淺談中國傳統建筑文化

李剛

〕摘要：建筑不只是供人們居住的場所，在長期的社會發展過程中，建筑已成為中國文化重要的物質載體。中國建筑不但形成了別樹一幟的建筑風格，也形成了鮮明的建筑文化。本文在參閱大量相關研究文獻資料的基礎上，結合筆者工作經驗和自身見解，主要對中國傳統建筑文化進行了簡要的探討。

關鍵詞：中國傳統建筑文化；禮制；宗族觀念；天人合一

建筑是使用木材、石料等建筑材料建造的供人們使用或居住的場所，從該定義來看，建筑包括房屋、橋梁、園林等多種類型。在長期的社會發展過程中，建筑已經超越了其自身的功能，具備了有深厚歷史積淀的文化內涵，是人類多元文化的重要組成部分，并以其物質存在，生動的保留了不同國家、不同地區、不同民族的歷史發展過程，是人們文明重要的物質載體。本文主要從三個方面探討了中國傳統建筑文化。

一、“禮制”與中國傳統建筑

在我國漫長的封建社會中，“禮制”占有重要的地位，是維護封建統治的重要工具。孔子作為“禮制”的忠實倡導者，提出了“克己復禮”等多項主張，側面反映出了禮的突出作用。我國傳統建筑同樣有著明確的等級劃分，從建筑布局、結構設計到裝飾布置，都有著鮮明的政治倫理標準，以凸顯尊卑有別、上下有序的封建禮制，這就是中國傳統建筑中的“禮”。

居民建筑也有著嚴格的等級制度劃分，各朝各代統治階層甚至通過律法形成標準。各級官員辦公或居住的府邸，均有嚴格的規定與要求。建筑裝飾所體現的倫序等級非常明顯，如在中國傳統建筑中，基座是一種常用的裝飾方法，通常居民僅能用普通臺基，而品級較高的官員則可以用高級臺基，只有皇室與佛廟建筑才有資格用須彌座。須彌座原為佛像之下的底座，以須彌山之高大來象征佛的偉大與崇高。因此，皇家建筑以須彌座來凸顯皇權至高無山的權威。屋頂式樣同樣也能代表居民等級，皇室與廟宇建筑多為四面坡頂，達官貴人的建筑多為歇山頂，而普通百姓的建筑多為硬山頂。除此之外，彩畫、天花等室內裝飾也有著嚴格的等級劃分，嚴禁違禮僭用。

二、“宗族觀念”與中國傳統建筑

在中國傳統文化中，宗族觀念是非常重要的內容，特別是儒家所提倡的宗法倫理成為封建社會正統思想后，這一觀念已經產生了深遠的影響。在中國傳統建筑中，宗族觀念與思想都有著明顯的體現。

中國傳統居室建筑生動、形象地闡述了宗族家庭倫理。從平面布局來說，居民分布通常由多個單體建筑組合為庭院，多個庭院集合在一起就形成了村落。庭院是同祖同宗家庭共同生活的地方，而村落為同族同姓之人共同活動的地方。這種布局方式是以血緣為紐帶，突出族群的重要性，有效提高了家庭凝聚力，體現出了傳統家族特有的宗法特質。此外，居民體院內部布局同樣有著豐富的內涵，為體現長幼有序、父尊子卑，通常將家長居住的正室建于正上方，并安排有家庭聚會與祭祀祖先的地方。正室兩側房屋歸晚輩居住，與正室分屬主從地位，體現了居住者的家庭地位。因主室屬于家庭居室中最為尊貴的居室，有同宗集會的功能，所以人們通常以“堂”稱呼父系親屬，而母系親屬不屬于同祖同宗，無法算入同“堂”之后，因此稱之為“表”。考慮到室正房偏這一觀念，古代人們對稱結發妻子的稱呼為“正室”，而對妾的稱呼為“偏房”。

三、“天人合一”與中國傳統建筑

在中國傳統中，“天人合一”是最為重要的一種思想理念，強調的是人與自然和諧相處，重視對人對外界的投入與關注。在中國傳統建筑中，非常重視人工與自然之間的和諧共生，重視建筑與環境之間的映襯與相互影響，追求曲折盡致、虛實相生、意有回境以及情趣相生，以達到天人合一的高上境界。

不同地域的居民在建筑選址、結構、裝飾風格等方面均有著鮮明的地域特色，相融于當地的自然環境。西北地區為黃土高原地形，干燥少雨，當地居民居室多為挖穴為窯，形制古樸而蒼茫；東北地區為平原地形，原野遼闊，天氣干燥寒冷，當地居民居室多為雕梁畫棟，厚重莊嚴；西南地區潮濕陰熱，多蛇蟲，當地居民居室多虛空而建，在片片竹林叢中有幢幢竹樓，拙樸雅致；江南地區湖泊縱橫，當地居民居室多傍水而建，恬靜柔美。建筑在應用色彩方面，南方植物種類較多，自然色彩豐富多樣，所以建筑多采用自然原色，褐柱青磚、粉墻黛瓦，自然且優雅；而北方的自然色彩相對來說比較單調，所以建筑色彩熱烈而濃重，綠窗黃瓦，紅墻朱門，色彩鮮明而熱烈。

四、結語

中國傳統建筑是中華精神文明與物質文明的重要載體，有著深厚的歷史文化積淀，那些精美的建筑裝飾，獨特的建筑布局以及絢麗的建筑色彩，都使人們驚嘆于中國傳統建筑無與倫比的美。此外，中國傳統建筑憑借其深厚的文化內涵，引發了人們對于自然、人生與歷史的深度思考。

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