論文物藝術(shù)品資產(chǎn)化戰(zhàn)略

文物藝術(shù)品資產(chǎn)化，是將文物藝術(shù)品通過文化挖掘、市場傳承，在確真、確權(quán)、確值的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)金融價值，成為可流動資產(chǎn)，逐步成為黃金的后續(xù)補充，為國家貨幣信用背書、計入社會資產(chǎn)、財富信用體系。文物藝術(shù)品資產(chǎn)化對弘揚中華文明、提高綜合國力、促進金融流通、吸收海外資本、提升經(jīng)濟活力、實現(xiàn)中國夢具有戰(zhàn)略意義。

一、文物藝術(shù)品的價值挖掘

按照國際慣例，凡距今約100年由人類創(chuàng)造和生產(chǎn)的，具有歷史、科學(xué)與藝術(shù)價值的遺物和遺跡叫做文物藝術(shù)品。文物藝術(shù)品具有雙重性，既是文物又是藝術(shù)品。中國收藏的歷史非常悠久，始于三代，興于唐宋，明清時期達(dá)到鼎盛。無論是皇家收藏還是民間收藏，都能體現(xiàn)出文物藝術(shù)品的多重價值。

（一）文物藝術(shù)品的歷史價值

文物藝術(shù)品既是物質(zhì)產(chǎn)品又是精神財富，它往往是藝術(shù)和文化的綜合成果。文物藝術(shù)品的歷史價值主要表現(xiàn)在如下方面：

1.任何藝術(shù)品都有產(chǎn)生演變和發(fā)展的過程。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的審美觀在不斷發(fā)生變化，文物藝術(shù)品的形式和內(nèi)容也在不斷發(fā)生變化。文物藝術(shù)品的發(fā)展變化過程可以體現(xiàn)出它的歷史價值，文物藝術(shù)品在中國的歷史和藝術(shù)史上更是享有無可爭辯的地位。

2.文物藝術(shù)品既是文化藝術(shù)的創(chuàng)造，也是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物。隨著新材料、新工藝、新工具的不斷出現(xiàn)，能工巧匠通常會把藝術(shù)和技術(shù)巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)作出新的藝術(shù)門類和新的藝術(shù)產(chǎn)品。文物藝術(shù)品連接的是古老和現(xiàn)代相互交流與交融的文化。

3.任何文物藝術(shù)品都會受到民族文化和地域文化的影響，同時還會受到外來文化的影響。民族特性和地域特性產(chǎn)生了文物藝術(shù)品獨有的民族風(fēng)格和特有的形式、規(guī)律和技法，顯示出不同的地域藝術(shù)風(fēng)貌。

（二）文物藝術(shù)品的藝術(shù)價值

文物藝術(shù)品是一種特殊的精神產(chǎn)品，它的藝術(shù)價值對人類的精神文明建設(shè)有積極的作用和意義。

1.欣賞價值。文物藝術(shù)品的色彩、線條、質(zhì)地、形狀及所含文化價值和思想情感，對人的審美欲求和身心健康都能給予滿足，可以調(diào)適人的心理，對人的生理器官起到滋潤作用。

2.認(rèn)識價值。文物藝術(shù)品是古代人類心靈和客觀世界的反映，是人類歷史和社會關(guān)系的表現(xiàn)，是能工巧匠的創(chuàng)作實踐，對欣賞藝術(shù)品的人具有認(rèn)識的作用。欣賞者可以通過藝術(shù)品的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式，能動地認(rèn)識客觀世界和人生，從而影響自身的世界觀和行為。

3.啟迪價值。文物藝術(shù)品的內(nèi)容和形式都是古代藝術(shù)家智慧的結(jié)晶，是古代藝術(shù)門類間的交流和借鑒，碰撞出豐富多彩的藝術(shù)觀和多元的藝術(shù)領(lǐng)域。

4.資料價值。藝術(shù)品可為美學(xué)、藝術(shù)史、美術(shù)史的研究提供珍貴的實物資料。

（三）文物藝術(shù)品的商業(yè)價值

文物藝術(shù)品是一種稀缺的精神產(chǎn)品，每件文物藝術(shù)品都是獨一無二的，是無價的。但是文物藝術(shù)品一旦進入市場，就自然釋放出巨大的商業(yè)價值。

