從兩岸高考試題看傳統(tǒng)文化的價值取向

何為

就目前來說，臺灣地區(qū)普通高中生的大學(xué)入學(xué)考試有兩種：一是大學(xué)學(xué)科能力測驗(yàn)，簡稱“學(xué)測”，近似于大陸的全國性高考；二是大學(xué)入學(xué)指定科目考試，簡稱“指考”，近似于大陸的“華約”“北約”“卓越聯(lián)盟”等高校自主招生考試。“學(xué)測”考試是在每年1-2月舉行，“指考”考試是在每年7月舉行。考生可以二選一或者兩者都選。

為了更好地說明兩岸高考試題的差異，我們選取2015年高考的幾個樣本來分析，分別是“新課標(biāo)I卷”“上海卷”“浙江卷”（以上合稱“大陸卷”）和“臺灣卷”。

一、考試形式不同

1.卷面總分不同。大陸卷總分150分，其中作文60分（上海卷70分）。臺灣卷總分108分，其中選擇題54分，非選擇題54分（看圖寫作9分，文章分析18分，引導(dǎo)寫作27分）。

2.試卷結(jié)構(gòu)不同。大陸卷是按照能力考查類型區(qū)分，即“閱讀”和“表達(dá)”。臺灣卷是按照不同題型區(qū)分，即“選擇題”和“非選擇題”。

3.考試時長不同。大陸卷都是150分鐘。臺灣卷120分鐘。

二、考試內(nèi)容有別

I.傳統(tǒng)文化內(nèi)容所占比例有別。大陸卷比例明顯偏低，新課標(biāo)I卷和浙江卷大致只有24%，上海卷接近30%。而臺灣卷竟然有50%左右。

2.傳統(tǒng)文化內(nèi)容的價值取向有別。眾所周知，近幾年大陸卷在命題導(dǎo)向方面爭議很大，歸根結(jié)底是很難見到鮮明的價值取向，尤其是在傳統(tǒng)文化的傳承方面。考查內(nèi)容基本是“文言文閱讀+古詩詞鑒賞+名句名篇默寫”。

2014年3月26日，教育部公布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，詳細(xì)闡述了從小學(xué)到大學(xué)實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的具體要求，強(qiáng)調(diào)“今后我國將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，明確要求增加傳統(tǒng)文化在中考、高考升學(xué)考試中的比重。

2015年的15套大陸試卷中，只有浙江卷、福建卷和北京卷涉及 “傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解、分析和評價”這一考點(diǎn)，但還僅局限于儒家經(jīng)典選讀，而且命題形式呆板。

而臺灣卷價值取向鮮明，重視傳統(tǒng)文化的傳承和民族特性的延續(xù)。具體表現(xiàn)在：

（1）語言運(yùn)用的考查置于特定的情境或語境中，使對語言的理解落到實(shí)處。如下面這題，理解現(xiàn)代詩歌中重要詞語的含義，用古代名詩句作為解讀語料，命題思路令人叫絕！

（2015年臺灣卷）6.依據(jù)詩意，作者感到被“嚙咬”“絞傷”的原因，最可能是：

花是無聲的音樂/果實(shí)是最動人的書籍/當(dāng)它們在春天演奏，秋天出版/我的日子被時計(jì)的齒輪/給無情地嚙咬，絞傷/庭中便飛散著我的心的碎片/階下就響起我的一片嘆息

（楊喚《花與果實(shí)》）

A.吾謀適不用，勿謂知音稀

B.歲月一何易，寒暑忽已革

C.花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁

D.不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收

（2）引導(dǎo)學(xué)生感悟博大精深的中華文明，注重傳承傳統(tǒng)文化。如下面這道題，涉及日常生活中的關(guān)于“祝壽”“升遷”等方面的用語，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“古為今用”的特點(diǎn)。

（2015年臺灣卷）9.依甲、乙二詩的祝賀內(nèi)容，分別選用相應(yīng)的題辭，最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是：

