試分析茶葉包裝藝術(shù)中的審美原則和人文因素

岳花娟（咸陽(yáng)師范學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 710054）

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試分析茶葉包裝藝術(shù)中的審美原則和人文因素

岳花娟
（咸陽(yáng)師范學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 710054）

摘要：本文針對(duì)我國(guó)茶葉包裝中所體現(xiàn)的審美原則進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，且提出在未來(lái)的茶葉包裝藝術(shù)中應(yīng)該如何進(jìn)行審美元素與人文因素的融入，從而提升我國(guó)茶葉包裝市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，將我國(guó)歷史獨(dú)有的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在茶葉包裝當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：茶葉；包裝；藝術(shù)；審美原則；人文因素

在對(duì)茶葉外包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，不僅需要注重滿足消費(fèi)者的個(gè)人情感與需求，還應(yīng)該將藝術(shù)體現(xiàn)其中，增加產(chǎn)品本身的文化附加值與經(jīng)濟(jì)附加值，這樣才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而形成獨(dú)有的魅力。

1　茶葉包裝藝術(shù)的審美構(gòu)成

1.1茶葉包裝的色彩構(gòu)成

面對(duì)當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的茶葉市場(chǎng)，茶葉若想獲得更為廣闊的發(fā)展空間，首先就需要在審美構(gòu)成上多下功夫。茶葉包裝本身的色彩構(gòu)成，是體現(xiàn)在外包裝上最為明顯且活躍的因素。消費(fèi)者往往在進(jìn)行商品選購(gòu)的時(shí)候，都會(huì)對(duì)富有色彩的商品頗為青睞。所以鮮艷色彩的包裝確實(shí)可以給人一種強(qiáng)烈地視覺(jué)沖擊力，更有利于吸引消費(fèi)者注意，打動(dòng)消費(fèi)者從而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。一般而言，茶葉外包裝的顏色選擇要善于利用色彩的三要素，即色相、明度和純度。通過(guò)注重顏色的對(duì)比體現(xiàn)出諸多關(guān)系中不同的特點(diǎn)，從而達(dá)到和諧的視覺(jué)效果。

此外由于茶葉具有較為悠久的發(fā)展歷史，所以其本身與其他飲品相比則增加了相對(duì)沉重與厚重的歷史感。故而在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，還應(yīng)該考慮到茶葉的品種和檔次，針對(duì)不同的消費(fèi)者，選擇不同類(lèi)型的設(shè)計(jì)形式。一般而言茶葉的包裝色彩設(shè)計(jì)體現(xiàn)在實(shí)際過(guò)程中，可以包括茶葉的產(chǎn)地特色，也需要考慮消費(fèi)者對(duì)茶葉的定位。

因此，就曾經(jīng)有人針對(duì)顏色包裝的問(wèn)題進(jìn)行過(guò)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容就是將同樣品質(zhì)的茶品導(dǎo)入紅綠藍(lán)棕四個(gè)茶罐中。得到的結(jié)果是大部分人普遍認(rèn)為紅色茶罐的茶葉更為濃郁，檔次較高；綠色茶罐中的味道較為清新；藍(lán)色茶罐中的茶葉略有苦澀之感；而棕色茶罐中的茶味最為醇厚。實(shí)際上茶葉都是一模一樣的，只是不同顏色的包裝給了消費(fèi)者不同的感受。

1.2茶葉包裝的平面構(gòu)成

注重茶葉包裝的平面構(gòu)成，也是茶葉包裝審美原則的體現(xiàn)。構(gòu)成是一種造型的概念，而在茶葉包裝的過(guò)程中通過(guò)利用合理的構(gòu)成法則，將各種元素結(jié)合起來(lái)，從而形成包裝迥異且具有藝術(shù)氣息的包裝形象。一般而言，在設(shè)計(jì)當(dāng)中利用圖形往往可以使得商品更加形象，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該充分把握這一特點(diǎn)設(shè)計(jì)出更多符合視覺(jué)要求的圖形畫(huà)面。整體來(lái)看，抽象的圖形應(yīng)用是極富特色的情感表現(xiàn)。比如正方形往往代表大方、公正；三角形代表安定與平穩(wěn)；倒三角形則表示不安與動(dòng)蕩；圓形則表示圓滿與美好。所以從茶葉包裝設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，抽象圖形所構(gòu)成的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循抽象圖形的表現(xiàn)原則，從而體現(xiàn)出該茶葉的寓意和特點(diǎn)。而具象圖形在茶葉外包裝中也有所體現(xiàn)，常見(jiàn)的就是繪畫(huà)、攝影作品。尤其許多茶葉包裝都喜歡選擇一些攝影圖片，其不僅可以讓消費(fèi)者直觀感受到茶葉的形狀和顏色，更可以給消費(fèi)者帶來(lái)一種信任感。

