文化傳播視閾下的魯迅文學創作芻議

苗昕

摘要：現階段，對于魯迅與文化傳播媒介方面的研究所著手方向各有不同。本文接下來在史料的基礎上對魯迅文學創作與文化傳播這兩者之間存在的關系進行了簡要分析，并針對其文體選擇、創造背景及特征作了闡述。

關鍵詞：文化傳播；魯迅文學；創作

中圖分類號：G21929文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0185-02

一、“公共領域”與魯迅創作的文化環境

（一）文化傳播事業形成與發展

從某種程度上說，“公共領域”是指國家、社會這兩者間存在一個公共空間，在這里，人們能夠言論自由，不會有來自于國家方面的約束。18世紀德國已經形成了具有批判功能的“公共領域”，資本主義時期隨著商品交換與信息交換的發展而不斷發展。[1]但資產階級這方面的“公共領域”則是帶有一定“私人性質”，是私人經過集合而組建起來的。該領域也許是皇室貴族的沙龍里對文學與社會的批判，也或許是資本階級性質國家的社會中不斷成長的新聞傳播行業。但無論是哪一方面，都營造出了“公共性”的“閱讀物體”。

（二）與魯迅有較深關聯的現代文化傳播事業

在魯迅所致力的現代文化傳播事業中，就嘗試創作出具有現代特征、能夠展現出大眾話語的新文化，以及其具備社會批判性質的“公共領域”。當然其也為了符合文化不斷發展過程中提出的新要求，從而創辦了各類報刊與文學團體，建設出可以表現現代知識分子文化精神的一種精神樂園。

（三）魯迅文化實踐

從魯迅這生的文學實踐可以看出，其一直堅持找尋一種可以同現代“公共領域”相符合的文體，在以此文體形式傳遞出自己的思想觀念與感情。因而，從某個角度而言，其建立以小說與雜文為主的現代文學文體，就是其找尋到符合現代中國的文體。所以，就文化傳播這方面而言，魯迅對我國現代文學以及其發展具有重大的推動作用，并進入一篇新的“批判空間”。比如說魯迅參與編輯的《朝花旬刊》《奔流》等雜志皆體現出了其對現代文化傳播的積極性與重大貢獻。從某方面而言，魯迅是將這些刊物當做對社會進行批判的重要渠道，以此搶到更大的話語權。《語絲》與《莽原》這些報刊皆由“私人”建設而成的現代報刊，其具有一定的民間性質，在這個期間，知識分子生存與話語空間不斷提升，組成了這個時期重要的思想文化力量。[2]

二、現代文化傳播媒體與魯迅關于創造體裁的選擇

（一）文體選擇

雜文發展為現代文學中一類體裁的過程里，魯迅關于雜文與小說體裁這方面的認知，以及關于傳播媒體自覺亦或是不自覺的選擇過程，都對其文學道路與文體特征有著不小的作用。魯迅生平文學創作不但有小說與雜文，還有散文與譯著之類的，其市場在各類文體中進行轉換，不同階段選擇不一樣的文體形式。魯迅選擇小說與雜文類型的體裁作為主攻方面，其對現代文學方面傳播途徑與方式已經有自己的了解與一定程度的把握。

（二）傳播媒介與魯迅小說的文本選擇

從《文化偏至論》《摩羅詩力說》到《域外小說集》，魯迅通過嘗試后最先取得成功便是小說這種符合現代審美與文化傳播方式的文體，魯迅“棄醫從文”時正處于現代報刊不斷發展的階段。[3]《小說月報》與《小說林》《梁啟超》等就構成了此階段文學史上的一大部分。此外，報紙副刊也在這個階段發展了起來。對文學界產生了重要影響，使得文學與現代工業化相互聯系，并使文學慢慢步入平民化與大眾化。致使中國文學文體走向小說世界。魯迅在其中深受啟發，開始小說創作并促使中國傳統文學文體基本格局產生改變。1911年創作《懷舊》并發表于《小說月報》中，魯迅雖獲到編者的欣賞，但其并沒在報刊、現代文體兩者間找到適當的切入點。該階段里不管是中國文壇還是魯迅都并未真正納入現代語境里，也未意識到現代傳媒對小說文體解放的思想啟蒙意義與文學轉型意義。而且也并沒將小說當作報刊文體進行理解。直到《新青年》這類刊物現世，才把文化逐步帶入大眾化、平民化方向，魯迅也才發現小說中的思想啟蒙含義。在1918年《狂人日記》發表中其開始意識到報刊小說語體與文體的特征。

