陳西
可以有不相信祖先的人,也可以有罵祖先的人,但只有流氓和瘋子才敢不敬畏自然,因自然是不以人的意志為轉移的。所以祖先在漫長的歲月中經不盡的災禍,逐漸覺悟并從認識自然、適應自然的過程中總結出了一套行之有效的經驗,就是將時空萬物無不由二元矛盾分解為五類生克的陰陽五行“風水”學。
“風水”學的行世,亦是世代臨驗適用的經驗,并由此將人之頭、足、腹、背及五臟六腑無不一一歸類于陰陽五行,并為世代相襲相用。而千百年來也竟沒有一個無知的混蛋笑向他人曰:肝里可有木鋸?肺里能掏金否?緣此,“風水”之經驗早已與人之生活戚戚息息,除非是別有用心的另類才會因而嗤嗤嚚嚚。
今之世人,即依信“風水”又篤求于“易”,然“風水”與“易”孰先?當然“風水”先于“易”,因“風水”代表的是時間段內自然特定環境所形成的氣場,而“易”則是用于推演某一事物發展的規律與演變中的可能性。但“風水”中一定會有“易”的體現,而“易”中也會有“風水”的解釋。就如距離是尺度的體現,尺度是距離的解釋。
所以“風水”必依陰陽五行為據,以“易”觀之計之則可知行止,可料因果,這是祖先留給后世的不二功德,唯習之適之用之才能惠己及人也。
但人之于石,石與“風水”即通于常又別于類,實是心物的緣契和形色的情理,更是觀照本我的禪樂。所以人說明月常有,清風常有,而唯蘇子得之,是蘇子胸有清風明月,否則雖視不能見或見而不知者,人與物異,心與石隔也。
所以我總覺得心中有啥世上就會有啥石,如能常想往,或必得之。即如云紋石“天火同仁”,實是因我粗通“易”學,又常想如能得一卦紋石,自是一大快事,結果數年后,便真的得到了。
此石不僅有“天火同仁”的卦形紋線,倒看則是“火天大有”的卦形,而64卦中,除8個本卦外,正反卦皆吉者,僅此兩卦,唯我得之實是心意天意。物歸知者,石為心紋,慕清風明月之歸蘇子,我得卦石足矣。
此石尤其妙者,竟有宇宙、眼睛的紋樣,如 ,如 ,又整體方正,遂有天圓地方之妙相。