論社會主義核心價值觀與大學生社會適應能力培養的有機融合

眭國榮 王琪

[摘 要]大學生社會適應能力是大學生成功融入社會的綜合素質能力，是從各種角度測試大學生能否符合社會發展的一個重要指標。解讀當下大學生社會適應能力出現的一些問題，根據目前社會對人才培養的需求，試從核心價值觀不同層面尋求與大學生社會適應能力的有機融合。

[關鍵詞]社會主義核心價值觀；大學生；社會適應能力

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）03 — 0139 — 02

一、核心價值觀視域下大學生社會適應能力的解讀

十八大以來，社會主義核心價值觀作為構建社會主義核心價值體系的關注焦點，可以說從宏觀的政府層面到社會層面，再到微觀的小我個人層面都在十分重視和積極踐行。顯而易見的是高校在將社會核心價值觀融入到大學生社會適應能力的培育過程中發揮舉足輕重的作用。

社會適應能力是包括基礎勞動能力、學習能力、職業規劃能力、社會交往能力等各種能力和素質的總稱，是大學生成為當前社會所需人才的先決條件。大學生社會適應能力從全方位角度綜合評價大學生是否適應社會發展潮流。

社會主義核心價值觀從國家、社會、個人三個從宏觀到微觀的不同層面對構建中國特色的社會主義社會指明了奮斗方向。年輕大學生發展思維和各種素質能力因此能夠憑借這種不層面的價值觀教育朝著積極、健康的方向培養，把握素質教育的核心，全面發展學生。在社會主義核心價值觀的引領下，大學生社會適應能力應該在原有的根柢上內容得到進一步的充實。大學生社會適應能力應該也要從國家、社會、個人層面都要涵蓋。在國家這個宏觀的層面，大學生社會適應能力應該包括高度政治敏感能力；在社會這個整體的層面，應該包括道德約束能力和法律約束能力；在個人層面，應該包括良好的心理素質和交際能力。大學生作為準“社會人”，而高校校園作為微型“社會”，使得大學生所具有的社會適應能力應該與生活的外部環境相適應。大學生提升社會適應能力既是社會發展的要求，也是大學生社會化的重要目的，有利于大學生個性的形成和完善?！?〕

二、目前影響大學生社會適應能力的原因分析

1.社會環境變化帶來的負面影響

首先，為順應時代潮流和追趕世界先進國家發展速度，現在的中國社會環境無時無刻不在發生變化，它正在進行著一場從經濟關系、政治關系、體制模式到傳統觀念等各個方面的變革。從青少年身心發展角度來說，大學生在高校期間是心理成長的關鍵時期，這個時候遇到改革高潮，容易使大學生由心理平衡到心理失衡的階段。當大學生成功踏上社會，便是心理失衡再次回到心理平衡的時期。所以說，大學生的社會適應能力的培養，在心理平衡的調節起到重要作用，高校不容忽視。

其次，市場經濟特殊性，它的開放、競爭的特點從某種程度上增強了大學生內心的競爭意識和獨立意識，這是值得肯定的。然而這種意識的存在使得大學生對自己的認識存在不足，帶來心理調節能力差的缺點。市場經濟的功利性，趨勢家庭教育和高校教育存在一定的功利性目的。據調查統計顯示，部分大學生選擇自己所讀專業時更趨于實用性、直接性、短期性，而不是根據自己感興趣方面進行選擇。雖然，網絡發展速度日新月異，信息傳播更加廣泛。但是，大學生還是普遍存在對國家政治時事敏感度不高，對公共話題和人文關懷相對淡漠。大學生社會化進程因此也受到了很大程度上的影響。

再者，不健全的法律制度使得社會上存在不良風氣。這種不良風氣一旦和利益聯系在一起，不誠信的行為會使得大學生迷失道德理想的方向。更有甚者，走向違法犯罪的道路。例如部分大學畢業生傾心“灰色技能”：讀《厚黑學》，練酒量，找不正當關系等，“考試作弊、替考”，“論文剽竊、畢業文書造假”等。這勢必對大學生形成良好的社會適應能力產生極大的消極影響?！?〕

2.學校教育存在一定弊端

學校的基本職能是教育。而教育的目的是為社會培養全面發展、為建設中國特色社會服務的人才，而不僅僅是簡單的向學生傳授應試知識。換句話說，學校教育在學生社會性發展中的作用是與社會性發展式教育的培養情況成正比關系的。而我國目前的學校教育職責中存在的問題是大幅度地重視對學生知識技能的培養，從而忽視了培養青少年成為建設中國特色社會主義社會人才?？偹苤覈鴱男W接受教育的模式一直是灌輸式的應試教育，到最后的考試成績成為所有的學習成果和學習付出的轉化結果。目前中國當下的功利化的教育目標、千年不變的教育手段輔助下，學校所形成枯燥無味的教育氛圍，嚴重忽視了青少年的個性發展，所導致隨之減弱的是青少年的社會化能力。一直以來，中國大學生一直以來習慣于接受課堂上老師的單方面的知識傳授。老師也只是單單的負責起知識的灌輸作用。和國外高校教育相比，我國高校教育模式固定、氣氛單調、功利性目的強的缺陷。最重要的是，大學生目前缺乏的就是好奇心、想象力和批判性思維這三種能力，突出地表現為不善于提出問題，過分相信書本現有的成果或者老師既有的知識。加之，現在網絡技術的發展迅速，學生獲得現有的問題答案的渠道更加便捷。這些能力的缺失使得大學生的社會適應能力受阻，“灌輸式講座”的教學方法是目前大學急需改革的。

