萊陽左氏一族詩書傳家教育傳統

摘 要：科舉考試，自隋唐開始延綿至明清，已成為古代政府選人取士最主要的一種途徑，一個家族想要延續下去，就必須在科舉上取得一定的成就，左氏一族詩書不斷，屢有科第，這些與左氏一族詩書傳家的教育傳統息息相關。

關鍵詞：萊陽左氏；詩書傳家；左之龍；左懋第

萊陽左氏詩書傳家的教育傳統主要體現在或是家族成員自身讀書力學，或是為子孫在家族教育中設置私塾，請先生，嚴格督學，或是家族成員之間互相幫助，共同進取，并形成人人勤奮、恥于落后的家族文化氛圍。萊陽左氏六世祖左之龍，一生讀書不綴，據其兒子左懋第《誥授奉政大夫先考云樓府君行狀》中記載：“府君生而端凝，不為嬉戲。年五歲始言，八歲知讀書，從季大父彥，十二通《毛詩》，……常借人書，又苦不能盡，故自性理、《通鑒》、《左氏春秋》以至司馬遷、班固、老聃、莊周列御寇之書，無不閱其辭。手自校錄，蓋至今遺紙累累盈笥。好讀《左氏傳》、《國語》，性尤好楷書。”云樓君自身刻苦努力，讀書力學，他不僅自身努力，而且與諸叔伯，子弟同甘共苦，帶動自己家族的人共同進取，他在左氏家族中所推行的經典教育使左氏一族第七代、第八代在科舉取士上取得重大成就，這兩代共有進士2人，舉人4人，貢生、蔭生16人，幾乎全部屬于庠生、廩生。

左氏一族的詩書傳家的家族教育傳統還體現在長輩親力親為，后輩盡心盡力上。譬如素有“明末文天祥”之稱的左懋第的父親左之龍，受到祖父輩的嚴格要求，左懋第在其所作之文中記載了這樣一個例子：“（左文龍）為孝廉，貧且固。嘗請于大父（左奎）曰：‘兒雖不成進士，行作吏，今請得以異日祿俸貸諸人，少奉菽水。大父怫然曰：‘爾不欲為廉吏耶？今所貸幾何，異日償息且倍。下車未彌月，而持券之人至，雖欲廉吏得乎？以故府君（左之龍）二十年孝廉謁選不負人一錢。終其身亦以此能為廉吏?！弊笥⒆鳛樽笾埖亩甯?，不僅自己“慷慨士，多奇行”，而且在左之龍出仕為官時諄諄教誨“直哉勿阿”。左彥作為左之龍的三叔父，在左之龍赴任時留下忠君愛民的叮嚀，且言“悲哉，令坐堂上，皂隸之屬斃人杖下，而令不知?！闭亲娓篙厒兊恼佌伣虒?，對于左之龍能成為一個忠君愛民的廉吏良臣受益匪淺，“府君（左文龍）佩之行，故每以憨直獲罪。吏二十年，不杖下殺一人?！?/p>

左懋第則是從小跟在自己父親左之龍身邊，接受自己父親的親身教導，有道是“父母是孩子的第一任老師”，可見父母在孩子成長過程中的重要地位。左懋第開始學習的時間應該是始于7歲。在那一年，父親左之龍開始口授《詩》、《書》。“七八歲時，先君子置被中臥，口授以《詩》、《書》，惟余睡乃已。又常手畫被教余作字，凡應對略有當，輒喜，為竟夜。”竟夜者，通宵達旦也，其刻苦學習由此可見一斑。

對于父親左之龍，左懋第與之相伴23年之久，自幼年咿呀學語、朦朧讀詩開始，父親在繁忙的工作之余，由關心他的生活起居逐漸轉向學習知識；少年時期是學習的重要階段，父親不僅給他聘請名家教授，而且自己還不時對他言傳身教，使之學有所成“名令幼著”。

萬歷三十六年（1608年），左懋第時年8歲，父親左之龍出于公務繁忙無暇顧及，而在榆林官署中聘請對《禮記》有很高造詣的陳對吾先生教授左懋第，“余小子（左懋第）八歲，命師陳對吾先生習《禮》”。

萬歷四十年（1612年），年已12歲的左懋第，遵照父親之命師從趙太沖先生學習《毛詩》。“十二歲，命師趙太沖先生習《詩》”?！睹姟氛?，《詩經》也。因其為西漢時魯國毛亨和趙國毛萇所輯注的古文《詩》，而得名《毛詩》。其實左懋第的父親左之龍對《毛詩》早在12歲那年就早已頗有一番造詣了?！案?，……八歲知讀書，從季大父彥，十二通《毛詩》?！本瓦@樣，左懋第臺前有老師按時授教，臺后閑暇時間由父親補教。

萬歷四十二年（1614年），14歲的左懋第接受新的課程，那就是師從父親左之龍授以古本《史記》三十卷。在教授《毛詩》、《禮記》的同時，左之龍未忘穿插教授司馬遷《史記》的內容。先是教以《史記》的部分卷帙，14歲開始教以系統而又重要的《史記》三十卷?！跋染樱ㄗ笾垼┖谩妒酚洝?，常手錄成帙，以教余小子（左懋第）。自七八歲時，即知漢有司馬子長者。十四歲時，授余小子以古本《史記》三十卷。未甚解，然知重之。十八歲時，知好之矣?！?/p>

萊陽左氏詩書傳家的教育傳統，不僅體現在單純的教導子弟刻苦學習，讀書力學上，還體現在力行實踐上。左之龍歸鄉后，才得空閑真正親身教育子孫。就是在這種情況下，左懋第與侄子左胤昌得以親聆左之龍的諄諄教誨?！埃ㄗ笾垼W老農，課桑麻禾黍，教不孝第（左懋第）與甲（左懋第之兄左懋甲）兒胤昌讀書?！庇^左之龍所授課程乃《毛詩》、《禮記》，他要求子孫們既要學習又要理解還要踐行?！皬母缸x書里中，……授以《詩》、《禮》，非但朗讀，問難意旨，求履其事，習問視儀，不失尺寸。”這種教學方法，堅持了理論與實際的結合，注重在學習中加強道德教育，乃當代教育之所倡，400年前左之龍就早已嘗試了，無愧為教育名家之稱。

正是因為萊陽左氏詩書傳家的教育傳統，使得左氏一族人才輩出，延綿至今。這種教育傳統一直傳承下來，經過數代的的延續就會形成一種家族習慣，家族成員身處其中，都會自覺遵行。于是，才會出現眾多兄弟同時參加科舉，一榜多人的佳話。

參考文獻

[1]王丕煦等篡，梁炳琨等修：《萊陽縣志》，臺灣：成文出版社，1968年。

[2]左書諤、左玉品編：《左忠貞公詩文集》，香港：中國社會科學研究出版社，2009年。

[3]左常海、左書諤：《萊陽左氏族譜》，香港：中國社會科學研究出版社，2011年。

[4]左書諤、左玉品編：《左忠貞公外紀》，香港：中國社會科學研究出版社，2010年。

作者簡介

呂春好（1990-），男，漢，山東省青島萊西市馬連莊鎮，青島大學，碩士研究生，研究方向：青島及山東區域史。