高校科研視野中的信陽民歌傳承與保護新思維

摘 要：信陽民歌是河南信陽地區的一種民間地方音樂，具有一定的美學價值、藝術價值和文化價值，對信陽民歌進行傳承與保護是一項繁瑣且系統的工程。現如今，大批民間藝人先后辭世，民族民間藝術的生存環境十分窘迫，甚至瀕臨滅絕的危險境地。因此，作為研究資源較為集中的高校，肩負著不可推卸的保護重任。我們要充分發揮高校的科研作用，對信陽民歌進行及時的搶救、挖掘、保護與創新，使得信陽民歌得到較好的傳承與保護。

關鍵詞：高校；科研；信陽民歌；傳承與保護

作者簡介：郭楠楠，女，1987年5月出生，研究生，河南焦作人，信陽師范學院音樂學院助教，研究方向：音樂學（聲樂方向）。

[中圖分類號]：J6 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-09--02

一、信陽民歌的發展現狀

信陽市地處河南省最南端，被譽為茶都。世代居住在這片沃土上的信陽人不僅創造了豐富的物質財富，而且形成了鮮明的地域特色和文化特色。信陽民歌就是在這片肥沃的土壤中孕育而生的燦爛的財富。隨著社會的進步和發展，傳統民歌依賴的文化土壤慢慢消失了。但演唱民間歌謠和信陽地區人們的生活習俗有著千絲萬縷的聯系，至今仍保持著頑強的生命力。例如：每年的農歷正月十一到十六的正月社火是一種延續至今的習俗，屆時在信陽的大街小巷、各村各社都有各種耍社火的。在耍社火時會說上一些吉祥的話，而這些吉祥話就是信陽民歌中的小調。耍社火的民間藝人們大都年過半百，他們趁著村民春節期間大部分人都在家閑著，便自發的組織群眾參與排練并出去表演，這不光光是出于喜愛，而且出去表演會獲得一筆可觀的收入。因此，這種正月里鬧社火的形式也就延續了下來。民歌借助于這種傳統的民間文化活動而存在和發展著，如若連這些傳統民俗文化活動都不復存在，那么發展和傳承信陽民歌就會顯得更加困難了。近幾年來，年輕人更喜歡當下流行的音樂形式，他們不愿意學唱看起來老掉牙的傳統精粹，信陽民歌這種傳統藝術形式的存在和今后的發展著實令人堪憂。

自2008年信陽民歌進入第二批我國“非遺”名錄后，它的傳承和保護迎來了新的機遇與挑戰。目前越來越多的人開始關注、搜集和整理信陽民歌，并且涌現了一批創作新民歌的作家，然而信陽民歌的生存狀況仍然是不容樂觀。

二、信陽民歌的傳承與保護

信陽民歌是土生土長的民間傳統藝術瑰寶，由一代一代的民間歌手傳承至今。隨著社會的進步，人們的欣賞水平逐漸提高，其生存空間也受到了嚴重的擠壓。信陽民歌歷史悠久，歷久彌新，需要進一步貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作方針，認真做好這項非物質文化遺產的保護和管理工作。信陽民歌資源豐富，對其進行傳承與保護必然是一項艱苦、長期、繁瑣且龐大的工程。

信陽市政府和各級文化部門對此項工作十分重視，相關工作人員響應國家號召，認真傳達貫徹這一工作方針，組織各級文化部門搜集記錄和搶救信陽民歌。據統計，在20世紀80年代初的《中國民間歌曲集成·河南卷》中共收錄的信陽民歌有224首；《河南民間文學集成·信陽地區歌謠卷》共收錄信陽民歌849首；1992年王道云、陳有才編的《信陽地區歌謠卷》共選錄了兩千多首信陽民歌；各縣、鄉（鎮）也都紛紛響應，建立信陽民歌手檔案，搜集整理原汁原味的民間歌謠若干。這一系列的工作在一定程度上的確有效地保護了信陽地區的傳統文化，避免流失，但是由于條件有限，大部分民歌只是留下了記譜稿，音像資料保存較少，而且這種通過錄音、錄像等方式保存的民歌雖然有效地保存了民間傳統文化，但是如果不注重其有效的傳承，那么終有一天還是會走向滅亡的。

三、高校信陽民歌科研工作現狀

1、科研水平仍顯滯后

我國的高校科研水平仍顯滯后。雖然“科研興校”已深入人心，學校的科研機構是使整體科研工作和課題研究工作得以順利進行的行政保證。但不少高校的科研工作現狀卻不盡人意。不少高校科研工作僅限于零星的幾篇學術論文，沒有相關的、系統的學術研討會，中國高校的整體科研水平仍未進入全球一流行列。

