“亡者”歸來

蔣文

摘 要：縱觀翻譯界，對翻譯標準的討論數不勝數。本文從功能語言學中“形式是意義的體現”的角度分析譯本，闡釋形式的復活。通過對艾爾頓·約翰的英文歌詞Candle in the Wind譯本的分析，印證本文的結論，即在翻譯過程中，譯者應注重形式所體現的文本意義，在形式和意義二者間找到平衡點，從而更好地達到文化交流的目的。

關鍵詞：功能語言學；形式對等；意義

1 關于形式對等

巴爾特曾提出著名論斷：作者死了。他說：“讀者的誕生必須以作者的死亡為代價。”（Barthe， 1977：148）在古代翻譯中，形式總是被置于“死地”（指懸置，不考慮）。Catford從系統功能語言學角度，提出“翻譯對等論”， 認為翻譯并非字詞的機械對等，而是尋求等值成分。等值成分不僅包括語法、詞匯、語音、詞形等層面，還包括語篇、句子、短語、詞、詞素。奈達也提出形式對等和內容對等，他認為翻譯先是譯意，再是文體對等，并用“功能對等”進一步解釋，強調翻譯要達到信息內容的對等和形式上對等。形式也存在表意的功能，改變形式就改變了意義。因此，筆者將從功能語言學中的“形式是意義的體現”（黃國文1999）角度來淺析文本。

2 Candle in the Wind的譯本分析（譯本1來源網絡，譯本2來源筆者）

1風中燭（悼念戴妃）

哀哉英倫月季，愿芬芳永駐。世間事，變故多艱，念君悲憫傾注。

問疾苦、懷柔似水，奔忙市井鄉村路。而今歸天國，芳名永鐫星宿。

塵世流光，猶如白燭，直把清風沐。縱日暮，長夜綿綿，其光爍然如素。

雨滂沱，英倫翠谷，山奇水勝留仙步。幾何時，蠟淚干枯，頌傳千古。

2凜冽風中燭

別了，英國玫瑰，你的芳容永駐心田。

受苦處，你仁愛厚慈，為蒼生呼吁。

苦難中，你施惠澤恩，輕語撫慰黎民蒼生。

而今，你屬于天堂，群星拼匯成你的名字。

我心中，你，生如風中燭，卻永不會隨日落而暗淡。

雨潤大地，你的步履也伴隨著，遍布英格蘭每一寸青山。

燭一般的生命雖已燃盡，但你的傳奇卻流芳千古。

譯本1，結構和內容有古詞的感覺，辭藻華麗，富于變化。譯者注重歸化，力求通過詞義的轉換把原文的悲慟、惜別之情淋漓盡致地表現。譯本2，整體是現代詩歌模式，形式較為自由，句子的長度和結構同原文較為貼合。

題目Candle in the Wind采用暗喻，把戴安娜王妃比作蠟燭，憐惜頓時涌上心頭。此句翻譯各有特色，譯本1簡單明了，“悼念戴妃”，起到補充。譯本2添加“凜冽”，構成“修飾語+中心語”的結構，使人在讀標題時就有凄涼，哀慟之感。兩個譯本均加入原文沒有的成分，雖說是更好地抒發情感，但都是從譯者自身出發，有忽視讀者主體性之嫌。

“形式對等”不是絕對“ 絲絲入扣”的精確，而強調盡可能與原文“對上”。【1】對Goodbye England&apos；s rose的翻譯，譯本1為英倫月季，譯本2為英國玫瑰，均達到了傳意的作用，但在閱讀時，我們容易將看到的東西同已有的舊信息產生共鳴：rose一詞的第一反應是玫瑰，而非月季，所以，兩個譯本的閱讀效果完全不同。

譯文1沒有將You譯出來，譯文2譯作“你”，讀上去像是面對面的對王妃訴說不舍之情。同時，譯文1中“懷柔似水”，表現原句You were the grace that placed itself，而“懷柔”的釋義為統治者用政治手腕籠絡人心，使之歸順歸服，不同于grace本意。

譯本2中，譯者在遵從原文格式的前提下，采用直譯加意譯，將You called out to our country ，and you whispered to those in pain譯為“苦難中，你施惠澤恩，輕語撫慰黎民蒼生”，調整句子結構，把in pain前置，突出“苦難”的情景。

翻譯And it seems to me you lived your life/Like a candle in the wind：/Never fading with the sunset時，譯本1把狀語in the wind，翻成動詞形式“直把清風沐”，沒有體現燭火的無助、孤獨，反而有燭火享受風吹拂的感覺。同時，還加了原文沒有“長夜綿綿”。把fading with the sunset譯成是“其光爍然如素”，改變了原文要表達的意思。譯本2譯成“我心中，你，生如風中燭，卻永不會隨日落而暗淡”，從“形式對等”角度來看，更符合原文的表達和情感的訴說。

When the rain set in/And your footsteps will always fall here/Along Englands greenest hills的翻譯，譯本1增加如“滂沱”、“山奇水勝”、“留”等意象，原文傳遞的并非是青山綠水挽留王妃。譯本2是更貼近原文主旨。

Your candles burned out long before/Your legend ever will的譯法，譯本1將較長的英文縮成四字格的形式，而譯本2盡量同原文結構保持一致。

通過分析，我們可以明晰“形式對等”并非字面的機械對等。由于譯者采用不同的翻譯策略、形式、詞，傳達的情感因此不同。黃國文教授曾提到“‘形式對等只是一種衡量翻譯的標準，不一定適合別的譯文。”所以，我們不能用某個標準來妄加評斷譯本的好壞，只能是評估哪個譯本更貼近原文的形式、情感。

3 結語

文字所能傳的情，達的意是不完全的。閱讀樂趣在于探秘文字背后的留白。譯者只是引路人，路旁風景是讀者親自去欣賞的。為使讀者充分體會原文情感，譯者在翻譯之前，要更多的搜集作品和作者的資料，理解作者風格，體諒作者思想和情感。譯者融入詩學，情感，個性追求的同時，要根據具體情況對形式和意義有所側重，不能置一方于不顧，唯此，才能讓原文在異國找到知音，發出璀璨之光。

參考文獻

[1]黃國文《翻譯研究的語言學探索—古詩詞英譯本的語言學分析》2006，上海：上海外語教育出版社

[2]黃國文 從《天凈沙·秋思》的英譯文看“形式對等”的重要性[J] . 中國翻譯，2003 ， （2） ：2123.

[3] 萬華， 馮奇 形式與意義，誰主沉浮？——對詩歌翻譯形式與意義對等爭論的思考， 《同濟大學學報》（社會科學版） 2009 年2月，第20卷第1期