另眼觀古代蒙書

馬伯庸

我很喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，我希望我的兒子也同樣有興趣。

但是我一點(diǎn)也不打算教他《弟子規(guī)》。那種檔次的東西即使擱在古代，也不是什么好貨色，用現(xiàn)在的眼光看，更是誤人子弟。事實(shí)上，不只是《弟子規(guī)》，古代給孩子用的大部分蒙學(xué)書籍，我都不打算讓他太早接觸。

在中國(guó)古代，孩子們沒(méi)有太多渠道和方式去獲取知識(shí)，教育理念也很狹窄，他們要完全依靠蒙書來(lái)啟蒙。它扮演的是教化之職，告訴孩子們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)這個(gè)世界和社會(huì)規(guī)則。所以我們能看到，里面充滿了道德訓(xùn)誡和規(guī)矩陳述，大多板著面孔，語(yǔ)氣生硬。

比如《小兒語(yǔ)》的作者、明朝人呂得勝，他覺(jué)得，這些歌謠雖然流傳很廣，但是沒(méi)有任何教育意義，對(duì)孩子沒(méi)好處，遂動(dòng)筆寫成了《小兒語(yǔ)》，劈頭第一句就是“一切言動(dòng)，都要安詳。十差九錯(cuò)，只為慌張”。

教育意義是有了，趣味卻沒(méi)了。古代的蒙書，大部分都是這種調(diào)調(diào)。

時(shí)至今日，社會(huì)形態(tài)已大不相同，孩子們接觸到的信息和渠道，遠(yuǎn)比古代豐富，教育理念也發(fā)生了巨大的改變。那些蒙書里的內(nèi)容、講授的方式，大多已然陳腐過(guò)時(shí)。也有些思想很好，不過(guò)在現(xiàn)代兒童教育體系里已有所繼承，孝也罷，誠(chéng)也罷，仁也罷，禮也罷，分享也罷，發(fā)奮也罷，都會(huì)有更好、更科學(xué)的表達(dá)方式。一個(gè)有趣的童話，其潛移默化的效果，要強(qiáng)于圣人之言幾倍。

所以如果你想靠國(guó)學(xué)來(lái)教育孩子品德，還不如多花點(diǎn)心思在正常的教育上。

在我看來(lái)，國(guó)學(xué)對(duì)現(xiàn)代小孩子的意義不是教育，不是灌輸，而是培養(yǎng)他們對(duì)古典美學(xué)的欣賞。我希望我的孩子對(duì)國(guó)學(xué)的第一眼印象，是“風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅”的畫面感，是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的奇思妙想，是“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”的生動(dòng)，是《緹縈救父》的勇敢和《夸父逐日》的壯絕——而不是陳腐不堪的“諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”，更不是絮絮叨叨的“非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志”。

如果讓我列一本最適合的國(guó)學(xué)啟蒙，我大概會(huì)選《聲律啟蒙》念給他聽(tīng)：“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲。”這里面不涉及什么教育意義，純舉音例，從一字對(duì)到多字對(duì)，層層推進(jìn)，鏗鏘有力，節(jié)奏分明。

以他現(xiàn)在的年紀(jì)，還無(wú)法了解文字的意境。但孩子對(duì)音律的感覺(jué)，卻是天生的。他能領(lǐng)略到抑揚(yáng)頓挫，聽(tīng)出平仄起伏，感受到音韻節(jié)奏。在小孩子的耳朵里，這和國(guó)學(xué)什么的沒(méi)關(guān)系，就是一首意義不明的美妙歌謠，一邊念一邊樂(lè)得手舞足蹈。我不打算向他解釋，也不會(huì)逼他背誦，只讓他以最單純、最純粹的方式去感受那美妙的中文音律。

我相信，只要孩子感覺(jué)到了美，他自然會(huì)產(chǎn)生興趣，并愿意去深入了解。這種發(fā)自心底的熱愛(ài)，最為可貴。

當(dāng)然，他要沒(méi)興趣我也不會(huì)勉強(qiáng)。國(guó)學(xué)是一種興趣，不是一門必修課。作為家長(zhǎng)，我不需要勉強(qiáng)孩子去背詩(shī)，來(lái)滿足自己的虛榮心。

（摘自“鳳凰新聞客戶端”公眾微信號(hào)）