1.3茶葉包裝的立體構(gòu)成

茶葉包裝的立體構(gòu)成與平面構(gòu)成相比，顯然更加具有視覺(jué)沖擊力。根據(jù)茶葉市場(chǎng)的銷(xiāo)售情況來(lái)看，凡是可以在內(nèi)外包裝造型上獨(dú)具匠心的產(chǎn)品，往往都可以獲得不錯(cuò)的銷(xiāo)量。所以茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中注重立體構(gòu)成，更有利于凸顯茶葉的檔次和品味。本著從整體和諧觀念出發(fā)的目的，充分把握好設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使得各環(huán)節(jié)當(dāng)中相互聯(lián)系，共同促進(jìn)茶葉包裝設(shè)計(jì)水平的不斷提升。

2　茶葉包裝藝術(shù)的審美原則與形態(tài)

2.1豪華美

在茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，要注重不同的審美原則，首先第一個(gè)原則就是豪華美。所謂豪華美，并不是一味地彰顯雍容華貴，而是將高檔次的好茶品配以豪華的精美包裝，從而使得其成為消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的首要選擇。在茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)該意識(shí)到茶葉本身所具有的樸素與純凈之美，所以茶葉包裝應(yīng)該有一種不落入俗套的豪華形態(tài)，這就需要從以下幾方面進(jìn)行：

其一，色彩方面。我國(guó)自古以來(lái)都喜歡借助絢麗的顏色來(lái)展示與影響氛圍，所以人們的這種審美習(xí)慣往往喜歡應(yīng)用于自身購(gòu)買(mǎi)商品的活動(dòng)當(dāng)中。故而在我國(guó)傳統(tǒng)的茶葉包裝當(dāng)中，一般都喜歡選用金黃色、大紅色為主體顏色，這樣往往可以營(yíng)造一種吉祥、喜慶、權(quán)貴的感覺(jué)。當(dāng)然這樣的選擇還應(yīng)該明確金銀兩色決不可亂用，不然很容易給人一種華而不實(shí)之感。要遵循色彩規(guī)律的同時(shí)學(xué)會(huì)色彩之間的融合。

其二，圖案方面。在我國(guó)悠久的歷史過(guò)程當(dāng)中，選擇吉祥紋樣的圖案始終是比較常見(jiàn)的做法。比如常見(jiàn)的龍鳳形象以及富有特點(diǎn)的花紋，都可以運(yùn)用到茶葉的外包裝當(dāng)中。既可以點(diǎn)明茶文化的歷史悠久，又可以引發(fā)人更多的聯(lián)想，將其與我國(guó)悠久的歷史結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵。

2.2簡(jiǎn)約美

針對(duì)茶葉外包裝而言，不僅僅需要相對(duì)豪華的包裝形式，實(shí)際上簡(jiǎn)約往往也是一種獨(dú)特的審美原則。在中國(guó)傳統(tǒng)文化思想當(dāng)中，老莊思想明確提出崇尚自然與樸素，所以這種美學(xué)觀念逐漸形成了美學(xué)原則，將其應(yīng)用到了茶道當(dāng)中，形成了茶道的簡(jiǎn)約之美。此外加之現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的影響，人們往往更加喜歡簡(jiǎn)潔且不俗套的包裝。這實(shí)際上也與茶葉本身的特點(diǎn)不謀而合，茶葉自身所具備的文化特性就是選用天然材料，在包裝時(shí)還原其最為原始的狀態(tài)，簡(jiǎn)單加工的同時(shí)保留其樸素之美。所以簡(jiǎn)約美逐漸作為一種全新的審美標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。

2.3意境美

已經(jīng)是我國(guó)古典美學(xué)思想追求與研究的重要方向，并且我國(guó)古代許多藝術(shù)作品中都對(duì)意境有所體現(xiàn)。而品茶在許多時(shí)候也是在品嘗一種意境和感受，所以消費(fèi)者在對(duì)茶葉進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)的時(shí)候，往往更希望從茶葉的包裝中獲得有一種充滿藝術(shù)的感受。故而中國(guó)茶葉外包裝更加追求意境之美，滿足消費(fèi)者精神需求的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)該商品本質(zhì)屬性與設(shè)計(jì)藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一。比如曾在全國(guó)第二屆包裝設(shè)計(jì)中獲得銀獎(jiǎng)的“中國(guó)名茶”包裝，設(shè)計(jì)者就是利用清明上河圖進(jìn)行裝飾，在內(nèi)包裝上則選擇黃色的底面、褐色的繡線進(jìn)行勾勒，設(shè)計(jì)風(fēng)格整體相對(duì)古樸，但又給人一種充滿意境的莊重之美。

3　茶葉包裝藝術(shù)的人文因素體現(xiàn)

