采茶戲舞蹈的舞蹈形態(tài)研究

劉科（廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院航空服務(wù)系，廣州廣州510403）

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采茶戲舞蹈的舞蹈形態(tài)研究

劉科
（廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院航空服務(wù)系，廣州廣州510403）

摘要：世界上的舞蹈，多是從民間的民俗活動(dòng)發(fā)展而來(lái)，例如非洲慶祝狩獵的原始篝火舞，西班牙的斗牛舞，巴西的桑巴舞。舞蹈形態(tài)，就是在民俗的肢體活動(dòng)中，以經(jīng)過(guò)提煉、加工的舞姿和步法為主，所創(chuàng)造出的具有極強(qiáng)表現(xiàn)性的人體動(dòng)作藝術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)的采茶戲舞蹈，來(lái)源于民間采茶時(shí)的動(dòng)作以及采茶后慶祝的肢體活動(dòng)，溯本追源，采茶戲舞蹈實(shí)際上是茶文化在體育健身方面的滲透與發(fā)展。中華文化具有區(qū)域性和民族性?xún)纱筇攸c(diǎn)，不同地區(qū)形成的采茶戲舞蹈是不一樣的，這不僅體現(xiàn)在江北江南兩地的采茶戲舞蹈風(fēng)格不同，而且不同民族的采茶戲舞蹈所體現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵也有彼此差異。長(zhǎng)江南北，有茶的地方都有自己獨(dú)特的民族采茶舞蹈，研究者很難對(duì)采茶戲舞蹈一言以概之，故此，筆者在下文中將以贛南地區(qū)的采茶戲?yàn)槔剿鱾鹘y(tǒng)采茶戲舞蹈的舞蹈形態(tài)，希望能由此找到采茶戲舞蹈的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：采茶戲；采茶戲舞蹈；舞蹈形態(tài)；茶文化

1 基本情況概述

在很長(zhǎng)的一段時(shí)間，由于西方文化的全盤(pán)輸入，人們對(duì)于歐美的舞蹈文化推崇備至，很多舞蹈場(chǎng)所里都播放著迪斯科、爵士、恰恰等舞蹈的音樂(lè)，人們對(duì)于中華傳統(tǒng)的民族舞蹈，卻是一味置之高閣，不予理睬。但眾所周知，民族的才是世界的，沒(méi)有民族情懷的文化是經(jīng)不起歷史的考驗(yàn)的。隨著人們的文化素質(zhì)不斷提高，對(duì)于本民族文化乃至具體的舞蹈文化的需求也越來(lái)越高，采茶戲以歌、舞、戲三者為一體的藝術(shù)形式備受現(xiàn)代的體育愛(ài)好者歡迎，而采茶戲舞蹈，也在當(dāng)代舞蹈文化的重新發(fā)掘與發(fā)展中，被賦予了新的內(nèi)涵。基于現(xiàn)代社會(huì)與人群的需求，筆者認(rèn)為，研究采茶戲舞蹈的舞蹈形態(tài)，從傳統(tǒng)的舞蹈形態(tài)中汲取文化精華，再結(jié)合現(xiàn)代的舞臺(tái)表現(xiàn)效果與舞蹈表現(xiàn)藝術(shù)，找到一條適合傳統(tǒng)采茶戲舞蹈發(fā)展的道路。故此，下文將從贛南地區(qū)的采茶戲出發(fā)，逐步研究采茶戲舞蹈的舞蹈形態(tài)以及需補(bǔ)進(jìn)或發(fā)展之處。

2 采茶戲舞蹈的舞蹈形態(tài)研究

雖然各地域的采茶戲舞蹈風(fēng)格不一樣，但是究其產(chǎn)生原因，都離不開(kāi)當(dāng)?shù)氐拿袼孜璧冈?，因此在研究采茶戲時(shí)，先要對(duì)所在的地區(qū)的風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣進(jìn)行深入考究。而一個(gè)地方的風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣，在舞蹈形態(tài)中又往往通過(guò)舞臺(tái)服裝、舞蹈道具、舞蹈舞姿、舞蹈步法乃至舞蹈的分工上體現(xiàn)出來(lái)。以贛南采茶戲舞蹈為例，在采茶戲舞蹈中便融入了當(dāng)?shù)氐拿褡迤鳂?lè)與戲曲，而舞姿和步法上又演化出了“矮子步”、“單袖筒”、“扇子花”俗稱(chēng)三絕的絕妙舞蹈。這種鮮明的，具有當(dāng)?shù)靥厣奈璧柑攸c(diǎn)，使贛南采茶戲的競(jìng)爭(zhēng)力與生命力得到很大程度上的提高。舞蹈形態(tài)集中表現(xiàn)為舞蹈服裝、舞姿、舞步三個(gè)方面，在本文中，筆者將立足于贛南傳統(tǒng)的采茶戲舞蹈，經(jīng)由贛南采茶戲舞蹈形態(tài)中的舞蹈服裝道具、舞蹈舞姿、舞蹈步法三個(gè)方面，逐層研究采茶戲舞蹈形態(tài)相較于現(xiàn)代舞蹈形態(tài)的優(yōu)勢(shì)與不足之處。

