融合與嫁接

孫紅娟

基金項目：2015年度河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團聯(lián)調(diào)研課題《中原文化建設中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合文體研究》，項目編號：SKL-2015-874。

摘要：隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們越來越重視傳統(tǒng)藝術的傳承與發(fā)展，如何將皮影藝術與現(xiàn)代動畫藝術相結合，使現(xiàn)代青年更好的接受和加深對皮影藝術的認知，是推動傳統(tǒng)藝術融合現(xiàn)代藝術內(nèi)涵的重要方式。文章主要分析了將當代動畫角色結合傳統(tǒng)皮影人物造型設計的科學性與可行性。充分展現(xiàn)皮影藝術的內(nèi)涵，進而通過皮影人物造型與動畫藝術相結合，基于動畫《青鳳》中的人物形象，探究皮影人物設計與動畫藝術結合帶來的影響，從而為現(xiàn)代皮影藝術發(fā)展提供新思路。

關鍵詞：動畫角色；皮影藝術；人物造型設計；融合與嫁接

皮影戲，又稱為“燈影戲”，是一種以獸皮或剪紙制成的人物剪影，在光源照射下在隔亮布上進行演出的一種民間傳統(tǒng)藝術，在表演的過程中，皮影藝術家一邊操縱皮影做出不同的動作，一邊敘述或哼唱著當?shù)亓餍械膽蚯适禄蛎耖g傳說，在打擊樂和弦樂的配合下，能夠讓人感受到嗎、濃厚的鄉(xiāng)土風情。皮影戲最早始于戰(zhàn)國時期，在漢朝流行，于宋代盛行，并在元代傳至其他國家。

一、現(xiàn)代皮影藝術的現(xiàn)狀

皮影屬于一種瀕危民間傳統(tǒng)藝術，由于現(xiàn)代西方文化的沖擊以及個人思想觀念的轉(zhuǎn)變，導致越來越多的青年人熱衷于學習西方文化，而忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展[1]。皮影戲融合了剪紙、戲曲、年華等多種傳統(tǒng)文化藝術形式，并在我國歷史中經(jīng)過長時間的發(fā)展，融合了傳統(tǒng)文化特征以及宗教理念，形成一個比較系統(tǒng)的創(chuàng)作體系。皮影戲也是中國動畫電影的源頭，并且國外著名文學家歌德以及演員卓別林都對皮影戲給予較高的評價[2]。皮影戲根據(jù)地域的不同可分為西北與東北兩個流派，西北流派以陜西皮影戲為代表，其造型華麗、雕琢精細；而東北流派以河北皮影戲為代表，其造型淳樸、有繁有簡。

二、動畫角色與皮影人物造型設計融合的可行性

動畫藝術被現(xiàn)代青年人所喜好的主要原因是其能夠通過生動形象、性格鮮明的角色來講述一個個或美好或悲傷的故事，動畫角色造型也成為一部動畫片最為重要的部分[3]。由我國傳統(tǒng)動畫造型藝術的起源分析，民族文化是中國傳統(tǒng)形象的主要來源，例如《大鬧天宮》、《山水情》等作品，宣傳和弘揚了我國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)文學藝術，成為中國動畫史中重要的里程碑。自早期的《豬八戒吃西瓜》到今年的《桃花源記》，其表現(xiàn)方式以及角色造型均借鑒了皮影戲的表現(xiàn)特點。在《功夫熊貓2》中，在片頭的皮影表現(xiàn)手法更是讓人感嘆，西方導演借鑒于東方元素，并使其擁有了動感與時尚[4]。皮影造型與動畫造型相結合的方式，能夠使傳統(tǒng)藝術造型彰顯現(xiàn)代藝術審美以及民族親和力。

三、動畫角色結合傳統(tǒng)皮影人物造型設計的實踐

《青鳳》是一部根據(jù)我國傳統(tǒng)文學名著《聊齋志異》改編的動畫作品，并且在一些比賽中獲得過較為理想的獎項。其是基于皮影藝術的基礎上，應用現(xiàn)代3D動畫技術，將皮影人物造型與動畫角色相結合，其通過對不同地區(qū)皮影戲特色的對比和分析，選擇了唐山、孝義以及隴東等地的皮影造型作為《青鳳》中動畫角色設計的參照，文章就其中實踐結果進行分析。

（一）象征圖像的融入

青鳳是作品的主人公，其主要以女性造型、狐貍造型以及妖怪造型出現(xiàn)，其中女性造型主要借鑒于唐山皮影戲中的旦角形象，眉目維揚、下顎微翹都表現(xiàn)出現(xiàn)女性角色的風情，彰顯了角色的魅力，能夠為動畫表演增添美感，并且為了更加符合作品主體，對面部線條以及五官進行了調(diào)整，并為了點明主旨，在頭荏設計中，更是加入3條狐貍尾巴作為裝飾物，以表現(xiàn)青鳳的原型。

（二）意象造型的借鑒

皮影戲中的意象是通過對客觀形象經(jīng)過改造后符合表演主題的創(chuàng)造性意象。《青鳳》中的耿生角色造型是參考了隴東地區(qū)的皮影人物造型，這個角色的內(nèi)涵比較豐富，屬于金玉其外敗絮其中的人物類型，屬于“生角”和“丑角”的結合角色[5]，能夠為表演賦予一些幽默的意象，其人物造型采用了方臉平額、平眉細目的五官特征，并以花卉圖案進行角色服飾和頭飾的設計，表現(xiàn)出節(jié)奏與韻律相融合的效果。

（三）傳統(tǒng)色彩的保留

由于皮影戲的用色比較傳統(tǒng)，《青鳳》的色彩選擇中也偏向暗色系，主色調(diào)為大紅色，以綠色和紫色作為點綴，并通過紅與綠的對比，凸顯了作品主人公形象的鮮明對比，并通過填充色的方式增加人物形象的厚度。“耿生”的主色調(diào)為綠色，并且在作品中主要以冷色調(diào)為主，綠色在戲曲中一般是反派的顏色，反應了耿生是一個小人的內(nèi)涵。

四、結語

皮影藝術與許多民間藝術都是值得我們繼承與發(fā)揚的重要財富，是我國古代人民的文化結晶，并且能夠為現(xiàn)代動畫藝術的發(fā)展帶來新的思路。

【參考文獻】

[1]施旖旎.試論民俗造型藝術的特征對現(xiàn)代動畫設計的影響——以皮影人物造型為例[J].文藝生活·文藝理論，2013，15（7）：95-96.

[2]黨永杰.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——隴東皮影的色彩與造型特色研究[J].湖北第二師范學院學報，2014，25（1）：90-91.

[3]唐睿.影幕上的華姿——略論四川皮影與川劇造型的相似性特征[J].解放軍藝術學院學報，2013，8（1）：102-104.

[4]張東東.漢代帛畫的繼承與發(fā)展——皮影藝術造型[J].大眾文藝，2013，16（5）：2-4.

[5]張璐璐.探究陜西東、西、中三路皮影的藝術特色[J].科教導刊-電子版（中旬），2013，4（11）：99-100.