齊魯文化的當代價值及其影響力提升探析

莊仕文

[摘 要]齊魯文化是中國傳統文化的主體與核心，表現出自強不息、重視經濟，崇尚人本，天下為公，誠信友愛，仁者愛人的基本精神，對當今政治和社會發展具有積極的意義。挖掘齊魯文化的核心價值，提升齊魯文化的影響力，一要發揮政府主導功能，二要利用好文化事業與文化產業等各類載體，三要結合山東區域實際加強社會主義核心價值觀建設。

[關鍵詞]齊魯文化；齊文化；儒家；山東精神

[中圖分類號]G127 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）03 — 0073 — 02

以儒學為代表的齊魯文化是中國傳統文化的核心，對于當代政治、社會發展及社會主義治理體系的構建都具有重要的借鑒意義。以當代社會主義建設的實踐來審視齊魯文化的當代價值、功能和作用，有助于使我們對齊魯文化的認識更具時代性，有利于更好地挖掘和繼承齊魯文化中的積極成分，提升齊魯文化的影響力，提高人們對傳統文化的認同感和歸屬感，從而為文化建設提供思想基礎和理論支撐，實現“文化強省”的發展戰略。

一、齊魯文化的內涵

齊魯文化中的“齊魯”不僅是表示空間的概念，還是一個表示時間的概念。作為空間概念，“齊魯”指山東地區在春秋戰國時代的兩個最大諸侯國齊國和魯國；作為時間概念，齊國和魯國兩個諸侯國在歷史上皆存在了800年左右，其后為其他諸侯國所滅。但雖然政權被滅，齊魯兩國的文化體系和思想成果卻傳承下來，并逐漸成為中國傳統文化的主體。與燕趙文化、秦楚文化等地域文化一樣，齊魯文化在長久的歷史發展中表現出豐富的內涵。齊魯文化的最早形成可以追溯到先秦時期。自秦漢以來，齊魯文化逐漸融合到中華傳統文化之中，并成為中國傳統文化的核心。學界在探討齊魯文化的結構時，一般認為齊魯文化包含了齊文化和魯文化兩個文化圈。齊文化側重“功利”，較重視耕戰、農業發展；魯文化注重“道德”，較重視倫理規范與道德規則在社會治理中的作用。齊文化與魯文化兩種文化在發展中逐漸有機地融合在一起，形成了具有豐富歷史內涵的齊魯文化。我們可以把齊魯文化理解為“以先秦齊、魯兩國文化為內核和主干，以兩國文化的淵源發生和延續展現為主要描述對象的文化。”〔1〕在齊魯文化的發展過程中，它始終保持了開放性的特點，吸收了其他地域文化的優點，從而使自身具備了良好的調節功能。西漢時期，隨著儒學被統治者定為處于獨尊地位的意識形態，齊魯文化也獲得了在社會諸種文化和思潮中的主導和支配地位，并成為中國歷史和中國傳統文化的主體和核心，對整個中國乃至世界的文化發展產生了巨大的影響。

二、齊魯文化的當代價值

齊魯文化表現出自強不息、經世致用、和而不同、崇尚民本、誠信友愛的基本精神，這些基本的政治價值和社會理念曾經有效地促進了中國傳統社會的有序發展，對當今社會也具有積極的意義。

1.自強不息，重視經濟

齊魯文化中有崇尚氣節、自強不息的精神。一個典型的例證是齊文化對經濟與社會實際的重視。姜太公、管仲等人都重視人的積極因素，以積極入世的精神推進社會變革與發展，表現出自強不息的精神。重視經濟是齊魯文化的特點之一。尤其在傳統農業社會，齊魯地區的農業較為發達，漁業、鹽鐵工業、及社會化的水利、交通等都比較發達。以齊文化為例，齊相管仲在中國歷史上首次提出了鹽鐵專賣制度，不僅富強了當時的齊國，也極大影響了中國歷史的發展，成為后世鹽的專營制度的起始源頭。管仲關于“四民分業”的思想將齊人劃分為士、農、工、商四類，為齊國的霸業奠定了物質基礎，也為后來的傳統社會一直沿用。這種重視經濟的思想與當代大力發展社會主義生產力是相通的。