2、科研思維較為狹隘

在信陽民歌的傳承與保護方面，一些高校科研工作者不了解具體的科研方法，缺乏相關的信陽民歌知識，甚至還有的教師鄙視對信陽民歌展開研究的科研價值。對于那些總是以一種狹隘的思維方式思考個人發展的高校科研工作者來說，他們必須要打開個人視野、轉變個人觀念、樹立開放創新的新思維。實踐證明，只有深入地對信陽民歌進行科學細致的研究，才能使信陽民歌得以繼續的傳承與發揚光大。

3、科研方向搖擺不定

科研方向隨競爭性、短期性科技項目搖擺，“小課題組”遍地，是近年來我國科研院所的“通病”。一部分科研工作者缺乏系統性和穩定性，研究方向搖擺不定，經常跟隨潮流，時而研究這個，時而研究那個，沒有找到一個真正屬于自身的研究領域。這是導致目前信陽民歌的研究工作難以深入的又一個重要原因。

4、理論低于實踐

當前，不少的高校科研工作者已經意識到了信陽民歌的傳承與保護的重要性，他們紛紛深入田野，采取各種方式挖掘、采集和保存民間音樂的原始素材，但是，由于缺乏資源整合，疏于嚴密的思考、整理和提煉，更沒有形成系統的理論。他們的理論研究水平遠遠落后于實踐水平，關于信陽民歌的專著、論文、研究報告、工具書等理論成果仍然是鳳毛麟角，而且不少研究成果蜻蜓點水，不光沒有創新，甚至還存在有重復和抄襲現象。許多學者只是熱衷于田野采風，較少的注重理論成果的累積。只重視理論而輕視實踐或者只重視實踐而不談理論都是不可取的，應該將二者結合才最為合理。但應該首先重視理論學習再重視實踐才行。

四、高校科研工作在信陽民歌傳承與保護中的新思維

筆者所在單位信陽師范學院音樂學院地處河南信陽，近年來多次開展信陽民歌和非物質文化遺產進校園的一系列學術交流活動。2015年9月，恰逢信陽師范學院建校40周年，首屆淮河流域音樂文化學術研討會在信陽濱湖假日酒店成功舉辦。信陽師范學院音樂學院為淮河流域音樂文化的深入研究開了個好頭，也為高校音樂專業學科建設、科研提升、人才培養起到了較大的推進作用。傳承與保護信陽民歌，需要地方高校進一步做好課題規劃、學科建設和教師隊伍的提升，以專業音樂藝術院校為依托，奠定扎實的基礎，推動信陽民歌保護與傳承的專業化、系統化。

1、設立信陽民歌的專項資源庫

深入的挖掘和整理信陽民歌，減少流失，設立信陽民歌的專項資源庫。高校應該統一部署、有序進行，在充分利用已有研究成果的基礎上，全面分析掌握信陽民歌的資源種類、數量、分布狀況、生存環境、保護現狀及存在問題。運用多種方式建立信陽民歌網絡音樂資源庫、音樂數字博物館、專題展覽館等多種形式的專題資源庫。隨著社會歷史的發展，舊的民歌為了適應傳唱，做出了相應的調整。因此，在搜集、整理和挖掘當下信陽民歌時，不僅可以獲得被遺漏掉的傳統民歌，減少民歌流失，而且還可以從舊民歌的發展變化中窺探出社會民風的歷史變遷，意義深遠。信陽民歌是中國民間音樂的藝術瑰寶，需要引起音樂學界的廣泛重視。目前高校應該對信陽民歌進行專門研究，深入的挖掘題材，進一步的提煉出大量優秀經典，設立民歌的專項資源庫，聯合政府文化藝術部門專門邀請知名歌手和民間藝術家進行不斷演繹，推廣信陽民歌的流傳度。

