無(wú)為而治：走向中學(xué)班級(jí)管理的理想境界

周淼+王黑鐵

摘 要：班級(jí)管理，要注重?zé)o為而治?！盁o(wú)為者，無(wú)不為也”，一要有德，二要有才；“有所為，有所不為”，一要示愛(ài)，二要示弱；“為無(wú)為，則無(wú)不治”，一要民選，二要民治；“我無(wú)為，而民自化”，一是注重硬件，二是注重軟件，即隱性文化。

關(guān)鍵詞：班級(jí)管理；無(wú)為而治；理想境界；育人；管理藝術(shù)

中圖分類號(hào)：G451.6；G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）04-0014-02

在班級(jí)管理中，常常發(fā)現(xiàn)有些班主任任勞任怨“鞠躬盡瘁”，卻常常吃力不討好，班級(jí)一旦脫離班主任的視線，便“天下大亂”。也發(fā)現(xiàn)有些班主任氣定神閑“無(wú)所事事”，然而四兩撥千斤，班級(jí)始終井井有條，班主任在和不在一個(gè)樣。這樣“無(wú)為而治”的班級(jí)管理，是每一個(gè)教育工作者心馳神往夢(mèng)寐以求的理想境界。問(wèn)題的關(guān)鍵是：如何才能做到“無(wú)為而治”，培養(yǎng)合格人才呢？

一、“無(wú)為者，無(wú)不為也”

子曰：“無(wú)為而治者，其舜也與。夫何為哉？恭己正南面而已矣?！边@啟示我們，要想班級(jí)“無(wú)為而治”，班主任必先“恭己”正己。“教師第一件要做的事，就是要贏得孩子們的信任和熱情。我相信，假如我做到了這一點(diǎn)，一切其余的問(wèn)題也會(huì)隨著解決了?！保ㄅ崴固┞迤妫┌嘀魅蔚恼嫔泼篮筒艑W(xué)識(shí)，對(duì)于容易產(chǎn)生偶像情結(jié)的中學(xué)生而言往往是班級(jí)“無(wú)為而治”的先決條件?！笆箤W(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才?！保◥?ài)因斯坦）

一要有德?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”孟子曰：“以德治人，心悅誠(chéng)服也?！敝祆湔J(rèn)為：“圣人德盛而民化，不待其有所作為也?！蓖瑯?，“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)某一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！保永飳帲┈F(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)稱之為“光環(huán)效應(yīng)”。一個(gè)教師的道德修養(yǎng)越高，他在學(xué)生中的威信地位就會(huì)越高，其教育效果就會(huì)越好。當(dāng)教師由于品行不端或格調(diào)不高或才疏學(xué)淺或形容猥瑣而被學(xué)生所鄙視厭棄時(shí)，即使教師有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)背景和高超的教育技巧，也很難“無(wú)為而治”，甚至“上梁不正下梁歪”。

二要有才?！敖處煹娜蝿?wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生?！保涿兰~斯）對(duì)于從師性很強(qiáng)的中學(xué)生而言，教師的一言一行無(wú)論是否帶有教育的意圖，都具有明顯的示范性，都會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。作為班級(jí)管理者，我們不能置身于瑣事，不能費(fèi)力于枝節(jié)，而應(yīng)以自身的模范行動(dòng)影響班級(jí)的共有價(jià)值觀，在平和自然的氣氛中實(shí)現(xiàn)集體的目標(biāo)。一個(gè)班主任如果能有一副好口才，或者能寫(xiě)一筆好文章，往往能讓學(xué)生肅然起敬，“親其師，信其道”。一個(gè)班主任，如果連自己學(xué)科也不能教好，連基本的專業(yè)功底也不能夯實(shí)，要想實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而治”，顯然是不切實(shí)際的。無(wú)為而治，貴在身體力行，行不言之教。

二、“有所為，有所不為”

老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”教育也是同樣的道理。正如葉圣陶先生所言：“教，是為了不教。”在班級(jí)管理中，我們要順應(yīng)中學(xué)生的自然天性和成長(zhǎng)成才規(guī)律，“輔助”其發(fā)展，而不是按照自己的意志對(duì)其加以強(qiáng)制性干預(yù)和約束，不苛求學(xué)生不責(zé)難學(xué)生，不唯我獨(dú)尊不拔苗助長(zhǎng)，不“越位”不“搶鏡”，近距離零干擾。

一要示愛(ài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育就是把老師所教的知識(shí)忘得差不多，但在忘掉知識(shí)的同時(shí)還留下一點(diǎn)什么，這留下的一點(diǎn)東西就是教育。”這“一點(diǎn)東西”就是教育的魂、教育的核，就是皮格馬利翁手里的雕像，就是陶行知先生手中的四顆糖?！罢娼逃切男南嘤〉幕顒?dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打動(dòng)心的深處?！保ㄌ招兄┌嗉?jí)管理首先是良心工程，需要教育者施以情意綿綿的愛(ài)，讓所有的孩子都能沐浴著愛(ài)的光輝，向幸福快樂(lè)的人生堅(jiān)實(shí)地邁進(jìn)。班主任需要形成合理的教育期望，理解并尊重學(xué)生的追求、情感、興趣及需要，摒棄“恨鐵不成鋼”的急功近利和“好心沒(méi)好報(bào)”的自私狹隘以及“眼里揉不進(jìn)沙子”的苛刻挑剔。一旦那些滾燙的師愛(ài)被學(xué)生敏銳地感知和觸及，學(xué)生的感恩心、自覺(jué)性就會(huì)被激活放大，班級(jí)也就“無(wú)為而治”了。