1.文物藝術(shù)品進入市場后，就和商品一樣有一個價格。文物藝術(shù)品的歷史價值、藝術(shù)價值越高，它的價格相應(yīng)也就越高。文物藝術(shù)品的價格隨著大的經(jīng)濟環(huán)境和小的市場環(huán)境及人們的收入水平的變化而變化。

2.藝術(shù)品和其他商品不同，稀缺性保證了它具有持續(xù)增值性。中國文物的價值舉世公認(rèn)，特別是古瓷器，國外市場價格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國內(nèi)十幾倍。

3.文物藝術(shù)品的商業(yè)價值隨著人們物質(zhì)和精神生活水平的逐步提高而穩(wěn)步上升。我們經(jīng)常看到拍賣場上文物藝術(shù)品的價格屢創(chuàng)新高，一方面是人們逐漸認(rèn)識到文物藝術(shù)品珍稀、難能可貴，力圖搶占先機購買在手；另一方面是社會經(jīng)濟水平的整體提高，產(chǎn)生了富裕階層和閑置資金，從而推動了文物藝術(shù)品商業(yè)價值的抬升。

二、文物藝術(shù)品資產(chǎn)化

文物藝術(shù)品資產(chǎn)化，是將文物藝術(shù)品通過文化挖掘、市場傳承，在確真、確權(quán)、確值的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)金融價值，成為可流動資產(chǎn)，逐步成為黃金的后續(xù)補充，為國家貨幣信用背書、計入社會資產(chǎn)、財富信用體系，實現(xiàn)文物藝術(shù)品的流通性、信用性、金融性。

（一）文物藝術(shù)品的資產(chǎn)特性

1.高效能：文物藝術(shù)品具有貨幣價值的超濃縮性，如元青花蕭何月下追韓信梅瓶價值接近2700千克黃金，文物藝術(shù)品貨幣價值能量巨大。

2.綠色：文物藝術(shù)品跟核能源一樣，有著綠色環(huán)保的特性，無需工業(yè)化再生產(chǎn)就可以使用。

3.瞬間激發(fā)：文物藝術(shù)品只要制度規(guī)則啟動就可以使用，不需要生產(chǎn)開發(fā)的周期和前期大規(guī)模的投入。

4.價值可控：文物藝術(shù)品被中國傳統(tǒng)古文化浸潤了幾千年，其價值經(jīng)得起任何時間、地域、文化框架的考驗，完全可控。

5.公認(rèn)性。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織不完全統(tǒng)計，在全世界47個國家、200多家博物館的藏品中，有中國文物164萬余件。中國文物藝術(shù)品成為世界財富是無法磨滅的事實。中華文明五千年，為全世界累計了巨量文化和金融財富，作為世界金融的杠桿具有一定的存量。作為人文本的當(dāng)代金融體系來講比稀有金屬有更大的認(rèn)可空間。

6.可行性。文物藝術(shù)品作為金融杠桿建設(shè)初級早已完成，作為金融杠桿的價格體系經(jīng)過多年國內(nèi)外的拍賣操作和銀行抵押，價格框架已經(jīng)成熟。在西方藝術(shù)品體系運作了百來年，已經(jīng)提供了一個很好的體系讓我們?nèi)⒄铡?fù)制、使用。多年的抵押、拍賣形成了各種門類、檔次、時期的價格趨勢標(biāo)桿。交易的過程也是在歐美體系認(rèn)可下進行的，具有國際法律效應(yīng)。這些數(shù)據(jù)都可以作為依據(jù)來進行價格評估以及趨勢分析。文物藝術(shù)品的投資價值和升值趨勢是真正的金融核動力。

（二）文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的時代意義

1.活躍社會經(jīng)濟，吸引海外資金

中國目前的貨幣存量已經(jīng)達(dá)到130萬億元人民幣，現(xiàn)在短期出現(xiàn)了通貨緊縮，其實是階段性工業(yè)產(chǎn)能過剩導(dǎo)致的。一旦籠中之虎放出來，通貨膨脹成為必然。銀行不良資產(chǎn)的解決，社保資金的不足，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩等，都需要政府買單，財政赤字是必然的。由于經(jīng)濟處于轉(zhuǎn)型過程之中，經(jīng)濟增長率的不斷下滑，房地產(chǎn)、證券投資增速的下降，造成巨大的就業(yè)壓力。

