有一種修煉叫琴棋書畫

中國古代文化，儒釋道精神蘊涵其中，有著高深的智慧和內涵。以古代文人的琴棋書畫來說，是閑情逸致，更是修身養性，故有“善琴者通達從容，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美”之說，造詣深者可達到相當高的境界。可以這樣說，中國古代文化是一種修煉文化。

琴棋書畫，在我國古時被稱為“四藝”，是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身所必須掌握的技能，常以此來表示個人的文化素養。講究恭敬、端正、心平氣和，把自己的心全然安定下來，心無旁騖，不疾不徐，泰然自若，全身的精氣神是調和的，和宇宙中的太和之氣相通。與神合靈，與道合妙。這和修煉何其相似？

一琴

中國古代推崇正音雅樂，以“清幽平淡”為上，不以繁聲熱鬧為趣。琴瑟、簫笛、胡琴，都音色柔和，恬淡而音韻綿長，如此幽婉清雅的音樂背后是豐厚的文化底蘊。

儒家注重社會倫理的“教化”，推崇中和之美，平穩節制、含蓄淡雅，排斥媚惑喧鬧的溺音淫樂。道家倡導自然、清靜、無為、柔弱、和諧。

二 棋

“古松流水間，唯聞棋聲”“閑敲棋子落燈花”“勝固欣然，敗亦可喜”，古人弈棋的樂趣可見一斑。閑暇時，下棋交友，益智增慧。

下棋講究棋品。弈棋情狀種種，往往表現出棋手的性格修養。棋盤雖小，卻玄妙多變，見仁見智。如天地陰陽、王政、兵法韜略等等。棋局如戰場，黑白雙方運兵布陣，攻占御守，斗智比勇。

歷史上，儒釋道代表人物及政治家、軍事家、文學家、數學家、哲學家等，都對圍棋頌揚備至，認為從中受益匪淺。

三書

書法是中國古代極為普及的、雅俗共賞的藝術形式，習書法能調神修心、健康長壽。歷史上許多著名的書法家大都是壽星，唐代寫《九成宮》的歐陽詢，活了85歲；寫《夫子廟堂碑》的虞世南，活了89歲。當代書法家上海的蘇局仙、北京的孫墨佛都年逾百歲。

周星蓮《臨池管見》指出：“靜坐作楷書數十字或數百字，便覺煩躁俱平。”故“正書居靜以治動”，說明練楷書能養氣安神，消除煩躁。書法家長壽的原因就在此中吧。

雖然字的造形是在紙上，但它的神情意趣，卻在紙墨之外，自然環境中的一切動態自有相契合之處。可達渾然忘我的天人合一狀態。

四 畫

古代文人畫講究全面的文化修養，提倡“讀萬卷書，行萬里路”，必須詩、書、畫、印相得益彰，人品、才情、學問、思想缺一不可。在題材上多為山水、花鳥以及梅蘭竹菊一類，象征淡泊寧靜的隱逸生活，純正敦厚的君子之風，清高堅貞的人格精神。

文人畫注重氣韻和筆情墨趣，意境雋永，耐人尋味。畫格有四，逸格、神格、妙格、能格。“蓋能不及妙，妙不及神，神不及逸。”

以逸品為至高境界，超越一般的藝術水準，進入更高的審美創造天地，飄逸出塵。看似平淡天真，卻格高無與倫比。簡潔生動，得之自然，無可仿效。

一幅好畫，能讓人雜念頓消，洗塵凈心，漸入佳境。可見書畫家的人品、才藝、修煉的功力非同尋常，古代書畫專著所講的“定神”“通神”“神品”“逸品”就是這個道理。