2.1 采茶戲舞蹈的服裝道具探究

因?yàn)椴刹钁蚴菑拿耖g的采茶民俗運(yùn)動(dòng)發(fā)展而來(lái)，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的彩排編舞，當(dāng)?shù)厝罕娫诒硌輹r(shí)往往直接忽略掉了舞蹈服裝這一重要的舞蹈形態(tài)元素。后來(lái)隨著人們對(duì)采茶戲文化的重視，才有了今天顏色各異的采茶戲舞蹈服裝。筆者通過(guò)觀(guān)看采茶戲舞蹈表演發(fā)現(xiàn)，在采茶戲舞蹈表演中，一般女表演者多穿著紅色服裝，而男表演者則以藍(lán)色、黑色為主，也有部分女表演者穿綠色舞服，以此暗喻茶的自然顏色，但大多數(shù)表演以艷色舞蹈服裝為主。醒目的舞蹈服裝，是舞蹈形態(tài)具有表現(xiàn)性、藝術(shù)性的一個(gè)重要元素，往往各個(gè)民族的舞蹈形態(tài)都帶有各自的民族特色，而繽紛絢爛的舞蹈服裝是其中最具特點(diǎn)的一個(gè)元素。

各地的采茶戲舞蹈在表演過(guò)程中，都大同小異地出現(xiàn)了舞臺(tái)道具這個(gè)舞蹈形態(tài)中又一重要元素。以贛南的采茶戲?yàn)槔枧_(tái)上的道具主要以單筒袖以及扇子花為主。一般戲劇里都有關(guān)于流云袖即長(zhǎng)袖子的運(yùn)用，但是采茶戲舞蹈中的袖子道具非常奇特，只有一個(gè)左袖筒，與其他戲劇中的水袖成雙成對(duì)、斯斯文文的情況大相背馳；而關(guān)于扇子的運(yùn)用，則又與普通的太極扇以及東北二人轉(zhuǎn)的扇子是不一樣的，采茶戲舞蹈所使用的扇子，不僅顏色更為繽紛鮮艷，而且在造型上也是美絕群倫、獨(dú)一無(wú)二的。

獨(dú)特的舞蹈服裝和奇妙的舞臺(tái)表演道具，對(duì)于采茶戲舞蹈的表現(xiàn)力具有良好的鋪墊作用，乃至于在采茶戲舞蹈的舞蹈形態(tài)中也占有非常重要的作用。故此，研究采茶戲舞蹈的舞蹈形態(tài)，不可不從采茶戲舞蹈外在的舞蹈服裝和舞蹈道具入手。

2.2 采茶戲舞蹈的舞姿探究

采茶戲舞蹈的舞姿是通過(guò)模仿動(dòng)物的動(dòng)作以及提煉、加工人們?cè)谌粘２刹杌顒?dòng)中的動(dòng)作發(fā)展而來(lái)，具有濃厚的生活和勞動(dòng)氣息。又因?yàn)楸旧硎遣栉幕隗w育應(yīng)用上面的分支，融入了茶文化的思想，汲取了傳統(tǒng)文化元素中有動(dòng)有靜、動(dòng)靜兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，所以采茶戲舞蹈的舞姿也具有“動(dòng)如脫兔，靜如處子”的意境美。

以贛南地區(qū)的采茶戲舞蹈為例，在舞蹈發(fā)展成型的過(guò)程中，采茶戲經(jīng)歷了采茶歌、采茶燈、采茶戲這三個(gè)階段，也由此融入了許多文化元素，比如傳統(tǒng)民族器樂(lè)，戲曲的曲牌唱腔，都使得采茶戲舞蹈的舞姿別具一格，具有高度舞蹈形態(tài)。而采茶戲三絕中，除了矮子步這一技巧應(yīng)歸類(lèi)于舞蹈的步法以外，其他的單筒袖以及扇子花都是采茶戲精彩的舞姿表現(xiàn)。

