河南籍90后大學(xué)生戲曲接受情況調(diào)查研究

安靜

【摘 要】河南省歷來(lái)是戲曲文化大省，地方戲曲品種繁多，特點(diǎn)鮮明。其中流傳最廣的是豫劇、曲劇和越調(diào)，其他劇種有二夾弦、懷梆、大平調(diào)、道情、宛梆、漢二簧等。本文以河南籍90后大學(xué)生為研究對(duì)象，以抽樣問(wèn)卷調(diào)查的方式對(duì)河南籍90后大學(xué)生戲曲接受情況進(jìn)行了摸底調(diào)查。

【關(guān)鍵詞】河南籍；90后大學(xué)生；戲曲接受

中圖分類(lèi)號(hào)：J809.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0019-02

一、緒論

戲曲音樂(lè)是我們中華民族文化藝術(shù)形式之一，飽含著民族優(yōu)秀歷史文化的結(jié)晶。目前流行全國(guó)的戲曲劇種多達(dá)300余個(gè)，其中已有123個(gè)傳統(tǒng)戲劇項(xiàng)目，36個(gè)曲藝項(xiàng)目被文化部列為需要重點(diǎn)保護(hù)和傳承的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是上世紀(jì)80年代中后期以來(lái)，戲曲藝術(shù)始終面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和危機(jī)，原因是一方面它的舞臺(tái)性、完整性、規(guī)范性、寫(xiě)意性、綜合性等這些特點(diǎn)使它的演出、受眾群體、傳播方式等受到諸多因素的制約；另一方面，大眾文化生活內(nèi)容及方式所發(fā)生的重大變化對(duì)戲曲的傳播也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響：諸如衛(wèi)星電視、多媒體電腦、英特網(wǎng)為代表的熒屏文化迅速成為年輕人尤其是90后大學(xué)生生活的中心，這些文化現(xiàn)象在短短的二十年間對(duì)戲曲的影響和地位產(chǎn)生了很大的沖擊。使曾經(jīng)被譽(yù)為“國(guó)人娛樂(lè)”的戲曲藝術(shù)成為戲曲工作者和老年人無(wú)奈的自?shī)首詷?lè)，日益呈現(xiàn)出步履維艱的老態(tài)，發(fā)展前景堪憂(yōu)。

隨著高校擴(kuò)招和教育的大眾化，90后開(kāi)始跨進(jìn)大學(xué)并逐漸成為大學(xué)生的主體。他們生活在社會(huì)轉(zhuǎn)型、網(wǎng)絡(luò)覆蓋、信息暢通的時(shí)代，在特定的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的90后比前幾代人更加開(kāi)放獨(dú)立，呈現(xiàn)出人際交往依賴(lài)電子產(chǎn)品、淺生活等行為特點(diǎn)，審美對(duì)象更加直觀、前沿、時(shí)尚化，審美呈現(xiàn)另類(lèi)、個(gè)性和非主流等審美特點(diǎn)，這種審美斷裂與本身就缺少順應(yīng)時(shí)代變革發(fā)展的多重準(zhǔn)備的戲曲藝術(shù)格格不入，導(dǎo)致戲曲音樂(lè)在90后大學(xué)生中一直備受冷落。

二、河南戲曲概述

河南地方戲曲品種繁多，特點(diǎn)鮮明。其中流傳最廣的是豫劇（河南梆子）、曲劇和越調(diào)。其他劇種有其他劇種有二夾弦、懷梆、大平調(diào)、道情、宛梆、漢二簧等。其著名演員如常香玉、馬金鳳、崔蘭田、陳素真、閻立品、申鳳梅、張新芳、毛愛(ài)蓮、馬琳、王秀玲、王善樸等。河南曲藝以河南墜子最為流行，其次是大鼓書(shū)、三弦書(shū)和鼓詞兒。豫劇又名河南梆子，是河南最大的地方劇種，也是全國(guó)影響最大的地方劇種之一。豫劇產(chǎn)生年代較早，距今約有三百年歷史。明末清初，昆腔衰落，代之而起的是遍及各地的地方劇種。豫劇即是在河南地方小調(diào)的基礎(chǔ)上，逐漸吸收了羅羅腔、秦腔、弋陽(yáng)腔等，經(jīng)過(guò)相互的結(jié)合、滲透、嬗變而形成的劇種。豫劇是以弦索和打擊樂(lè)器伴奏的，其中主要是二胡、板胡、二鑼、大鑼、嗩吶、手鈸、鼓板，以梆子決定節(jié)奏，配之以其他彈撥、吹奏樂(lè)器，如三弦、月琴、笛、笙等。