2.崇尚人本，天下為公

民本思想是齊魯文化最重要的價值理念之一，齊魯文化是圍繞“人”這個核心展開的。在齊文化中，管仲提出“以人為本，本治則國固”，“夫霸王之所始也，以人為本”。（《管子·霸言》）管仲的改革也是圍繞人本展開的，其改革思想與民本精神為后代統治者繼承發揚。以孔孟學說為代表的魯文化中，民本思想占據了重要地位。孟子提出了性善論，在政治上主張實行“仁政”、“王道”、“先王之道”、“堯舜之道”、“文王之治”等等，其“仁政”思想把儒家的民本思想發展到了一個空前的高度。

另外，對“大道之行、天下為公”的大同理想的追求，也是齊魯文化的思想特色之一。近年來，隨著社會公正問題的凸顯，我國政府進一步明確了公平正義在社會主義內涵中的地位，提出公平正義是社會主義的本質屬性。在當代社會條件下，我們應當發揚傳統齊魯文化中天下為公、仁者愛人的政治理念，進一步維護、促進社會主義社會的公平正義。

3.誠信友愛，仁者愛人

和諧的人際關系是齊魯文化追求的價值目標之一，也是齊魯思想家思想體系中重點倡導的。孔子構建了其仁學思想體系，把克己、愛人、復禮作為仁的具體內容，并將之作為處理人際關系的精神指導，并要求人們都按照有一定的禮制規范行事。盡管孔子所講的禮的核心是上下等級關系，但其中的一些因素可以為我們今天所用，如“正禮”、“修己”、“自戒”、“自訟”、“自省”、“自責”等思想，無論是形式還是內容，對今天處理人際關系與社會關系都具有積極的借鑒意義。

孟子則突出了孔子學說中的仁義禮智，并把這四者與人性善理論結合起來，提出“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也”。（《孟子·公孫丑上》）孟子把倫理范疇與人性善連結在一起，從人的本能的角度來解釋人倫關系，這是對孔子仁愛思想的發揮，在儒家思想發展史上具有重要意義。

當然，傳統齊魯文化中也有一些與現代理念不相符的消極因素，諸如重農輕商意識較濃、宗法觀念凝重、法治意識缺失等。對于這些消極因素，我們應辯證對待。要看到這是與當時封閉的小農經濟環境、嚴密的等級制度和思想相應的，是受當時的社會歷史條件限制的。

三、提升齊魯文化影響力的途徑

兩千多年來，齊魯文化對于維護傳統大一統理念及國家統一、社會倫理規范的遵守及人際關系的協調等方面都發揮了巨大的影響力，促進了中國傳統文化與文明的發展。在當前的社會條件下，應繼續呼喚齊魯文化的文化自覺與文化自信，繼續挖掘齊魯文化的核心價值，形成提升齊魯文化的傳播力和影響力的合力。

1.發揮政府主導功能。政府在社會資源的掌握和分配中具有其他任何組織都不具有的優勢，因此政府在提升齊魯文化影響力過程中的地位和作用是不可取代的。就文化建設來說，政府在文化資源的配置中起主導地位，能夠為文化產業和文化事業的發展提供堅實的政策保障和制度保證。因此，提升齊魯文化的當代影響力，首先要重視發揮政府的統籌規劃、政策扶持、監管協調等功能，為齊魯文化的傳播與弘揚提供良好的政策保證和社會平臺。

2.利用好齊魯文化影響力提升的載體。傳統文化的宣傳普及有利于齊魯文化影響力的提升，近年來，我們采取了諸多措施來普及齊魯文化，如各級各類道德講堂、各種層次的文化講堂等。這些載體形式促進了文化產業品牌的推廣，提升了齊魯文化的影響力。近年來，山東在對外文化交流中，構建并推進了尼山世界文明論壇、孔子文化展等一系列具有地方特色的文化交流品牌項目，在國內外產生了較大的影響。在實際工作中，須新一步創新理論和工作機制，探索對外文化交流、對外文化貿易和對外文化傳播的新領域、新模式，從而更好地提升齊魯文化的國際影響力與競爭力。