3.家庭教育及自我教育所產生的偏差

大學生在成長過程中，家庭對青少年人格健全和心理健康關注甚少，關注重心全部放在青少年身體和成績。我國家庭教育和國外家庭教育相比，談不上半點自由平等可言?，F在許多家長讓青少年從小就走重點之路：小學、中學、大學都要是重點學校。而且從最初的市重點、到省重點最后上升到國家重點學校。這種功利性、階級化教育阻礙了大學生社會化的進程。為了實現這些目標，家長們對青少年的態度往往是除了學習以外，其他事都一手包辦，這導致許多學生心理發育不健全，素質不全面。那么，這樣的家庭教育勢必對青少年的正常社會化的進程產生了很大的干擾作用。

大學生個人的心理問題主要出現在人際交往困惑、網絡手機依賴癥等。這些心理問題給大學生社會適應能力的提高造成極大的困擾。另外，大學生的就業的觀念的扭曲，使得很多大學生出現逃避社會的心態?？上攵?，中國現階段大學生社會適應能力的發展情況頗為嚴重。

三、如何將社會主義核心價值觀與大學生社會適應能力培養有機融合

1.樹立正確的國家價值觀，提高政治覺悟

社會核心價值觀的國家層面內容“富強、民主、文明、和諧”，是實現社會層面與個人層面的價值追求的政治基礎。高校要充分利用思政課，來提高大學生的高度政治敏感度的能力，增強責任意識，保持健康心態。責任意識和健康心態是大學生適應社會的基本能力，也是其他能力的基礎?！?〕對于社會成員來講，缺乏國家責任意識，工作就失去積極性、主動性，適應社會談何容易；沒有健康的身心成長，就會影響人際交往等能力的培養，也會與社會格格不入。加強大學生理想信念教育和價值觀教育，樹立正確的國家價值觀，為社會發展貢獻出自己的力量。各高校要重視這些課程的重要作用，開足學時，并通過課程改革和教學改革，讓學生盡快樹立科學的理想信念和正確的價值觀，提高政治覺悟，養成愛國家、愛社會的責任感。并最終實現自己的遠大理想，為國家的繁榮富強建設貢獻出自己力所能及的力量。

2.弘揚社會價值追求，重視家庭平等觀念教育

家庭教育要崇尚自由平等。中國的家庭教育要向其他國家學習，培養青少年的獨立思考的能力，要懂得放手。只有從家庭環境影響青少年，才能把自由平等的觀念融入到適應能力的教育中。著名教育家陶行知先生對中國的教育提出六面“解放大旗”：解放兒童的腦，使他能想；解放兒童的手，使他能干；解放兒童的眼，使他能看；解放兒童的嘴，使他能到大自然中去獲取豐富的學問；解放兒童的時間，使他能發揮創造力。這六大解放對當今中國的家庭教育仍然很適用，對于自由平等的觀念的灌輸更是有利的?！?〕一個能夠適應社會的優秀青少年，往往是可以通過家長適度的放手所培養出來的。如今，中外文化交流如此頻繁，我們可以發現國外的尊重孩子的教育理念遠比我們國內家庭教育思想的先進。強調人人平等，強調人權，等級觀念淡薄是國外大部分國家的主流文化思想。關鍵就是，中國的家長們要徹底理解“平等”二字。用平等的態度來對待孩子，尊重孩子，讓孩子擁有一個屬于自己的獨立空間去學會獨立思考，學會自己做出判斷和選擇機會。試著與孩子做好朋友，而不是端著父母的架子命令孩子。在孩子遇到問題的時候，嘗試父母與孩子一同想辦法解決問題，而不是強迫式的命令。

3.加強個人實踐能力，培育健康大學生心理素質

積極參加社會實踐，加大人際交往圈。“愛國、敬業、誠信、友善”是社會公民的自覺行動。大學生作為社會的新鮮血液，更應該自覺踐行，樹立健康的心理素質，面對千變萬化的社會。“愛國、敬業、誠信、友善”必須融入到高校的社會實踐中。社會實踐不僅為大學生提供了正確把握社會與個人關系，進一步完善自我的重要渠道，而且使大學生為社會貢獻出自己應有的一份力量，同時拓展了大學生人際交往圈。大學生參加社會實踐，在驗證學到的書本既有的知識之外，促使學生運用所學知識和已具備的能力獨立分析和解決問題。同時，大學生豐富多彩的社會實踐中面對社會上形形色色的社會成員，誠信友善地相處拓寬了社會交際圈。社會實踐能使大學生的自立能力得到強化，從而合理調節自我期望值，糾正自我意識偏差和失誤，縮短與現實社會的距離。社會高等教育的根本目的在于促成大學生的社會化，社會化的最終結果就是大學生們能夠把個人層面的核心價值觀融入到社會的方方面面。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕柏文涌.論社會資本視域下家庭對大學生社會適應能力的影響〔J〕.教育探索，2013，（01）：129-130.

〔2〕王雁.提高大學生社會適應能力的路徑探討〔J〕.浙江青年專修學院學報，2010，（02）：35-38.

〔3〕徐原.淺議大學生社會適應能力的培養〔J〕.中國成人教育，2014，（15）：55-57.

〔4〕汪柳花.探析中、美家庭教育差異的根源及啟示—以中國儒家文化和美國的個人主義文化為視角〔J〕.洛陽理工學院學報，2012，（05）：87-90.

〔責任編輯：侯慶?！?/p>