何謂自信

日前有一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在面對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的公民時(shí)，作為中國(guó)人，有48.7%的青年不自信；有76.5%的青年認(rèn)為，一個(gè)民族的自信心與其所屬國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有很大關(guān)系；有79.0%的青年認(rèn)為與一國(guó)的教育水平有很大關(guān)系。而當(dāng)被問及“決定一國(guó)人是否自信的主要因素”時(shí)，排名前五位的因素依次是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、教育水平高、軍事實(shí)力強(qiáng)、科技領(lǐng)先、政府執(zhí)政能力強(qiáng)。其中，84.98%的青年選擇了經(jīng)濟(jì)因素，74.9%的青年選擇了教育因素，71.4%的青年選擇了軍事實(shí)力因素。

事實(shí)上，有沒有錢和有沒有自信關(guān)系并不是太大，人的自信來自踏實(shí)的榮耀之感。一個(gè)暴發(fā)戶到海外，并不因?yàn)橛谢ú煌甑腻X就自信滿滿，來自外人的白眼一樣會(huì)讓他喪失自信。前蘇聯(lián)解體后的俄國(guó)人雖說并不富裕，但他們都很自信，因?yàn)樗麄冇兄鴺O強(qiáng)的民族自豪感。而我們則不同，自來接受“害人之心不可有，防人之心不可無”的教誨，修長(zhǎng)城、建碉堡、挖地道，一個(gè)處處提防他人，一顆時(shí)時(shí)神經(jīng)兮兮的心，怎么可能心懷坦蕩地?fù)碛凶孕拍兀?/p>

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷崛起，中國(guó)已經(jīng)成為美國(guó)的最大債權(quán)國(guó)，貌似雪恥了百年的恥辱，擁有了從未有過的自信。但從深層次觀察，數(shù)十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在一定意義上背離了科學(xué)發(fā)展觀，在社會(huì)內(nèi)部孕育著病態(tài)的不良反應(yīng)，諸多經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目建立在破壞性、掠奪性、不公性、反自然的基礎(chǔ)之上，從而日漸喪失可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，導(dǎo)致社會(huì)矛盾進(jìn)一步加劇。

歷史告訴我們，我們往往不是自大，就是自卑；我們習(xí)慣于將虛胖當(dāng)作力量，將自滿當(dāng)作自信。我們時(shí)而自信得盛氣凌人，時(shí)而又自卑得玩世不恭；我們忽而愛成極端的民族主義者，忽而又恨成不共戴天的叛逆者。

按理說，先富起來的權(quán)貴階層應(yīng)該滿足于當(dāng)下，對(duì)未來充滿自信吧？然而事實(shí)正好相反，正是這一在經(jīng)濟(jì)大潮中獲利頗豐的群體，相反對(duì)當(dāng)下的社會(huì)更缺乏認(rèn)同感，對(duì)未來更加惶惶不可終日。他們爭(zhēng)先恐后地把大量巨額財(cái)富轉(zhuǎn)向境外，千方百計(jì)甚至不擇手段地將妻兒送出國(guó)門。這些人表面的自信，甚至戾氣十足的傲慢形象，不過是以外在的物質(zhì)掩蓋其內(nèi)涵的空虛而已。

我們正處在一個(gè)價(jià)值取向多元化的時(shí)期，天天有人煲出各種雞湯給你喝，忽而讓你追隨馬云和比爾蓋茨，忽而又爆料從哪位官員家的廁所里搜羅出幾噸人民幣，忽而告訴你三九嚴(yán)寒又有哪位大爺家的房子被強(qiáng)拆了，忽而又教導(dǎo)你生不帶來死不帶去……

其實(shí)，當(dāng)外界指責(zé)我們變得越來越自大、越傲慢、越無理、太過自信時(shí)，其事實(shí)與表象恰恰相反。這一切的外在形式都原發(fā)于缺乏自信，甚至背離自信。從各類觀察中我們發(fā)現(xiàn)，無論是權(quán)貴階層還是普通百姓，人們普遍受困于缺乏安全感，對(duì)未來茫然若失焦躁不安；對(duì)公平與公正失去信心，對(duì)最起碼的正義感報(bào)以集體的無意識(shí)狀態(tài)。

何謂自信？想去攙扶跌倒的老人，卻要先錄像為憑；舉報(bào)貪腐官員，卻要冒誹謗的罪名……爹媽老師都會(huì)苦口婆心地教育孩子：良莠勿分，好壞莫辨；少管閑事，非利勿近；人不為己，天誅地滅；好好讀書，改變命運(yùn)。如此自相矛盾的現(xiàn)象，折射出部分人社會(huì)心理的失衡，最起碼的道德自信業(yè)已成為擺設(shè)。

我們從一個(gè)第三世界發(fā)展中國(guó)家，一躍成為世界的主要經(jīng)濟(jì)體，一部分富可敵國(guó)的富裕階層招搖過市，話里話外昭示著命里注定，言談舉止彰顯著非我其誰(shuí)？雖說這種間歇性沾沾自喜的心理迷失在特殊時(shí)期內(nèi)在所難免，但倘若長(zhǎng)期讓這種錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)所主導(dǎo)，整個(gè)社會(huì)就必然會(huì)步入歧途，其發(fā)展方向勢(shì)必謬以千里。

早在兩千年前，古羅馬政治家西塞羅就在其《修辭學(xué)》中定義過：自信是心中抱著堅(jiān)定的希望和信念，走向偉大榮譽(yù)之路的一種感情。

自信，于國(guó)于民極其重要，它是建立在社會(huì)公平、正義原則的基礎(chǔ)之上，是人類文明的一種精神體現(xiàn)。國(guó)家的自信，表現(xiàn)在國(guó)民具有超強(qiáng)的凝聚力，而不是天天糾纏在對(duì)社會(huì)丑陋現(xiàn)象的不滿和怨氣中；國(guó)民的自信，表現(xiàn)在個(gè)人的權(quán)益獲得充分的維護(hù)和保障，而不是日日糾葛在怨聲載道的焦慮與無望中。若非如此，再龐大的經(jīng)濟(jì)體也凝聚不起國(guó)民的信心，再多的教育機(jī)構(gòu)也提升不了國(guó)民的素質(zhì)，再?gòu)?qiáng)的軍事實(shí)力也增強(qiáng)不了國(guó)民的自信，再先進(jìn)的科技也與國(guó)民無關(guān)，再?gòu)?qiáng)大的政府也只是與國(guó)民同床異夢(mèng)。