3.培育“山東精神”，加強社會主義核心價值觀建設。擴大齊魯文化的影響力離不開人的精神的改造與提升，要以提高人的素質作為支撐。而提高人的素質不是空洞的理論說教，應該是體現在現實生活之中的。當前的重點之一是要加強社會主義核心價值觀建設，可以把“山東精神”作為加強社會主義核心價值觀建設的切入點。“山東精神”的主要內涵有“改革創新、開放包容、忠誠守信、務實拼搏、敢為人先”。這為齊魯文化的傳承和發揚樹立了共同的價值目標和精神追求，也為地區發展豎起了一面精神旗幟。近十年來，圍繞這一價值目標，結合山東的區域實際和文化傳統，我們在改革創新、誠信和諧等方面展開了諸多有效的工作，也取得了較大的進步。當前，在社會主義市場經濟和社會日益多元化的背景下，弘揚山東精神有利于激活齊魯文化中的優秀因子和積極因素，實現傳統美德與當代價值相貫通。

四、以科學態度對待傳統齊魯文化資源

需要明確，在當代傳統文化與現實文化、外來文化與本土文化相互交融震蕩的社會環境中，我們必須辯證地對待傳統齊魯文化。對待傳統齊魯文化，應該有科學的態度。換言之，我們固然不能否定文化傳統，不能否認傳統文化中有諸多優秀因素，然而，要避免走入另一極端，避免盲目地一味頌揚以齊魯文化為核心的傳統文化。要避免對齊魯文化研究中的“主觀投射過度”現象，避免“認識主體用現代性的認知替代傳統認知，把自己的觀點、甚至是當下流行的現代理念或觀念，投射到古人身上。”〔2〕例如，現在有諸多學者著文立說，提出儒家學說中的“君子”人格即是現代政治學意義上的“公民”人格，并從各方面、各角度去論證這一學說，進而提出傳統儒家文化中含有現代公民理論的成分。實際上，儒家理論中的君子根本不具有現代公民概念的內涵，把二者等同起來或者認為二者想通的觀點從本質上混淆了傳統臣民型政治文化與現代公民政治文化的區別，是一種認識的誤解。所以，對齊魯文化傳統的價值要區別對待，不能忽視其本身的局限性。不可否認，在傳統齊魯文化有諸多優秀的因子，對當今的社會實踐具有積極的借鑒意義。但從總體上來說，以齊魯文化為主體的傳統文化是與現代政治與社會理念相悖的。齊魯文化產生于傳統封閉的小農社會，具有重義輕利、道德政治化等缺陷。對于這些缺陷，我們應理性分析。以齊魯文化為主體的傳統文化不能成為現代文化的主流，對于其中的積極因素和有益成分，要根據當今的社會主義實踐進行創造性轉化和創新性發展，而不能不加區分地把傳統齊魯文化照搬到當今的社會之中，更不能把傳統齊魯文化中消極落后的因素扣上“優秀”的帽子而大力提倡。

總之，挖掘齊魯文化的深刻內涵，發揮齊魯文化的當代價值并提升其影響力，從而使齊魯文化更好地服務于山東地區乃至全國經濟和社會的發展，具有重要的理論意義和現實意義。在當代條件下，既不能守著傳統照本宣科，也不能對傳統置若罔聞，要立足于當今的社會實踐，在發展的過程中吸收新的有益因子，從而實現齊魯文化的創造性轉化和創新性發展。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕王志民.齊魯文化概說〔M〕.濟南：山東文藝出版社，2004：4.

〔2〕葛荃.社會性與公共性析論——兼論中國社會三層次說及其方法論意義〔J〕.學習與探索，2013，（10）：51-52.

〔責任編輯：孫玉婷〕