豫劇的唱腔結(jié)構(gòu)為板式變化體，豫劇的角色主要有生、旦、黑臉、花臉、丑等。豫劇擅長(zhǎng)表演各種悲、喜劇。豫劇在聲腔上主要分為兩大流派，通常稱(chēng)為豫東調(diào)、豫西調(diào)。豫東調(diào)以開(kāi)封、商丘為中心，以假聲為主，行腔真假相間，男聲激越、清脆，女聲歡快活潑，常用花腔。豫西調(diào)多用真嗓，男聲深沉、渾厚、悲壯，女聲清幽、纏綿、委婉。由于唱腔上的差異，演出內(nèi)容也有所不同。豫東調(diào)多演文臣武將，金戈鐵馬，豫西調(diào)多唱婚姻家庭、世俗生活。豫劇園地百花爭(zhēng)艷，有傳統(tǒng)劇目六百五十個(gè)左右。豫劇涌現(xiàn)了許多著名演員，最為蜚聲的是“五朵金花”，她們是常香玉、馬金鳳、陳素真、閻立品、崔蘭田。

三、河南籍90后大學(xué)生戲劇接受情況抽樣調(diào)查

為了更好地掌握90后打?qū)W生對(duì)河南戲曲的接受和認(rèn)同情況，了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)這一傳統(tǒng)劇種的認(rèn)同及其家庭環(huán)境對(duì)他們的影響，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展，課題成員組織了調(diào)查小組。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷305份，以河南籍大學(xué)生為主要調(diào)查對(duì)象。回收的有效問(wèn)卷共294份，本調(diào)查采取隨堂抽樣調(diào)查方法，沒(méi)有刻意選擇調(diào)查對(duì)象，具有一定的抽樣調(diào)查屬性，其結(jié)果也具有一定的參考研究?jī)r(jià)值。下面將對(duì)調(diào)查情況詳細(xì)講解。

在294名接受調(diào)查的大學(xué)生中，所有人都表示通過(guò)音像資料、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)或者現(xiàn)場(chǎng)表演等方式接觸過(guò)戲曲。在“你家鄉(xiāng)傳統(tǒng)戲曲是什么”選項(xiàng)，選擇“豫劇”195人，選擇“曲劇”87人，選擇“越調(diào)”6人、選擇“二夾弦”、“大平調(diào)、漢二簧、”各1人，未選者2人，選擇“道情”1人。這個(gè)情況說(shuō)明，接受調(diào)查的河南籍同學(xué)大多數(shù)對(duì)家鄉(xiāng)戲曲藝術(shù)所有涉獵。豫劇穩(wěn)站河南省戲曲藝術(shù)第一的位置，在90后大學(xué)生中也影響深遠(yuǎn)。

“你家鄉(xiāng)的人經(jīng)常看戲嗎？”這個(gè)選項(xiàng)，254人選擇“經(jīng)常”，占86.39%，17人選擇“不經(jīng)常”，占5.78%，21人選擇“一些人喜歡一些人不喜歡”，占7.14%，2人選擇“不知”，占0.68%。接受調(diào)查的同學(xué)表示，家鄉(xiāng)人看戲基本上是在紅白喜事、社交娛樂(lè)、重大節(jié)日等場(chǎng)合。填寫(xiě)演出地點(diǎn)者多為戲臺(tái)戲場(chǎng)、祠堂、公園、老人院、神廟、臨時(shí)搭棚等地點(diǎn)。