文物藝術(shù)品資產(chǎn)化，將帶動國內(nèi)投資市場快速發(fā)展，巨大的投資需求將大幅提升金融資本效率，使社會經(jīng)濟面貌大幅提升。同時文物藝術(shù)品將吸引巨量海外資金追逐，通過制度化疏導(dǎo)將凝聚成巨大的“資金池”。這無疑成為中國經(jīng)濟發(fā)展的引擎。

2.弘揚傳統(tǒng)文化，打贏“文化戰(zhàn)爭”

當(dāng)今國際形勢群雄爭霸，政治、軍事、金融、文化、貿(mào)易等各個戰(zhàn)場的博弈空前激烈。而在和平環(huán)境下，文化是改變?nèi)祟惖膬r值觀、精神信仰乃至生活方式的決定性要素。真正擊垮對手，屹立于世界民族之林的只有優(yōu)秀文化的傳承。國外勢力對華展開諸如領(lǐng)土爭端、歷史問題、經(jīng)濟摩擦等圍剿，其最為隱蔽的戰(zhàn)線是文化冷戰(zhàn)！他們制造針對中國的新型精神文化“毒品”，不停地、系統(tǒng)地指責(zé)、批評、唱衰中華文明。

中華文明五千年，傳承了博大精深、璀璨絢麗的文化精髓。文物藝術(shù)品是中國傳統(tǒng)文化的載體，弘揚了中國傳統(tǒng)文化精髓，凝聚著中華美德。中華文化的主要思想來自儒、釋、道、諸子百家，崇尚中庸、包容、和平、和睦、和諧、真、善、美。中華文明是人類文化的精神寶庫，是西方文化望塵莫及的，也正是中華文化的價值所在。中華民族這種系統(tǒng)而又獨立的文化傳統(tǒng)、哲學(xué)精神所形成的價值體系，是建立社會主義核心價值觀的重要基礎(chǔ)，也將成為世界文明的主流價值觀。

當(dāng)下，正是我們用優(yōu)秀文化做武器奮起反擊，維護民族權(quán)益，捍衛(wèi)中華文明尊嚴(yán)的時候。不斷挖掘歷史文化遺產(chǎn)的文化價值，重塑中華文化傳承體系，使中國夢和社會主義核心價值觀更加深入人心，中華文化影響持續(xù)擴大，推動中華文化走出去。以弘揚傳統(tǒng)文化做武器，打贏國際文化戰(zhàn)爭。

（三）文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的戰(zhàn)略意義

1.為“一路一帶”“亞投行”提供金融核動力

中國歷史遺留的文物藝術(shù)品可以為中國實現(xiàn)“一路一帶”“亞投行”戰(zhàn)略提供經(jīng)濟基礎(chǔ)保證和文化基礎(chǔ)保證。西方的經(jīng)濟理論研究，認(rèn)為發(fā)達(dá)的國家民眾資產(chǎn)配置高，而發(fā)展中國家民眾的資產(chǎn)配置低，而文物藝術(shù)品恰恰可以增加民眾的資產(chǎn)配置。

文物藝術(shù)品資產(chǎn)化可以為中國創(chuàng)造一個難以估量的綠色GDP。文物藝術(shù)品資產(chǎn)化每年能持續(xù)釋放10萬億人民幣的存量資產(chǎn)，2012年石油及制品的增加值是1514億、汽車2681億、房地產(chǎn)也才2.9萬億。相比之下，文物藝術(shù)品資產(chǎn)一旦發(fā)力，必將真正成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)，為國民經(jīng)濟發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)，為“一路一帶”“亞投行”提供金融核動力。