甲 三代冠裳應(yīng)接武，百年琴瑟喜同幃。今朝福曜潘門燦，戲舞堂前著彩衣。

乙 榮遷指日向南行，福曜遙臨萬里程。民已馨香生佛事，公應(yīng)此地不忘情。

A.天賜遐齡/大展鴻猷

B.天賜遐齡/里仁為美

C.昌大門楣/大展鴻猷

D.昌大門楣/里仁為美

（3）引導(dǎo)學(xué)生對“國文”母語的熱愛，塑造學(xué)生偉岸的“華夏人格”。如下面這道題，理解古典名句的含義，提供的材料又是古代詩文名句。

（2015年臺灣卷）10.“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取的精神。下列文句，最符合此種精神的選項(xiàng)是：

A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰

B.非其君不事，非其民不使。治則進(jìn)，亂則退

C.原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海

D.可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)

三、考查理念迥異

考試命題本身是一門科學(xué)，一份試卷往往能夠反映出命題人對本學(xué)科整體內(nèi)容的理解，也能夠反映出對本學(xué)科基本規(guī)律的認(rèn)識。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”內(nèi)容寬泛，包羅萬象。兩岸高考試題內(nèi)容和形式的不同，反映出命題人價值取向的不同，也反映了兩岸教育界母語教育理念的不同。

母語教學(xué)，大陸叫“語文”，臺灣叫“國文”。“國文”，是謂一國之文，是五千年華夏文明之根，是炎黃子孫的精神之根，是民族文化的魂魄之根。當(dāng)前臺灣高中學(xué)生的國文課本有三種：《高中國文》《中國文化基本教材》和《國學(xué)概要》。前兩個是必修內(nèi)容，《國學(xué)概要》是文科選修內(nèi)容，涉及國學(xué)基本知識，包含經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、文字學(xué)等等。另外，臺灣的中學(xué)國文課本不收外國翻譯作品，這是耐人尋味的。

近年來，有多個省市在新發(fā)布的高考科目命題原則和調(diào)整重點(diǎn)中提到“改造古詩詞閱讀，采用多文本綜合性的方式，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的考查”。值得注意的是，2015年出現(xiàn)了文化知識考查的新考點(diǎn)，例如新課標(biāo)全國I卷和Ⅱ卷都考查了古代文化知識，涉及尊諱、科舉、嗣位等，雖然難度不高，但值得注意。

可口可樂的面試題

郭龍

最近在網(wǎng)上看了一道可口可樂的面試題，題目是這樣的：如果你是本公司的業(yè)務(wù)員，在一輛載著過期面包的卡車上，準(zhǔn)備到偏遠(yuǎn)的地方把這些面包銷毀，這些面包雖然過了保質(zhì)期，但還可以食用。可是在半路上碰到一群饑餓的災(zāi)民，他們把卡車攔了下來，而且知道卡車?yán)锸敲姘Ｕ跒?zāi)民中采訪的好幾家媒體的記者也很關(guān)注這件事。請問你會怎么處理這件事？

這是一個兩難的選擇。面包雖然過期了，但還可以食用，可是讓記者報(bào)道可口可樂公司把過期的面包給災(zāi)民食用，會對公司形象造成負(fù)面影響。如果不讓災(zāi)民食用這些面包，那么一些災(zāi)民就有可能被餓死……

我看了一下網(wǎng)友的答案，有的說告訴記者只是生產(chǎn)日期打錯了，但已無法更改，因此無法在市場上銷售，但是面包并沒有過期。還有的說告訴記者，這是過期面包，但是食用后對身體沒有害處，并且讓記者了解到自己的難處，希望能夠得到記者的理解……

雖然答案很多，但只有一個網(wǎng)友的答案得到了大家的一致認(rèn)可：找機(jī)會讓災(zāi)民哄搶面包，業(yè)務(wù)員表現(xiàn)出驚慌失措的樣子阻攔災(zāi)民，事后再當(dāng)著記者的面告訴災(zāi)民，如果吃了可口可樂的面包身體有任何不適，一定要與可口可樂公司聯(lián)系。這名網(wǎng)友說，他還會答應(yīng)災(zāi)民，可口可樂公司第二天一定會給災(zāi)民運(yùn)來保質(zhì)期內(nèi)的面包讓大家吃。

于是有人問，你怎么能答應(yīng)第二天一定運(yùn)來面包呢？這名網(wǎng)友說，第二天運(yùn)來面包是對可口可樂公司最好的宣傳，一車面包的費(fèi)用和公司每年巨額的廣告費(fèi)用支出相比不值一提，公司怎么會不答應(yīng)呢？