在對(duì)河南地方戲的特點(diǎn)描述中，受調(diào)查的同學(xué)普遍認(rèn)為，最大的特點(diǎn)是曲藝性與地方性相結(jié)合。69位同學(xué)著重提及親切的河南方言，12位同學(xué)認(rèn)為其貼近生活、通俗易懂，7位同學(xué)提到地方曲藝特色，其中3位提到地方戲曲可以反映當(dāng)?shù)孛袼住Ｔ诘胤綉騽∧糠矫妫?5位同學(xué)認(rèn)為地方戲情節(jié)生動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)生活中提取元素，17位同學(xué)認(rèn)為對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀念的宣傳有益處。在藝術(shù)表演方面，45位同學(xué)認(rèn)為演員技藝純熟、精湛，19位同學(xué)認(rèn)為地方戲唱功深厚，8位同學(xué)認(rèn)為伴奏樂(lè)器優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，125位同學(xué)認(rèn)為地方戲服飾獨(dú)特，機(jī)具中國(guó)特色，9位同學(xué)說(shuō)舞美精細(xì)、有地方特色。基本上都是肯定的意見(jiàn)，也見(jiàn)解獨(dú)特的。例如連晨輝同學(xué)概括所見(jiàn)家鄉(xiāng)戲的特點(diǎn)是：“色彩、布料較為艷麗，以日常生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)為主，有幫腔。”李娜同學(xué)說(shuō)，豫劇唱腔高亢有力，極具激情；舞美設(shè)計(jì)具有地方特點(diǎn)。苗濤同學(xué)認(rèn)為家鄉(xiāng)戲曲“符合農(nóng)村生活習(xí)俗和民間心理特點(diǎn)。”也有一些同學(xué)反映，“老人特別喜歡，年輕人不喜歡”有同學(xué)提出它“表演煽情，表現(xiàn)力強(qiáng)，但是太拖沓”。還有同學(xué)說(shuō)看戲“悶”，“與時(shí)代脫節(jié)”。這些意見(jiàn)也都非常真實(shí)、中肯的反應(yīng)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)地方戲曲的看法。

在接受調(diào)查大學(xué)生觀看戲曲經(jīng)歷的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生都是幼年時(shí)期在爺爺奶奶的帶領(lǐng)下觀賞戲曲，主動(dòng)觀看戲曲的占少數(shù)。也就是說(shuō)相當(dāng)一部分同學(xué)的第一場(chǎng)戲曲是在家中老人的帶領(lǐng)下觀看的。

上述情況顯示，河南省戲曲活動(dòng)底蘊(yùn)深厚，青少年很早就受到戲曲啟蒙。這種情況既在意料之外，又在情理之中，通過(guò)對(duì)90后大學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的描述，我們把他們的意見(jiàn)總結(jié)如下：

（一）90后大學(xué)生眼中戲曲藝術(shù)的益處

1.河南地方戲曲表演感情深厚，極具地方文化、是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

2.河南地方戲曲生動(dòng)有趣，貼近生活，從中可以了解民俗、民風(fēng)。

3.河南地方戲曲藝術(shù)性強(qiáng)，特色突出、又具備休閑娛樂(lè)的功能。

（二）90后大學(xué)生眼中戲曲藝術(shù)的缺點(diǎn)

