布谷勸耕鳩喚雨 憨厚敦實(shí)的斑鳩

徐文潮

“莘川三月春事忙，布谷勸耕鳩喚雨。”（《寄趙宜之》）這是元代著名詩(shī)人元好問在給其好友趙宜之詩(shī)中的句子。陽(yáng)春三月，春耕農(nóng)忙，布谷鳥（杜鵑）在清晨啼鳴，催促人們下地干活。而斑鳩也叫個(gè)不停，好像是在為人們呼喚那珍貴如油的春雨。在這里，詩(shī)人以景襯事，借布谷鳥（杜鵑）與斑鳩的生活習(xí)性，用那春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇的自然景色，來烘托當(dāng)年那兵荒馬亂、民不聊生，“煮橡當(dāng)果谷，煎術(shù)甘飴餳。此物足以度荒歲”（《寄趙宜之》）的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)、真實(shí)地再現(xiàn)了戰(zhàn)亂帶給人民的無(wú)盡災(zāi)難。

其實(shí)，斑鳩真能喚雨嗎？顯然是不能的。斑鳩并不像麻雀和喜鵲那樣，毫無(wú)節(jié)制地四處鳴叫。只是春暖花開、草長(zhǎng)鶯飛的時(shí)節(jié)，也正是斑鳩交配產(chǎn)卵育雛的季節(jié)。處于繁殖期的斑鳩，才喜歡在晨昏時(shí)刻不停地鳴叫。其聲音并不高昂，有些沉悶，音節(jié)更是單調(diào)，但節(jié)奏感卻很鮮明。這種“鳴囀”，不是斑鳩之間日常信息的溝通，而是雄鳥對(duì)雌鳥愛慕的表達(dá)。特別是在久雨初晴時(shí)或久晴欲雨時(shí)，它們的鳴叫就更加頻繁。斑鳩那不斷的叫聲，就好像是呼喚著雨水的到來。也許正是這個(gè)原因，斑鳩才會(huì)被人們誤認(rèn)為是能呼喚雨水的野生鳥類。

斑鳩，是鴿形目，鳩鴿科野生鳥類的通稱。它們的體型與飛行姿勢(shì)都有點(diǎn)像鴿子，體長(zhǎng)一般在30厘米左右。在我國(guó)有歐斑鳩、山斑鳩、棕斑鳩、珠頸斑鳩、火斑鳩和灰斑鳩等6種。它們分布廣泛，幾乎遍及各省市自治區(qū)。在北方常見的有3種，它們分別為山斑鳩、珠頸斑鳩和灰斑鳩。

這3種斑鳩，彼此之間最顯著的區(qū)別就是：

山斑鳩上體羽以褐色為主，頸基兩側(cè)各有一塊具藍(lán)灰色羽緣的黑色斑塊，肩羽具有顯著的紅褐色羽緣;

珠頸斑鳩前頸粉紅色，后頸有寬闊的黑色領(lǐng)圈，綴以白色的珠狀細(xì)斑。外側(cè)尾羽黑褐色，末端白色;

灰斑鳩頭頂灰色，后頸基部有一條黑色半月狀領(lǐng)環(huán)。與山斑鳩、珠頸斑鳩相比，其羽色淺而多灰。

它們常常棲息在山地或平原的林區(qū)，喜歡在開闊地、稀疏的樹林、村落及農(nóng)田附近活動(dòng)。這些年，隨著城市綠化美化水平的不斷提高，在我們的公園、小區(qū)、村莊的樹林里、綠地上，以及房前屋后，也非常容易覓到它們的蹤影。它們常集小群活動(dòng)，有時(shí)亦與其他斑鳩混群。棲息環(huán)境也較為固定，如無(wú)干擾，可以較長(zhǎng)時(shí)間不變。它們常飛到草地、農(nóng)田或小溪邊覓食，以散漏的糧食，以及草籽等為食，有時(shí)也吃昆蟲的幼蟲。覓食多在地上，受驚后會(huì)立刻飛到附近的樹上。珠頸斑鳩、灰斑鳩，與麻雀和喜鵲一樣，終年生活于同一個(gè)地域，沒有遷徙的習(xí)性，為留鳥，我們幾乎一年四季都能見到它們，而山斑鳩則是夏候鳥。

這時(shí)，我想到了一句成語(yǔ)——“鳩占鵲巢”。在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上查詢，《百度詞典》里曾這樣解釋道：“斑鳩不會(huì)做巢，常強(qiáng)占喜鵲的巢。比喻強(qiáng)占別人的住屋”;而《成語(yǔ)大全》則解釋為：“鳩性拙;不善營(yíng)巢;而占居鵲所成之巢。”