2.支持人民幣國際化，文物藝術(shù)品成為國家信用背書

由于美國人制定了二戰(zhàn)以后的貨幣制度，那么美國人就有了控制世界的權(quán)力。但是美國的貨幣由于沒有實物支撐，過去有中國清代的銀本位，還有西方的金本位。現(xiàn)在各國貨幣均缺乏實物支撐，造成國際貨幣金融秩序動蕩。

我國GDP在2025年前后將要超過美國，成為世界第一大經(jīng)濟體。而要成為名副其實的世界第一大經(jīng)濟體，就必須有充足的黃金儲備作基礎(chǔ)。就目前來說，我國的黃金儲備僅1050噸，美國卻有8453噸，尚存7400噸黃金儲備的差距，如何彌補？我們擁有的超過世界任何國家的文物藝術(shù)品—“文化黃金”，就是貨真價實的“軟黃金”。

三、文物藝術(shù)品資產(chǎn)化路線圖

（一）文物藝術(shù)品資產(chǎn)化三大基石

確真、確值、確權(quán)，是文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的三大基石。

1.真?zhèn)沃妗奈锼痉ㄨb定

長期困擾文博界的文物藝術(shù)品鑒定難，已成為制約文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的瓶頸。文物藝術(shù)品司法鑒定體系，為建立權(quán)威文物藝術(shù)品鑒定、建立文物藝術(shù)品溯源體系、文物藝術(shù)品資產(chǎn)化起到奠基作用。（詳見《文物收藏與鑒賞》2016年元月刊《文物藝術(shù)品資產(chǎn)化之奠基篇 —六維文物物證司法鑒定》）

文物爭議案件的最終裁決，要靠國家司法程序保障，司法機關(guān)成為終局裁決機關(guān)，司法鑒定結(jié)論在司法證據(jù)體系里具有最高證據(jù)效力。寧夏六維辯證文物鑒定研究所成立于2012年，是在我國文物鑒定思想理論體系標(biāo)準(zhǔn)已嚴(yán)重滯后，文物保護、收藏、拍賣、投資、交流都因鑒定形成瓶頸而大受影響導(dǎo)致混亂無序的背景下成立的。針對我國文物鑒定的亂象，寧夏六維辯證文物鑒定研究所成立前，研究所就已經(jīng)具備自己的研究團隊，并已經(jīng)開展研究十余年。成立之初具有研究成果 “六維十八步三論”及根據(jù)該鑒定技術(shù)研發(fā)的鑒定設(shè)備，創(chuàng)立了“寧夏六維物證司法鑒定中心”，開具了文物鑒定科學(xué)、系統(tǒng)鑒定方法的先河。其研發(fā)的文物鑒定方法和技術(shù)對于我國文物鑒定極具影響力。目前，六維文物物證司法鑒定體系，已在建立權(quán)威文物藝術(shù)品鑒定標(biāo)準(zhǔn)、建立文物藝術(shù)品溯源體系、文物爭議案件、文物藝術(shù)品資產(chǎn)化中起到奠基作用。

2.價值之體—玫茵堂評估體系

文物藝術(shù)品價值評估問題，是文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的重要環(huán)節(jié)，目前國內(nèi)沒有完善的文物藝術(shù)品評估體系和行業(yè)準(zhǔn)入制度。

文物藝術(shù)品具有基準(zhǔn)價值高、穩(wěn)定增值、隱性升值、價值彈性空間大、價值影響要素復(fù)雜等特點，其價值評估與其他資產(chǎn)評估相比，具有重大差異。文物藝術(shù)品資產(chǎn)化，價值標(biāo)準(zhǔn)化是基本前提，科學(xué)穩(wěn)定的文物藝術(shù)品價值評估體系，具有重要的保障作用。文物藝術(shù)品資產(chǎn)化、金融化、證券化，依賴于穩(wěn)定的、均衡的、標(biāo)準(zhǔn)化的價值評估體系，否則將造成市場混亂。系統(tǒng)科學(xué)的文物藝術(shù)品價值評估體系，是打造循環(huán)文化產(chǎn)業(yè)鏈、文物資產(chǎn)證券化、保證文物資產(chǎn)價值穩(wěn)定增值的核心基礎(chǔ)性工作，對文物產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有引領(lǐng)作用。文物藝術(shù)品價值評估體系包括文物藝術(shù)品評估職業(yè)道德基本準(zhǔn)則、文物藝術(shù)品評估程序準(zhǔn)則、文物藝術(shù)品評估實體準(zhǔn)則。