3.1注重與茶文化的結(jié)合

當(dāng)今時(shí)代的茶文化逐漸在傳統(tǒng)古典文化的基礎(chǔ)上，向著高科技的茶文化方向發(fā)展。所以茶文化在茶葉包裝上的應(yīng)用，則應(yīng)該通過(guò)構(gòu)思，體現(xiàn)出茶葉在我國(guó)獨(dú)特的地位與特點(diǎn)。既應(yīng)該有傳統(tǒng)韻味又應(yīng)該充滿現(xiàn)代氣息。注重追求意境的同時(shí)提高茶葉文化本身的審美特性。所以這就要求包裝中的文化內(nèi)涵不拘一格，各自有各自的特色。比如設(shè)計(jì)一款茶葉禮盒，那么該禮盒當(dāng)中可以包括四款完全不同的茶葉，四款茶葉的產(chǎn)地也各不相同，這就可以在每一盒茶葉的包裝上，繪出符合該地區(qū)特點(diǎn)的景色，這樣就會(huì)使得該地區(qū)的茶葉文化在茶葉包裝當(dāng)中展現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到包裝功能的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了意蘊(yùn)文化的表達(dá)，使得我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)從最單純的為了包裝而包裝上升到審美文化以及人文關(guān)懷的層次。

3.2注重茶葉品牌的創(chuàng)立

對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)而言，其成功的銷(xiāo)售不僅僅需要有圖有字的外包裝，往往更需要以此為顧客留下深刻印象，形成獨(dú)具特色的品牌形象。當(dāng)今時(shí)代茶葉生產(chǎn)本身除了原料應(yīng)該發(fā)生變化，在技術(shù)知識(shí)的引入上以及品牌價(jià)值的打造上均應(yīng)該實(shí)現(xiàn)改變。現(xiàn)代茶葉包裝應(yīng)該將品牌形象作為中心，并且使得品牌形象可以賦予產(chǎn)品相對(duì)高貴的形象。故而設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該對(duì)該茶葉本身的歷史進(jìn)行研究，還需要對(duì)其生長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行分析，簡(jiǎn)單了解茶葉的品種和屬性，從而實(shí)現(xiàn)明確的產(chǎn)品定位，進(jìn)而了解與掌握消費(fèi)者的特點(diǎn)，拓展品牌文化形象。

3.3注重民族文化的傳承

我國(guó)是有著悠久民族文化的國(guó)家，所以在茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，也應(yīng)該明確民族文化傳承的必要性。所以設(shè)計(jì)者應(yīng)該站在現(xiàn)代視角之上，追求民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與繼承。故而中國(guó)茶葉的發(fā)展應(yīng)該立足于國(guó)際市場(chǎng)，將中華民族文化的底蘊(yùn)充分展示出來(lái)。比如可以在茶葉的包裝中應(yīng)用一些極具民族特色的圖片，旁邊配以該茶葉的產(chǎn)地、歷史淵源、該地區(qū)民風(fēng)民俗、關(guān)于該地區(qū)的傳說(shuō)等等，這樣會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)一種更為真實(shí)的情感體驗(yàn)，使消費(fèi)者品茶的時(shí)候，同時(shí)感受著茶葉文化，感受著一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情，一個(gè)國(guó)家的民俗文化。比如“云南高級(jí)禮品茶”就應(yīng)用了漫天龍筍塔照片，極具西雙版納特色，同時(shí)也代表了我國(guó)民族地區(qū)的鄉(xiāng)土特色與文化。

3.4注重消費(fèi)文化的引導(dǎo)

為了在茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中更加凸顯人文情懷，所以茶葉外包裝的設(shè)計(jì)也應(yīng)該兼顧不同群體，滿足不同群體的審美觀念。消費(fèi)者本身存在著較大差異，加之教育背景、社會(huì)環(huán)境、審美觀等有著較大差別，所以其對(duì)包裝所產(chǎn)生的視覺(jué)效果往往大相徑庭。比如南方人情感相對(duì)細(xì)膩，所以往往更喜歡精致典雅的茶葉包裝；而北方人則喜歡大氣的包裝，甚至更喜歡大包裝的茶葉，這樣包裝設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候就應(yīng)該兼顧消費(fèi)者習(xí)慣，通過(guò)消費(fèi)文化進(jìn)行引導(dǎo)，這樣的設(shè)計(jì)形式更加充滿人文關(guān)懷，同時(shí)也更加能夠打開(kāi)我國(guó)茶葉市場(chǎng)，為我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)提供更多的靈感與借鑒。

4　結(jié)束語(yǔ)

茶葉本身生長(zhǎng)在自然環(huán)境當(dāng)中，所以其本身是一種天然的飲品。但作為設(shè)計(jì)者依然需要重視其包裝設(shè)計(jì)的重要性，這樣才能在更大程度上激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，從而使得茶葉在當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展和進(jìn)步的今天，獲得更為長(zhǎng)久的發(fā)展，打開(kāi)更為廣闊的市場(chǎng)。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：咸陽(yáng)師范學(xué)院校級(jí)科研課題《青銅器的紋飾在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》，項(xiàng)目編號(hào)，12XSYK092；陜西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《景谷藝術(shù)—五谷畫(huà)的研究與探索》，項(xiàng)目編號(hào)：2014042。

作者簡(jiǎn)介：岳花娟（1979-），女，本科，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。