1.河南地方戲曲節(jié)奏緩慢，唱詞過(guò)長(zhǎng)，略顯沉悶。

2.河南地方戲曲表演形式與劇目和時(shí)代脫節(jié)導(dǎo)致看不懂、情節(jié)單調(diào)枯燥。

3.河南地方戲曲看戲環(huán)境簡(jiǎn)陋、表演方式陳舊，道具服飾落后、缺乏吸引年輕人的亮點(diǎn)。

年輕人天性充滿(mǎn)活力，喜歡接受新鮮、高科技、刺激感強(qiáng)的藝術(shù)形式，而河南地方戲曲藝術(shù)在這幾個(gè)方面都不占優(yōu)勢(shì)，這是戲曲藝術(shù)在90后大學(xué)生日漸衰微的原因。但是一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)是接受調(diào)查的294名同學(xué)中，有181位同學(xué)（近三分之二）同學(xué)認(rèn)為地方戲曲藝術(shù)不會(huì)消亡，而在不久的將來(lái)反而會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。有的同學(xué)認(rèn)為國(guó)家在重視保護(hù)這些傳統(tǒng)文化，有的同學(xué)認(rèn)為戲曲藝術(shù)與中華民族密不可分，只有民族的才是世界的，所以值得年輕人來(lái)傳承與保護(hù)，有的同學(xué)認(rèn)為人們正在追求精神享受，而地方戲曲與各地區(qū)廣大民眾生活緊密相連，之所以現(xiàn)階段沒(méi)有很好的受眾，主要還是因?yàn)樗囆g(shù)的陳舊，缺乏創(chuàng)新等等。從這些見(jiàn)解中可以看出大部分河南籍90后大學(xué)生還是不排斥戲曲藝術(shù)的，并且在熱切盼望這種藝術(shù)的更新?lián)Q代，重新煥發(fā)出新的生命力。

四、結(jié)論

（一）河南地區(qū)戲曲民間基礎(chǔ)深厚，具備良好的戲曲氛圍

從調(diào)查情況看，河南地區(qū)戲曲活動(dòng)頻繁，民間基礎(chǔ)良好，對(duì)傳統(tǒng)文化的普及和青少年愛(ài)國(guó)、愛(ài)土、愛(ài)鄉(xiāng)思想觀念的養(yǎng)成、良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)都起到很好的作用。接受調(diào)查的河南籍大學(xué)生無(wú)一例外都在家鄉(xiāng)接受過(guò)戲曲熏陶，從中領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的魅力，相當(dāng)多的同學(xué)也培養(yǎng)起對(duì)家鄉(xiāng)戲曲的深厚感情。這在現(xiàn)代社會(huì)里，更顯得難能可貴。

（二）傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代社會(huì)的生存發(fā)展，面臨著嚴(yán)重的危機(jī)

盡管河南地方戲曲基礎(chǔ)扎實(shí)，但是這種古老的戲曲仍然面臨著傳承、延續(xù)的壓力。觀眾在縮減，社會(huì)環(huán)境在變遷，年輕一代與戲曲越來(lái)越隔膜。如何求生存，求發(fā)展，是擺在傳統(tǒng)文化面前的一個(gè)嚴(yán)峻課題。

（三）年輕人是國(guó)家民族的希望和未來(lái)，也是戲曲的希望和未來(lái)

我們的調(diào)查顯示，90后大學(xué)生有足夠的知識(shí)、素養(yǎng)和熱情，去擔(dān)當(dāng)此重任。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭瑞芳.網(wǎng)絡(luò)青少年心理分析[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010.

[2]汪人元.戲曲音樂(lè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換[J].藝術(shù)百家，1997（3）.

[3]汪人元.中國(guó)戲曲音樂(lè)發(fā)展中的民族性與現(xiàn)代性問(wèn)題——從“雙重樂(lè)感”談起[J].藝術(shù)百家，2012（4）.

[4]管建華.在中國(guó)的音樂(lè)學(xué)院中設(shè)立“戲曲音樂(lè)系”的思考[J].中國(guó)音樂(lè)，2010（4）.

[5]張國(guó)良.現(xiàn)代大眾傳播學(xué)[M].四川：四川人民出版社，1998.

[6]朱立元.接受美學(xué)導(dǎo)論[M].合肥：安徽教育出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：

安 靜（1977-），女，河南洛陽(yáng)人，碩士學(xué)歷，河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，研究方向：鋼琴教學(xué)研究。