玫茵堂文物藝術(shù)品價值評估體系，是在分析大量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，針對文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的特定需要，制定的相對均衡、規(guī)范的文物藝術(shù)品價值評估體系。目前已在授權(quán)中藝金控使用該體系應(yīng)用于文物藝術(shù)品資產(chǎn)化實踐。一個體系的建立，要通過企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)建立、在市場檢驗中完善充實、上升為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、國家標(biāo)準(zhǔn)、國際標(biāo)準(zhǔn)。文物藝術(shù)品價值評估體系的建立，是一個逐步完善的過程。

3.物權(quán)之基—民間文物備案

文物藝術(shù)品確權(quán)，是文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的重要前提，因文物藝術(shù)品來源渠道多樣化，市場傳承記錄不完善。文物藝術(shù)品資產(chǎn)化首先以民間文物為標(biāo)的，文物備案是文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的重要環(huán)節(jié)，是文物確權(quán)、文物交易傳承的依據(jù)。

2013年開始，國家文物局開始國有可移動文物備案，預(yù)計2017年全部完成，目前已備案文物8000萬件。民間文物備案尚屬空白，民間上億件文物等待備案確權(quán)。

寧夏六維辯證文物鑒定研究所，在文物司法鑒定的基礎(chǔ)上，已率先在全國建立了文物備案數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)和備案中心，并得到寧夏自治區(qū)政府的大力支持，成為民間文物備案的先行者。備案系統(tǒng)不僅是對文物數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，還應(yīng)用高科技手段，建立了多維度的電子防偽溯源系統(tǒng)，保證了備案文物的同一性和識別性。民間文物備案為文物藝術(shù)品資產(chǎn)化、文物交易提供重要的數(shù)據(jù)支持，也為《文物藝術(shù)品產(chǎn)權(quán)登記管理條例》出臺奠定了基礎(chǔ)。

（二）文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的三大保障

文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的推進需要法律保障、金融保障、平臺保障三個基本條件。

1.法制之本—文物藝術(shù)品法律體系

《憲法》《物權(quán)法》《民法通則》《文物保護法》《拍賣法》《博物館條例》以及相關(guān)配套法規(guī)，構(gòu)成了我國文物藝術(shù)品法律體系。不斷完善以憲法為綱、以民法為基礎(chǔ)、以行政法為規(guī)范的文物資產(chǎn)保護法律體系，是文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的法律保障。

2015年1月，中國銀監(jiān)會下發(fā)了《中國銀監(jiān)會關(guān)于中信銀行等27家銀行開辦信貸資產(chǎn)證券化業(yè)務(wù)資格的批復(fù)》，27家股份制商業(yè)銀行和城市商業(yè)銀行獲得開辦信貸資產(chǎn)證券化業(yè)務(wù)的主體資格。2015年3月20日新的《博物館條例》施行。2015年4月24日，《中華人民共和國文物保護法》修訂。2015年12月，《文物保護法修訂草案》再次征求意見。法律制度的保障對推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了政策支持，文物藝術(shù)品是中華民族的瑰寶，在文化產(chǎn)業(yè)大潮中必將引領(lǐng)潮流。

2.金融之門—文物藝術(shù)品金融化

金融資本的介入為文物藝術(shù)品提供了流動性保證，文物藝術(shù)品又成為市場的潤滑劑和催化劑。藝術(shù)銀行、文物藝術(shù)品質(zhì)押、文物藝術(shù)品基金、文物藝術(shù)品信托、文物藝術(shù)品保險、文物資產(chǎn)交易所等都是金融資本介入的渠道。促進文物藝術(shù)品質(zhì)押融資業(yè)務(wù)科學(xué)化、系統(tǒng)化、社會化、規(guī)模化，是文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的金融保障。