二要示弱?！秴问洗呵铩费裕骸盁o(wú)智，故能使眾智也。無(wú)能，故能使眾能也。無(wú)為，故能使眾為也。”一旦一個(gè)組織全面有為，就意味著這個(gè)組織的資源利用會(huì)進(jìn)入高度緊張狀態(tài)，弦繃得太緊，稍有不慎就會(huì)出問(wèn)題。老子說(shuō)：“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之?！边@是說(shuō)好的管理者往往讓人“不知有之”。傳統(tǒng)的班級(jí)管理比較偏重以規(guī)章制度來(lái)強(qiáng)行把學(xué)生關(guān)在條條框框中，強(qiáng)調(diào)“搞定”“擺平”“制服”“戰(zhàn)勝”，往往適得其反，甚至扼殺了學(xué)生的天性、戕害了學(xué)生的天資?！绊狡湔B(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”，則成病梅也。其實(shí)，對(duì)于學(xué)生違紀(jì)、早戀、作弊、懶惰等等成長(zhǎng)中的諸多問(wèn)題，我們完全可以用平和寬容的心態(tài)和賞識(shí)研究的眼光面對(duì)，而沒(méi)有必要“如臨大敵”。

三、“為無(wú)為，則無(wú)不治”

無(wú)為決不是什么都不做，“無(wú)為而治”秘訣在于“任官得其人”。班級(jí)管理中的“無(wú)為而治”也是同樣的道理，其前提和關(guān)鍵正在于班干部隊(duì)伍建設(shè)。教育理論和教育實(shí)踐證明，班干部是班集體的支柱，是班主任的臂膀，是班級(jí)走向自治的橋梁。李贄認(rèn)為：“人能自治，不待禁而止之也?！?/p>

一要民選。“教育的藝術(shù)不在于本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒與鼓勵(lì)?！保ǖ谒苟嗷荩┦紫龋O(shè)置崗位。盡量做到人人有事做，鄭重其事，最大程度地激發(fā)全體學(xué)生的自我意識(shí)和主人意識(shí)。其次，競(jìng)爭(zhēng)上崗。宜采用“報(bào)名——演講——投票”的程序，大張旗鼓，最大程度地激發(fā)學(xué)生的民主意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。再次，輪值輪崗。任期以一學(xué)期為宜，過(guò)短不宜于學(xué)生素質(zhì)的提高，過(guò)長(zhǎng)又會(huì)影響其他同學(xué)的鍛煉，從而激發(fā)學(xué)生的平等意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。這樣，通過(guò)學(xué)生的自治實(shí)現(xiàn)班主任的“無(wú)為而治”。

二要民治。傳統(tǒng)的班干部只是教師命令的執(zhí)行者，同學(xué)是非的小報(bào)告者，反而“無(wú)事生非”“節(jié)外生枝”。老子曰：“治大國(guó)若烹小鮮?！庇衷唬骸耙暂o萬(wàn)物之自然，而不敢為?！卑嘀魅蔚膶Ｖ浦粫?huì)造成學(xué)生的盲從，班主任的強(qiáng)勢(shì)只會(huì)造成學(xué)生懦弱。作為班主任，我們必須明白班級(jí)的真正主人是學(xué)生，必須相信學(xué)生的無(wú)限潛能，必須大膽放手讓學(xué)生自己走，哪怕暫時(shí)有些跌跌撞撞。一旦“人得其事，事得其人；人盡其才，事盡其功”，班主任“無(wú)為而無(wú)不為，天下將自正”了。

四、“我無(wú)為，而民自化”

《道德經(jīng)》有云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！睙o(wú)為而治的“無(wú)為”是不妄為，不隨意而為，不違道而為。一個(gè)集體最直接、最有效而又持之以恒發(fā)揮作用的力量，就是它的文化氛圍。優(yōu)秀的班級(jí)文化一旦形成，這只“看不見(jiàn)的手”在班級(jí)管理中所起的引領(lǐng)、約束、凝聚和激勵(lì)的作用，就會(huì)鮮明地體現(xiàn)出來(lái)，班級(jí)就能“無(wú)為而治”。

一是硬件。班級(jí)文化首先是一種顯性文化，也就是可以摸得著、看得見(jiàn)的環(huán)境文化，或者說(shuō)物質(zhì)文化。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都說(shuō)話?！卑嗉?jí)墻面上的字畫(huà)語(yǔ)錄、角落里的花草書(shū)籍，甚至是桌椅的擺放、窗簾的懸掛，都可能是潤(rùn)物無(wú)聲“無(wú)為而治”的教育素材。

二是軟件，即隱性文化，主要包括制度文化、觀念文化和行為文化。制度文化包括各種班級(jí)公約、班規(guī)班訓(xùn)等構(gòu)成的一個(gè)制度化的法制文化環(huán)境；觀念文化則是關(guān)于班級(jí)、學(xué)生、社會(huì)、人生、世界、價(jià)值的種種觀念的認(rèn)同；因制度和觀念等引發(fā)出來(lái)，從學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái)的言談舉止和精神面貌，則是行為文化?！安シN行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。”（薩克雷）班級(jí)文化經(jīng)營(yíng)既是“無(wú)為而治”的重要手段也是“無(wú)為而治”的終極目標(biāo)，因?yàn)樗苯又赶虻木褪怯恕?/p>

五、結(jié)束語(yǔ)

班級(jí)管理是“道可道”的科學(xué)，更是“非常道”的藝術(shù)；班級(jí)管理需要拒絕功利的獻(xiàn)身，更需要遠(yuǎn)離浮躁的智慧。教師在班級(jí)管理中要多一些修為，引領(lǐng)班級(jí)走向“無(wú)為而治”的理想境界，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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