（三）與魯迅報刊活動同生的雜志文體

魯迅在創作《懷舊》這篇文言小說時，也開始進行雜文創作，與之同時，其在《新青年》發表現代小說時，也開始在上面發表雜文。魯迅是在創辦《語絲》《莽原》的時候開始把雜文當作一種現代文體，并將其發展為現代文學一種主要的文學體式。也可以說這是魯迅開創“公共領域”的階段能夠尋到最合適的一種體裁。魯迅所在的社會還仍在極權統治下，只是這個時候的文化環境擁有一定程度的特殊性，從而讓這些知識分子所參與或主持的報刊能夠在意識形態觀念壓力下獲得一段時間的解放，并將其投入到事理性的公共運用方面。也是在這樣的背景下，魯迅就尤為注重對社會、文化現象進行評論的雜文文體。而且從其在《通訊》一文中所闡述的思想觀念分析，其更傾向于面向社會、獲得知識分子生存空間的活動。在《野草》《朝華夕拾》之類的作品中，魯迅對敘事抒情散文的實踐，也可以看出并非只把報刊作為斗爭的手段，其對報刊的文學意義也有著比較深刻的理解。

三、文化傳播視閾下的魯迅文體創作與演變

（一）文化傳播媒體與魯迅小說的現代特征

關于小說創作，魯迅對傳播方式搭建起的作者與讀者間的關系已經有了比較深刻的認知，并對文學期刊與報刊副刊作為傳播媒體對小說創作的文體要求有著一定程度的了解。所以魯迅開始創作小說的時候，也就重新調整其創作立場與思考，以免小說文體遭受到來自報刊體制的制約。從文化傳播這方面著手分析，對于魯迅而言，現代小說的開創，不僅啟發了其啟蒙和足以精神，也可以說是小說文體對報刊的認同。所以，只有深入了解報刊關于小說這方面的藝術規定，才能更加全面讓小說體裁得以充分解放，從而成功創作具有現代特征的小說類型。魯迅小說文體內部在傳媒引導下產生了現代性質變，開始表現出與傳統小說不同的文體特征。魯迅關于現代小說文體這方面的認知，開始注意到其傳播方式的變化，以及現代報紙與文學期刊對小說的文體要求與市民讀者對小說的閱讀需求。其《狂人日記》的發表就從某種角度展現了“文學革命”實際戰績，并且還首次使思想啟蒙為中心思想的新文化運動同現代報刊實現了有機統一，換而言之，也就是具有現代體裁特征的短篇小說成功誕生了。

（二）現代傳播媒體與魯迅雜文的文學特征

從“報刊文體”這個方面分析魯迅雜文的藝術特征，這種具有現代特征的文學是因其傳播媒體方式而誕生的。并且，現代報刊的發展與此方面的聯系也尤為密切，特別是魯迅所參與的那些報刊。魯迅雜文是一種獲取公共領域與話語權的寫作，是說出“自己聲音”的寫作。這種類型的雜文也可以說是現代知識分子找到能體現其寫作精神的最佳文體。魯迅雜文是在具有理性思辨與論辯邏輯基礎上進行的一種話語表達。想要更深入地理解魯迅話語中的真實含義，就需要融入當時報刊的特定語境中。從“時務文體”到《新青年》其中的“隨感錄”，這部分把政論作為主調的報刊文體在很大程度上符合了現代知識分子在爭奪公共空間話語權這方面提出的諸多需求。此過程中，魯迅深入了解到了雜文的文體特征，并通過其發出自己的意見，不斷爭奪話語權，創建出新話語模式。由此可見，魯迅雜文并非特別創造的文學體式，而是一種“話語”的寫作。在其寫作過程中，魯迅通常把“他人的聲音”當作象化對象隱喻世界。其雜文里面存在的真實主要是話語在某種環境中的真實，在論辯對手的“語言”中尋到“自己的語言”，通過反諷達到諷刺異己性內容的效果。在《新青年》這個特殊階段，魯迅多是以比較被動的姿態參與這些現代活動之中的，而且就雜文在體裁這方面的摸索還停留在適應報刊文體的階段。《語絲》時期，其報刊活動由自發狀態進入到自覺狀態，魯迅的寫作風格也開始趨向于自由舒展。《自由談》時期，魯迅以迂回的方式發表意見，已經完全成為現代報刊的雜文體。

四、結語

通過對文化傳播媒介與魯迅現代文學特征、現代傳播媒體與魯迅雜文的文學特征這幾個方面的介紹，更加深入了解到文化傳播視閾下的魯迅文學創作。了解到魯迅以文學同那個特殊時期的政府機關進行必要斗爭，還以自己特殊的方式獲取了存在空間。而且在此期間，知識分子生存與話語空間不斷提升，組成了這個時期重要的思想文化力量。

參考文獻：

[1]周海波.文化傳播視野中的魯迅文學創作（上）[J].魯迅研究月刊，2009（01）：4-9.

[2]張紅軍.魯迅文學經典與現代傳媒的關系[D].遼寧大學，2011.

[3]龐家偉.魯迅文學創作中的民俗文化傳承[J].文學界（理論版），2013（01）：90-91.

責任編輯：孫瑤