在西方國家，藝術(shù)品作為標(biāo)準(zhǔn)的抵押品，金融信用屬性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過房地產(chǎn)，中國文物藝術(shù)品又是“硬通貨”。目前國內(nèi)在藝術(shù)品質(zhì)押融資的實踐方面，濰坊銀行高度重視文化金融服務(wù)。濰坊銀行的藝術(shù)品質(zhì)押業(yè)務(wù)自2009年推出至今不斷完善，業(yè)務(wù)規(guī)模和范圍在不斷擴大。濰坊銀行藝術(shù)品質(zhì)押融資業(yè)務(wù)為業(yè)界樹立了標(biāo)桿。另外工商銀行、民生銀行等也開展過藝術(shù)品抵押貸款業(yè)務(wù)。

3.經(jīng)營之道—文物資產(chǎn)證券交易所

文物經(jīng)營機構(gòu)包括文物拍賣公司、文物公司、文物商店，目前文化產(chǎn)權(quán)交易所、藝術(shù)眾籌、藝術(shù)銀行等經(jīng)營模式逐步關(guān)注文物藝術(shù)品，文物藝術(shù)品資產(chǎn)包組合上市成為熱點。多元化的文物經(jīng)營體系，是文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的平臺保障。

目前各類文化產(chǎn)權(quán)交易所，以郵幣卡等藝術(shù)品為標(biāo)的，單純炒作吸引大量資金博弈，沒有實際的資產(chǎn)退出渠道，造成社會不穩(wěn)定因素。建立全國統(tǒng)一的文物資產(chǎn)證券交易所，站在國家文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略高度，以民族利益為重，以傳承民族傳統(tǒng)文化為宗旨，建立以文物藝術(shù)品為價值保障、以實體產(chǎn)業(yè)開發(fā)為預(yù)期收益的“文物資產(chǎn)包”證券化交易模式，使文物藝術(shù)品與實體產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實現(xiàn)良性互動的資產(chǎn)證券交易體系。通過證券融資發(fā)展實體產(chǎn)業(yè)，通過實體產(chǎn)業(yè)開發(fā)，實現(xiàn)證券收益。文物資產(chǎn)證券交易所是文物資產(chǎn)化的核心平臺。

（三）文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的三大體系。

文物藝術(shù)品資產(chǎn)化，需要民間博物館體系、人才培養(yǎng)體系、文化傳承體系的全面建設(shè)。

1.品牌之源—民間博物館體系

民間文物藝術(shù)品分散在眾多收藏家手里，大多數(shù)文物藝術(shù)品保存環(huán)境較差，不利于文物保護。文物藝術(shù)品資產(chǎn)化需要將文物藝術(shù)品托管在第三方機構(gòu)，目前的托管機構(gòu)基本上是銀行保險箱，難以容納大量文物藝術(shù)品的托管，博物館是文物藝術(shù)品托管的最佳選擇。

目前，我國博物館數(shù)量已達(dá)到5000家，博物館藏品都是單一所有權(quán)，國有博物館藏品所有權(quán)屬于國家，企業(yè)博物館藏品所有權(quán)屬于企業(yè)所有，私人博物館藏品所有權(quán)屬于個人。很多收藏家沒有能力建設(shè)自己的博物館。目前，混合所有制博物館初露頭角，天禧閣博物館采取藏品眾籌的模式征集藏品，走品牌化連鎖經(jīng)營的道路。

收藏家采取“藏品+資金”入股的方式。天禧閣博物館采取連鎖品牌方式建館，每個單體博物館收藏家藏品經(jīng)評估合意，藏品入股博物館，藏品入股后藏品所有權(quán)轉(zhuǎn)化為博物館股權(quán)。博物館收益，所有股東按股權(quán)比例享受分紅收益。博物館股權(quán)可繼承、可轉(zhuǎn)讓。博物館由博物館管理公司統(tǒng)一管理，博物館管理公司負(fù)責(zé)博物館藏品管理，通過國際展覽、市場運營、文物交流、企業(yè)冠名合作等方式發(fā)揮藏品價值。投資方可投資入股博物館管理公司，享受相應(yīng)經(jīng)營收益。天禧閣博物館逐步發(fā)展成集博物館孵化、博物館管理、博物館衍生產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)營為一體的專業(yè)博物館管理機構(gòu)。

