工類、藝術類與文史類的茶文化德育課程設置沒有因專業性質的不同而進行細化分類設計。大部分高校都是直接根據茶文化的德育功能開設統一的茶文化課程,忽視了各專業的差異性。再是,高校開設的茶文化課程的內容選擇也沒有考慮學生的接受能力。很多高校在響應教育部“發揮茶文化對大學生思想道德的建設作用”這一號召時,在課程內容的選擇上沒有兼顧學生的知識面,只是粗略地選取了茶文化中相關的德育知識作為授課內容。
2.3茶文化德育課程的教學方式單一缺乏創新
茶文化德育功能第一次走進高校,大部分茶文化教師在授課方式上仍然沿用傳統的教學模式,以單純的教師講授為主,沒有調動學生的學習熱情,使得茶文化德育功能對于學生的思想教化作用收效甚微。此外,茶文化知識體系復雜多變,教師在進行茶文化德育知識的講解時沒有進行創新性發揮,不善于利用多媒體技術手段對茶文化德育知識進行生動形象地分析。總之,高校教師單一的茶文化教學方式抑制了學生的學習興趣,也減弱了學生對于茶文化德育功能的深入了解欲望。
3.1深入挖掘茶文化的精神實質發揮其強大的教化作用
茶文化是我們中華民族優秀文化的重要組成部分,其不僅蘊含著豐富的文化內涵,也包含著為人處世哲學,其對于混沌懵懂期的大學生思想具有鮮明的教化作用。因此,要充分釋放茶文化的德育功能對于大學生思想的教化作用。首先,茶文化教師要深入挖掘其德育內涵,加深自己對于茶文化的理解,同茶文化專家學者進行探討性交流,以深入淺出的形式將茶文化的德育功能,以學生們都能夠接受認可的方式,最大程度地展現出來。其次,大學生在進行茶文化德育課程的學習時,要轉換學習方式轉變學習態度,將課堂吸收與課外學習結合起來,構建茶文化德育知識框架,而不是僅僅停留在其字面的理解上,要將其精神踐行到實踐生活中。
3.2因材施教合理地開設茶文化課程
高校在應用茶文化德育功能這一元素進行大學生的思想道德建設時,沒有深入實際地考察學生對于茶文化知識的了解度以及其對茶文化的認知能力,使得大部分高校的茶文化德育課程流于形式,淪為學生獲取學分的手段。因此,高校應該從學生入手,對學生的茶文化知識能力與認知程度進行詳細了解,并根據其茶文化德育知識儲備能力進行相關的茶文化課程設置。當然,課程設置也應該從學生的學習能力出發,開設不同層次的茶文化課程,使學生基于自身能力合理地選擇課程,從而減輕其學習負擔。同時,茶文化課程的開設過程中,應根據不同專業的不同要求,對茶文化課程進行具體的分化設置,對于文史類的學生可以開設高級的茶文化德育課程,對于藝術類的學生可以開設中級的茶文化課程,而理工類的學生則可以從茶文化基礎課程進行學習,避免了“一刀切”的現象,因材施教、因人而異的茶文化課程會激發其對茶文化的興趣,增加其對茶文化的好感度。
3.3吸收新媒體教學方式創新教學手段
在倡導素質教育的年代里,傳統單一的教學手段已被時光所掩埋,多樣化的教學手段才是時代所召喚的。因此,在茶文化教學過程中,教師應積極改進教學手段,拋棄原有的單一教學方式,以學生的視角對茶文化教學進行突破性創新。教師應該不斷嘗試新的教學方法,以多媒體教學為主,掌握基本的計算機技術,綜合運用音樂、圖片以及視頻等工具,對茶文化德育功能進行系統全面的闡析,從而全方位地擴大學生對于茶文化的認知能力。另外,教師也應該對茶文化課程內容進行創新,在提煉了茶文化的基本內涵后,根據其德育功能的教化作用對課程內容進行有效選擇。
3.4積極組織茶文化德育實踐活動營造濃厚的茶文化校園氛圍
盡管茶文化德育功能的教化作用對于大學生的思想道德建設取得了些許成效,但是各高校的校園文化活動中仍然缺少茶文化的身影。而茶文化德育功能作用的發揮不僅需要相關理論課程的支撐,同時也離不開實踐活動的支持。所以,高校應積極組織開展茶文化德育實踐活動。例如,茶文化德育大講壇、茶文化德育知識競賽、茶文化德育演講比賽等一系列校園活動來拓展學生的茶文化德育知識視野。此外,高校也應該積極與社會各界的茶文化活動建立緊密聯系,通過茶文化博覽會、茶文化慶典活動以及茶文化交流會等大型的社會活動來刷新學生對于茶文化德育功能的觀念。
茶文化是我國傳統文化的精髓,是我國幾千年的文化傳承,有著獨特的文化內涵。茶文化德育功能的教化作用,不僅能促進大學生思想道德意識的提高,而且也能促進其文化性情的陶冶。茶文化德育功能與大學生思想建設相結合,是利用優秀的傳統文化拂去大學生心靈深處的塵埃。但是,高校如何充分利用茶文化德育功能對大學生思想進行全方位教化,是值的每一個教育工作者深思的問題。
參考文獻
[1]沈佐民,陳念,李年蛟.茶文化在構建大學生綜合素質中的應用研究[J].中國茶葉加工.2008(3):49-50.
[2]耿密.論茶文化與大學生素質教育[J].繼續教育研究.2009(6):100-101.
[3]張學連.淺談茶文化在大學校園文化建設中的作用及其開展[J].科教文匯(下旬刊).2009(5):58-59.
[4]張凌云,梁慧玲,陳文品.茶文化教學內容對大學生人文素質與思想道德的影響初探[J].廣東茶業.2009(6):29-30.
[5]黃曉琴,張麗霞,向勤锃.試論《茶文化學》課程對大學生人文素質和創新能力的培養[J].中國茶葉加工.2010(1):40-42.
作者簡介: