將民族元素融入現(xiàn)代園林弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化

周塔拉

（包頭市園林綠化管理局，內(nèi)蒙古包頭014030）

將民族元素融入現(xiàn)代園林弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化

周塔拉

（包頭市園林綠化管理局，內(nèi)蒙古包頭014030）

園林景觀中必不可缺的元素之一就是民族元素，在現(xiàn)今社會的園林設(shè)計(jì)中，怎樣將傳統(tǒng)的民族元素和諧融入到園林景觀之中這個問題是值得思考的。本文旨在闡述民族元素于景觀建設(shè)的重要性以及如何有效將民族元素融入到景觀之中，實(shí)現(xiàn)民族文化的真正傳承和弘揚(yáng)。

民族元素；現(xiàn)代園林；設(shè)計(jì)

我國各民族有著各自的獨(dú)特民族風(fēng)格和民族元素，不同民族文化的具體化的“符號”體現(xiàn)就是民族元素，各地園林景觀的風(fēng)格各有千秋就是民族元素在建筑上的體現(xiàn)。自商周時期至現(xiàn)在，我國的園林設(shè)計(jì)具有幾千年的發(fā)展歷史，而這期間民族元素在園林設(shè)計(jì)中一直占有重要地位，其是不同民族和地域文化發(fā)展的一種體現(xiàn)。

1 傳統(tǒng)民族元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)融入的意義

我國的五十六個民族具有自己獨(dú)特的民族文化和民族特點(diǎn)，這些經(jīng)過歷史和時間沉淀的民族的傳統(tǒng)文化、宗教信仰、民俗習(xí)慣等構(gòu)成了各民族特有的民族元素積淀。將這些傳統(tǒng)民族元素應(yīng)用到現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，對于中華民族文化的傳承和民族精神的發(fā)揚(yáng)有重要意義。

一方面，具有不同民族特色的園林設(shè)計(jì)在體現(xiàn)美學(xué)價值的同時，能夠使這種“民族化”氛圍和精神為世人所認(rèn)同，從而使民族精神得以被有效繼承和發(fā)展。另一方面，在園林設(shè)計(jì)中有效融入民族元素，能夠幫助鞏固傳統(tǒng)中華文化在世界文化之林中的獨(dú)特地位，向世界展示獨(dú)具魅力的中華多民族文化的獨(dú)到之處，并且能夠有效促進(jìn)各民族對彼此的了解，進(jìn)一步加深民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

蘊(yùn)含民族元素的園林景觀具有美學(xué)價值和民族文化認(rèn)同意義，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中科學(xué)合理地融入一些民族元素可以在提升建筑物品位的同時，幫助弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

2 如何將傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代園林有效契合

要想在現(xiàn)代園林中有效加入傳統(tǒng)民族元素，需要設(shè)計(jì)者在全面深入了解民族文化的同時建立全局觀念，靈活地為園林景觀賦予民族文化的靈魂。

2.1 硬質(zhì)景觀

硬質(zhì)景觀主要是指依靠天然物質(zhì)或人工材料，經(jīng)由人工堆砌、加工等工序創(chuàng)造出來的景觀形式。硬質(zhì)景觀的具體表現(xiàn)形式主要可以分為三大類別：

第一類，點(diǎn)的表現(xiàn)形式。這主要包括一些諸如涼亭、走廊、雕塑等在內(nèi)的具體設(shè)施，這些設(shè)施往往能給人以直觀的感受。例如在廣闊的蒙古草原上，馬頭琴、蒙古包即是蒙古族的象征性景觀，表現(xiàn)著草原人民的特有情懷。

第二類，線的表現(xiàn)形式。這主要包括道路、路面、圍欄、圍墻等的設(shè)計(jì)風(fēng)格和紋路變化等。不同組合以及不同風(fēng)格的線可以生動展現(xiàn)出不同的民族元素。例如常見的漢唐古風(fēng)的裝飾景墻，運(yùn)用大量的祥云圖騰和姿態(tài)萬千的飛天造型，僅僅一面墻就可以傳達(dá)出濃濃的民族文化氣息。以篆刻了復(fù)古花紋的石板鋪設(shè)的道路也會給人以古色古香的既視感。

第三類，面的表現(xiàn)形式。這主要是指廣場整體的設(shè)計(jì)和地面的鋪裝。常見的別具民族特色的廣場會設(shè)計(jì)成蓮花、如意等造型，并且鋪設(shè)的是滿是祥云圖案的磚石，這些民族元素的有效應(yīng)用和組合，帶給人吉祥、和諧的直觀感受，提高了園林整體的美感。

2.2 軟質(zhì)景觀

軟質(zhì)景觀即以非人工材料為主進(jìn)行創(chuàng)造的景觀效果，主要包括綠化種植和水體建造。

2.2.1 綠化種植綠化種植主要有四種形式：一是平面綠化，即草坪和綠地的種植；二是模紋花壇，主要涉及思路是先設(shè)計(jì)出祥云、龍鳳等吉祥圖案，繼而按照所涉及的圖案種植色彩明艷的花草等綠植，這樣種植出來的花壇圖案鮮明華美，猶如地毯般明艷，所以也有人稱之為毛氈花壇或模樣花壇。花壇一般是規(guī)則或不規(guī)則的幾何圖形，設(shè)于公園、小區(qū)綠化地等寬闊地；三是綠雕綠化。這是一種以雕塑和種植有機(jī)結(jié)合的新興綠化手段。例如常見的將綠植雕成心形、飛鳥形、象形等圖案來寓意吉祥；四是點(diǎn)、陣布局，這種方法一般適用于喬木以組合或單一形式進(jìn)行綠化。

2.2.2 水體水體就是園林中的水體景觀，這種造型多樣的景觀包括噴水、流水、池水、瀑布等多種構(gòu)造形式。在我國的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中，水景是不可或缺的一大景觀，或?yàn)橹骶盎驗(yàn)橐r景，例如公園、廣場中的大型噴泉即是常見的水景，而噴泉的常見造型有蓮花、六芒星等，寓意和諧吉祥。還有一些大型園林景觀會設(shè)計(jì)小橋流水、假山瀑布等造型古樸的微型水景。

3 結(jié)語

中華民族文化博大精深，民族元素表現(xiàn)形式豐富多樣，一個有靈魂的園林景觀是需要民族元素的融入的，因?yàn)閳@林的存在意義不僅僅是為了實(shí)用，更是為了作為文化傳承和美學(xué)體現(xiàn)的載體而存在，在園林設(shè)計(jì)中加入民族元素?zé)o疑可以為其賦予靈魂般的美感。此外，在園林設(shè)計(jì)中有效加入民族元素是傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的重要媒介之一。因此，設(shè)計(jì)者必須要充分了解我國的民族文化，采取恰當(dāng)?shù)氖址▽⒚褡逶赝昝赖厝谌氍F(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)園林設(shè)計(jì)的美學(xué)價值，并將這種中華民族傳統(tǒng)文化的魅力展示給全世界。

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［2］李承實(shí)，冉麗萍，吳玉德，高玉福，曹麗.淺析園林景觀設(shè)計(jì)中民族元素的意義及其強(qiáng)化［J］.綜合論壇，2013（10）.387-388

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TU986.2

ADOI編號：10.14025/j.cnki.jlny.2016.18.058

周塔拉，本科學(xué)歷，包頭市園林綠化管理局，助理工程師，研究方向：園林綠化。