通過博物館建立，將民間藏品集中保管、展示，建立博物館為主題的文化產(chǎn)業(yè)聚集地，就形成了博物館群落旅游景觀，同時作為文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的基礎(chǔ)性體系。博物館屬于公共文化體系建設(shè)，政府可以采用PPP模式，吸引多元化資本參與建設(shè)。

2.人才之籃—人才培養(yǎng)體系建設(shè)

在文物藝術(shù)品資產(chǎn)化大背景下，需要大量了解歷史文化、熟悉經(jīng)營管理、精通金融工具的復(fù)合型人才。

首先要建立文物鑒定、文物評估、文物經(jīng)營、信用評級等各個專業(yè)領(lǐng)域的國家標(biāo)準(zhǔn)。其次，現(xiàn)有高校文博專業(yè)、藝術(shù)專業(yè)、金融專業(yè)的基礎(chǔ)上，互相融合課程，培養(yǎng)復(fù)合型高端人才。再次，社會職業(yè)學(xué)校開展包括文物藝術(shù)品鑒定師、文物藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人、文物藝術(shù)品評估師、博物館管理師、文物資產(chǎn)管理師在內(nèi)的實戰(zhàn)型人才培訓(xùn)。最后，博物館、文物經(jīng)營機構(gòu)通過實戰(zhàn)體系，培養(yǎng)市場應(yīng)用人才。

學(xué)術(shù)知識體系構(gòu)建、國家標(biāo)準(zhǔn)制定、高校學(xué)歷體系完善、實戰(zhàn)課程培訓(xùn)、市場實戰(zhàn)檢驗，搭建了文物藝術(shù)品經(jīng)營管理人才成才之路。

3.傳承之經(jīng)—文化傳承體系建設(shè)

文物藝術(shù)品資產(chǎn)化，首先要從挖掘文物藝術(shù)品的文化內(nèi)涵出發(fā)，收藏的價值首先在于文化的傳承，然后才是保值增值功能，要引導(dǎo)大眾樹立正確的收藏觀、價值觀。

文物藝術(shù)品記載著中華文化的傳承，“一束蓮”昭示著清正廉潔，“二十四孝故事”是中華孝道文化的集中體現(xiàn)，“嫦娥奔月”詮釋著飛天夢想，“狩獵圖”記載著勤勞勇敢的精神。

文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的過程，是中華文化、中華美德逐步挖掘、弘揚、傳承、傳播的過程。依托文物藝術(shù)品開發(fā)出的多樣化衍生品，是一道道亮麗的中華文化風(fēng)景線。博物館參與到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，將給博物館帶來新的活力，也給文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的動力。大眾化、規(guī)模化、國際化的文化傳承體系的建設(shè)，是國家文化戰(zhàn)略、文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的重要組成部分。

四、文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的戰(zhàn)略選擇

（一）文物藝術(shù)品資產(chǎn)化從古瓷器入手

文物藝術(shù)品品類眾多，包括青銅器、玉器、書畫、木器等。根據(jù)綜合分析，文物藝術(shù)品資產(chǎn)化最終選擇了古瓷器，具體原因如下。

1.國際影響

文物藝術(shù)品資產(chǎn)化是國家戰(zhàn)略，是人民幣國際化的重要支撐。古瓷器在國際市場具有重要地位，中國以“CHINA”而為世界所知。古瓷器不論是人物故事、飛禽走獸、花鳥風(fēng)景、吉祥紋飾，都承載著深厚的文化內(nèi)涵。

2.壽命長久

古瓷器壽命已達(dá)數(shù)百年、上千年，根據(jù)其物質(zhì)載體的不同長的可達(dá)數(shù)萬年，短的也可保存數(shù)千年。隨著科技水平的提高，保存年限會不斷延長。古瓷器不怕水火、便于保存，為文物托管、保險、交付提供了基礎(chǔ)性保障。

3.數(shù)量適當(dāng)

古瓷器文物藝術(shù)品是由歷史沉淀的，數(shù)量稀少。由于供給有限，所以成為人們爭相擁有的對象。而古瓷器相對古書畫、古木器等又具有一定的量的保證，資源不致枯竭。