說實(shí)話，斑鳩不是巢寄生的野生鳥類，并不是上述詞典、大全中解釋的那樣，“不會(huì)做巢，常強(qiáng)占喜鵲的巢”或“鳩性拙，不善營(yíng)巢”。而是會(huì)自己筑巢孵蛋，所建造的巢，只不過是簡(jiǎn)單點(diǎn)罷了。它們通常營(yíng)巢于樹杈、矮樹叢和灌木叢間，有時(shí)也在山邊的巖石縫隙中營(yíng)巢。巢形呈平盤狀，主要由一些細(xì)樹枝編織堆疊而成，結(jié)構(gòu)甚為松散、簡(jiǎn)陋。在我家樓后的一棵大樹上，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)灰斑鳩搭建的巢，的確如此。

據(jù)有關(guān)野生鳥類學(xué)家研究：“鳩占鵲巢”成語(yǔ)里的“鳩”，并不是鳩鴿類的斑鳩。而是指俗稱布谷鳥的杜鵑。古時(shí)稱其為“鸤鳩”，且杜鵑也的確屬于巢寄生的野生鳥類。同時(shí)，喜鵲生性兇猛，體型也比杜鵑大，杜鵑是很難有機(jī)會(huì)靠近喜鵲巢的。而且野生鳥類學(xué)家通過實(shí)際觀察，也沒有發(fā)現(xiàn)杜鵑寄生在喜鵲巢的記錄，如果簡(jiǎn)單地說“鳩占鵲巢”，那是很難自圓其說的。倒是杜鵑喜歡寄養(yǎng)的幾種巢，則多屬于鶯、雀類等體型較小的野生鳥類。所以，那完全有可能是古人把“雀”和“鵲”當(dāng)成同音假借字了。故“鳩占鵲巢”，應(yīng)該是“鳩占雀巢”才對(duì)。

我國(guó)的文人，在寫文章時(shí)總喜歡“托物言志”。即利用比喻、擬人和象征等手法，通過對(duì)某種“物”的描寫與敘述，來表現(xiàn)自己的志向和意愿，進(jìn)而傳達(dá)自己的某種感情、抱負(fù)和志趣。使個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更充分、更富有感染力。

明朝末年有一位著名的作家，也是位忠誠(chéng)義士陳子龍，曾寫過一篇文章《李氏之鳩》。文章中講了這么一個(gè)故事：

李氏有一只斑鳩，非常聰明，已經(jīng)養(yǎng)了幾年了，而且被訓(xùn)練的能說人話，比鸚鵡還強(qiáng)。它每天就在走廊廳堂間飛來飛去，從不飛遠(yuǎn)，晚上就睡在籠子里，以躲避貓、鼠的侵?jǐn)_。它看到男女仆人有私下里偷拿東西的，摘花毀綠的，就馬上報(bào)告給主人。

有位晉國(guó)的商人，看到這只斑鳩，愿意用十兩銀子來買。斑鳩知道了，便與主人說：“我在這里呆了這么久，不忍心離去。你如果非要將我賣給別人，我就絕食。”主人欺騙它說：“我的朋友想要看看你，看完了就帶你回來。”到了那個(gè)商人家，主人就棄它而去。那斑鳩居然就真的不吃任何東西，并不斷地哀叫著說要回去。買它的商人，很同情其忠誠(chéng)和意志，又擔(dān)心它死了而不能取回已花掉的那十兩銀子。于是，留下二兩銀子作為補(bǔ)償，將斑鳩還給了李氏，斑鳩這才肯吃東西。（選自《陳忠裕公全集》）

文章托物言志，用李氏所養(yǎng)的斑鳩，對(duì)故主忠貞不二、誓死不屈的故事，來寄托作者誓死忠于明朝、忠誠(chéng)不渝的氣節(jié)情操，同時(shí)，也辛辣地諷刺了那些向滿清屈膝投降、連禽獸都不如的叛臣逆子。作者通過人格化的斑鳩，不僅歌頌了它的美德，也表達(dá)了自己的志向。所以，在南京淪陷后，陳子龍主動(dòng)和太湖民眾武裝組織進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，開展抗清活動(dòng)，事情敗露后被捕，遂投水自殺殉國(guó)。

其實(shí)，不僅是中國(guó)人對(duì)斑鳩青睞有加，就連歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者，英國(guó)偉大的劇作家、詩(shī)人威廉·莎士比亞，也寫過一首《鳳凰與斑鳩》的長(zhǎng)詩(shī)。“愛和忠貞已經(jīng)死亡，鳳和鳩化作了火光，雙雙飛騰，離開人世。”“兩心遠(yuǎn)隔，卻不分離，雖有距離，但無(wú)空間，在鳳和鳩之間，就是這樣神秘。”“也未留下后人，非由身殘難孕，乃因婚而保貞。”在詩(shī)中，詩(shī)人用鳳凰和斑鳩的悲情，歌頌了那美、那真，以及那至上的愛情，真摯而熾烈。