采茶戲舞蹈中的單筒袖，是相對(duì)于傳統(tǒng)戲劇里面的成雙存在的流水袖而言的。在贛南地區(qū)的采茶戲舞蹈里面，單筒袖雖然只有一條，但是表演者擺弄袖筒的動(dòng)作，卻是豐富多樣的，比如抓袖、背袖、抖袖等，不同的勁道和力道都會(huì)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而扇子花，則是以輕巧但又設(shè)計(jì)精妙的折扇為主，表演形式極為講究。一般動(dòng)作形態(tài)細(xì)分為三種，即是避風(fēng)、聞花、撲蝶，又有兩指、三指、五指等不同的指法特點(diǎn)，常用的扇子花有平端扇、風(fēng)流扇等，表演者可根據(jù)不同的情況自愿地選擇表演方式。

在采茶戲舞蹈中，表演者往往左手是單袖筒、右手是扇子花進(jìn)行表演，由此一剛猛一綿柔，所搭配出來(lái)的采茶戲舞蹈，動(dòng)與靜巧妙結(jié)合，極具觀(guān)賞性，具有高度的舞蹈形態(tài)特征。

2.3 采茶戲舞蹈的步法探究

在一切舞蹈表演中，步法都是最根本的基礎(chǔ)，沒(méi)有了下肢的運(yùn)動(dòng)，根本呈現(xiàn)不出高度的舞蹈形態(tài)。在各地的采茶戲中，矮子步似乎是共同的基礎(chǔ)步法。矮子步指的是在采茶戲舞蹈的表演過(guò)程中，表演者始終保持半蹲乃至高蹲的姿勢(shì)，由此在身形上變矮，與京劇中扮演武大郎時(shí)需要營(yíng)造矮子效果而故意蹲下行走的做法有異曲同工之妙，但矮子步的分類(lèi)，要更為繁復(fù)。以贛南地區(qū)為例，矮子步有高樁、中樁、低樁之分，具體步法又有矮步、高步、滑步等。這些不同的樁位和步法，使得采茶戲表演者在舞臺(tái)上的走動(dòng)非常靈活，往往可以忽高忽低、忽快忽慢，來(lái)迎合音樂(lè)的節(jié)奏。矮子步另有一個(gè)特色是，男表演者一般下蹲的幅度比女表演者要大，由此顯現(xiàn)出女表演者比男表演者高的現(xiàn)象，這是與當(dāng)?shù)夭刹钑r(shí)往往男人要蹲下讓女人往背籃上倒茶的文化相結(jié)合的表現(xiàn)。

綜上所述，采茶戲舞蹈表演將矮子步與單筒袖、扇子花相互結(jié)合，輔以一定的民族特色服裝，再加上嗩吶、二胡等民族樂(lè)器的加盟，不僅具有極強(qiáng)的表現(xiàn)性和藝術(shù)性，而且具有高度的舞蹈形態(tài)特征。

2.4 新時(shí)代采茶戲舞蹈的發(fā)展探究

當(dāng)今社會(huì)，人們往往追求更多的視覺(jué)效果和氣氛營(yíng)造效果，傳統(tǒng)的采茶戲舞蹈若是一成不變地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，其舞臺(tái)效果則不能滿(mǎn)足現(xiàn)代人的需求。所以在傳承傳統(tǒng)的采茶戲舞蹈，保留其精妙的矮子步、單筒袖、扇子花的三絕技巧的同時(shí)，也應(yīng)研究舞臺(tái)燈光和舞臺(tái)氣氛，將之融入到采茶戲舞蹈的表演中。比如，在采茶戲的傳統(tǒng)民族器樂(lè)中加入低音技術(shù)，在采茶戲的舞臺(tái)上空使用轉(zhuǎn)光燈，將單人或雙人表演的采茶戲舞蹈，以多人的隊(duì)伍形式進(jìn)行編排表演，由此將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的舞蹈潮流相結(jié)合，塑造更好的舞蹈形態(tài)。

3 結(jié)束語(yǔ)

采茶戲作為國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中越來(lái)越受到人們的重視，筆者通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，采茶戲舞蹈不僅僅作為一種舞蹈形態(tài)具有美學(xué)意境，更是對(duì)于老年人的保健養(yǎng)生具有非常的功效。

隨著國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度越來(lái)越高，社會(huì)人群對(duì)自己文化的傳承和復(fù)興也從渴望變成實(shí)際，因此，研究采茶戲舞蹈的舞蹈形態(tài)，將之與現(xiàn)代潮流相融合，使之具有長(zhǎng)久的生命力，是響應(yīng)文化復(fù)興號(hào)召的重要一步。筆者希望，采茶戲舞蹈能夠經(jīng)久不衰，煥發(fā)出長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命活力。

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作者簡(jiǎn)介：劉科（1980-），女，河南人，本科，講師，研究方向：舞蹈。