4.單體價值量高

一件古瓷器藝術(shù)精品價值可達(dá)數(shù)百萬元，甚至可達(dá)數(shù)千萬元。一件普通的民國民窯瓷器也可幾十萬元成交。對普通人來說，一生都不可能擁有一件文物藝術(shù)精品，足見其珍貴。

5.安全增值

由于古瓷器供給有限，國內(nèi)市場較國際市場有十幾倍的差價，其價值有大幅提升空間，甚至隨著時間的推移，價值會幾何級增長。

6.技術(shù)保障

古瓷器相對于其他文物，鑒定技術(shù)非常成熟，可以標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化進行鑒定。

（二）文物藝術(shù)品資產(chǎn)化從體系建設(shè)入手

文物藝術(shù)品資產(chǎn)化，是一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)鏈缺損，就會流轉(zhuǎn)不暢，搭建以文化資產(chǎn)證券交易所為核心平臺的文物藝術(shù)品資產(chǎn)化體系至關(guān)重要。

文物資產(chǎn)證券交易所，是以文物藝術(shù)品資產(chǎn)化、金融化、證券化為依托，以稀缺的具有持續(xù)增值性的文物藝術(shù)品為價值保障，以支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、“一路一帶”建設(shè)、“亞投行”發(fā)展為目標(biāo)，以提升文化需求和擴大文化消費為導(dǎo)向，以打造循環(huán)文化產(chǎn)業(yè)鏈為內(nèi)容，以電子化交易為操作模型的跨境文物資產(chǎn)證券交易平臺。

文物藝術(shù)品資產(chǎn)化，是綜合性系統(tǒng)工程，需成立國家部委聯(lián)席會議，制定法律法規(guī)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，全面監(jiān)督管理，集中力量進行全產(chǎn)業(yè)鏈搭建。

（三）文物藝術(shù)品資產(chǎn)化從國家戰(zhàn)略入手

文物藝術(shù)品資產(chǎn)化，使傳統(tǒng)文化、金融資本、實體產(chǎn)業(yè)高度融合。文物藝術(shù)品資產(chǎn)化，對提高國家形象、國際地位、人民幣國際化具有重大意義。文物藝術(shù)品資產(chǎn)化始終要圍繞著國家戰(zhàn)略。民間文物資產(chǎn)化帶來的積極作用，使國有文物存量巨量增值，逐步成為人民幣國際化的重要支撐，文物藝術(shù)品資產(chǎn)成為國家信用背書。

“一路一帶”“亞投行”是國家經(jīng)濟、文化、外交、產(chǎn)業(yè)綜合戰(zhàn)略的凝聚，文物藝術(shù)品資產(chǎn)化，發(fā)揮其在文化、金融方面的綜合優(yōu)勢，成為“一路一帶”“亞投行”的核動力。如何才能獲得世界公認(rèn)的金融杠桿，源源不斷的資金將成為未來亞投行主要面臨的難題。中國，在唐代就有過這樣的成功案例讓全世界分享。當(dāng)時唐代就有轉(zhuǎn)換古代文明為當(dāng)代財富，轉(zhuǎn)換銅本位為金本位金融體制改革過程，盛唐時期中國的GDP占全球80%以上（2013年美國大概在20%）。重新啟動這個超能量勢必成為亞投行的一個新熱點和賣點！

順應(yīng)國家戰(zhàn)略，文物藝術(shù)品資產(chǎn)化大幕已經(jīng)拉開。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力挖掘文化遺產(chǎn)，以文物藝術(shù)品、文化遺產(chǎn)為載體，打造集文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、文物鑒定、價值評估、確權(quán)備案、文化產(chǎn)權(quán)開發(fā)、媒體運營、國際文化交流、實戰(zhàn)人才挖掘培養(yǎng)、文化資產(chǎn)交易、博物館群落建設(shè)為一體的公益文化產(chǎn)業(yè)鏈，把中國文物藝術(shù)品定價的話語權(quán)拿到中國來，成為歷史的必然選擇。

作者簡介：

陳旭，國家文物藝術(shù)品金融資產(chǎn)化實踐研究課題組組長，天禧閣博物館館長。