2、構建信陽民歌的音樂研究與創作基地

在民歌的發展創新上，信陽地區一直有著優良的傳統。信陽民歌流傳至今仍然歷久彌新、膾炙人口，這與信陽民歌在傳播過程中不斷地被再創造有著很大的聯系。早在20世紀60年代，享有“民歌大王”之稱的河南省作協理事、原信陽市作協主席陳有才一直都是筆耕不輟。其從事信陽民歌的收集、整理和創作，共著有多首信陽民歌聲樂作品，大力推動了信陽民歌的專業音樂研究和創作，打造信陽民歌的精品。地方高等院校的音樂教育也應與信陽民歌結合起來，在教學課程的安排上，將其分為專業和非專業兩個方向。專業方向課程安排上，例如：在聲樂專業技巧課中可以選用信陽民歌經典曲目作為授課內容；在視唱練耳課的視唱練習曲中編入信陽民歌，或將信陽民歌中常出現的節奏型列入視唱練習條目；在歌曲寫作課中以信陽民歌常用的音樂元素作為創作素材；在配器課上將信陽傳統民歌改編為現代多聲部作品等等。而非專業方向的教學課程安排上，例如：將信陽民歌融入校級公共選修課音樂鑒賞、中國民族民間音樂、藝術概論等課程；定期聘請信陽民歌的傳承人走進課堂向學生以講座或演出的形式，講解或演唱信陽民歌；在校園廣播中加入信陽民歌經典歌曲欣賞；在校級期刊或網站中增添信陽民歌專欄等等。構建信陽民歌的音樂研究與創作基地，充分利用高校豐富的資源，利用多種形式讓學生了解并喜歡信陽民歌，進而培養信陽民歌研究與創作型人才，這不失為信陽民歌傳承與保護有效的新思維。

3、與信陽毛尖一起打造信陽民歌品牌效應

河南省著名特產信陽毛尖是中國十大名茶之一，屬于綠茶類。所獲榮譽有：1915年在巴拿馬萬國博覽會上與貴州茅臺同獲金質獎；1990年品牌參加國家評比，取得綠茶綜合品質第一名；2015年在第十二屆中國（上海）國際茶業博覽會上，信陽毛尖與其他全國12個名茶一起被授予中國好茶葉“百年榮譽金品牌”等。信陽毛尖被譽為“綠茶之王”，把信陽民歌中的優秀曲目表演加入到信陽毛尖的宣傳中，與信陽毛尖一起打造其品牌效應不失為傳播信陽民歌的一個較為有效的途徑。聽茶歌上茶山，聽紅歌進紅區，聽民歌到民俗館、民俗村。信陽市人民政府力圖通過原生態的演繹，再現民族民間優秀的文化傳統。文化采茶時節，南灣茶島上飄來悠揚深情的信陽民歌，意味深遠。這在擴大信陽民歌品牌知名度上取得了一些成就，然而在民歌與當地茶葉的結合，共同打造知名度上仍有不少可發揮空間。政府應組織并恢復一年一度的信陽茶葉文化節，掀起全民唱民歌的熱潮，舉辦信陽民歌擂臺賽，開發信陽民歌色彩相關的旅游項目，加大媒體及網絡的宣傳力度，與信陽毛尖一起，規劃宣傳信陽民歌的配套產品，使得茶客在品茗休閑之時，接觸到信陽民歌的相關內容，聽歌、學歌、唱歌，加強其對信陽民歌的印象，切實擴大信陽民歌的知名度和影響力。

4、培養信陽民歌傳承人

高校在培養信陽民歌傳承人方面起到很大的推動作用，信陽民歌的傳承人培養和教育是推進素質教育的有效手段。傳承人被譽為信陽民歌的“活化石”，他們見證并推進信陽民歌的不斷演變。民歌進課堂，培育傳承新人，傳習民歌更是傳承文化，信陽民歌的保護與傳承應緊密結合信陽當地的民俗文化。信陽民歌走進高校課堂，構建信陽民歌專業教育的平臺與陣地，通過邀請優秀的信陽民歌傳承人或者民歌手走進高校課堂進行教唱和表演，舉辦相關的信陽民歌演唱比賽，學生們通過參與這些活動得到學習和提高。作為信陽的地方高校將信陽民歌融入教學體系，構建信陽民歌研究機構推動信陽民歌的科學發展，這些做法既能很好的培養信陽民歌的傳承新人，突出了信陽高校教育的地方特色，又能使信陽民歌的傳承與保護有了相對穩固的依托陣地。

創新是傳承的最高境界，是打破封閉性思維，敢于在遵循藝術發展規律的前提下，是能為前人之所未能。民間傳統音樂文化必須依托一定的載體才能在當今社會得到很好的傳承和發展，高校則是其十分理想且強有力的堅強后盾。信陽民歌作為傳統文化的一種，將信陽民歌走向高校，巧妙地將其融進各種表演中，傳承和保持信陽民歌的獨特風采，是每一位有責任心的高校音樂教育工作者義不容辭的使命和擔當。

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