建構中國慈善工作倫理體系的基本問題

鄭　偉

(西北大學 哲學與社會學學院，陜西 西安 710069)

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建構中國慈善工作倫理體系的基本問題

鄭偉

(西北大學 哲學與社會學學院，陜西 西安 710069)

摘要：隨著2008年井噴式爆發的公益信用風潮，我國慈善事業的發展開始進入新紀元。目前中國慈善事業發展的當務之急就是盡快建構中國當代慈善工作倫理體系，為慈善事業發展提供理論指導和行業約束。

關鍵詞：慈善；慈善倫理；倫理建構

近年來，慈善公益事業的發展吸引了社會公眾越來越多的注意力，人們不再滿足于捐出善款以奉獻愛心，而是越來越多地參與到與慈善事業相關的領域之中。慈善事業應該如何面對遇到的各種問題，慈善組織應該如何發展，慈善工作者應該如何自我約束，需要引起有關部門和理論界的高度重視。

一、中國慈善工作倫理體系的指導原則

在當前形勢下，建構我國當代慈善工作倫理體系的工作，需要充分發揮好以下三個方面的指導作用：

第一，社會主義核心價值觀是慈善工作倫理體系的核心價值，建構我國當代慈善工作倫理體系必須堅持社會主義核心價值觀。從宏觀角度出發，慈善工作倫理是慈善文化的一個延伸，慈善文化的發展直接關系到慈善倫理的培育。而慈善文化的發展又扎根于社會主義核心價值觀之上，因此構建慈善工作倫理必須堅持社會主義核心價值觀的宏觀主流文化方面的引領作用。

第二，社會工作實務是慈善工作倫理價值體系發展的實踐源泉，社會工作與慈善工作是同根同源的。在我國，當前慈善工作專業化與職業化是建立在社會工作的本土化之上的，因此慈善工作倫理價值的形成與發展必須借鑒社會工作在價值判斷和倫理選擇方面的經驗，發揮社會工作倫理價值在微觀慈善工作中的指導作用。

第三，堅持宏觀與微觀相結合，一切從實際出發。這里的宏觀與微觀相結合指的就是要做到慈善工作倫理體系的文化價值和實踐價值二者的統一，在慈善工作倫理體系的構建過程中既要堅持弘揚主流慈善文化，培育慈善工作倫理的文化基礎，又要從微觀層面實現加強慈善工作的實踐積累，以推動慈善工作的專業化與本土化。

二、中國慈善工作倫理體系的價值基礎

慈善工作倫理體系的價值基礎應該從以下四個層次加以論述：其一，個人的價值觀。個人的價值觀是個體在生活學習中不斷積累完善的，是群體或者社會價值觀最小的一個構成單位，是形成群體價值觀的基礎。[1]每個人的價值觀都是具有獨特性的，個人價值觀中慈善內涵的方面是慈善倫理價值形成的基礎。其二，群體的價值觀。群體價值觀是個人價值觀的交集，一個群體之所以能夠形成，用俗語“物以類聚，人以群分”雖然可以很好地解釋。但是，一個群體的形成必然基于一個共同的價值判斷和選擇，就是這個群體的價值觀。每一個個體價值觀中涉及慈善方面的內容集合起來，就形成了一個較大的以慈愛友善為主要內容的價值觀的集合，這就是慈善工作價值倫理的基本表現。其三，社會的價值觀。社會價值觀是社會主流文化的價值選擇，代表著該社會群體對于一些社會問題的基本看法，不同的群體在對抗與交流中相互借鑒磨合，最終形成了具有普遍認同性的社會價值觀。如果慈善工作作為一種職業或專業要發展壯大，那么慈善工作者群體的價值觀必須在達成內部群體共識的基礎上逐漸發展成為社會主流文化價值所認同的價值取向。其四，專業的價值觀。從事一個專業的群體，必然擁有其群體的價值觀，就是這個專業獨特的價值觀。專業價值觀是一個專業的靈魂，也是一個專業得以存在的基礎。只有通過整合發展慈善工作的專業倫理價值，才能更好地實現慈善工作職業化與專業化的發展。

因此，要合情合理地解決慈善工作中遇到的倫理困境，必須建立一個慈善工作專業的價值倫理體系。當個人、群體、社會價值觀之間可能產生價值沖突的時候，慈善從業者基于慈善工作價值倫理體系而厘清三者彼此之間的區別與聯系，這才是探討慈善倫理的意義之所在。

三、中國慈善工作倫理體系的政治基礎

從國家層面的制度倫理透視慈善工作倫理體系，在我國就是遵守社會主義核心價值觀。[2]因此，在中國，慈善工作的開展離不開政府的大力支持。如果慈善工作的倫理價值與國家制度的倫理價值出現了沖突，那么慈善工作是沒有辦法順利開展的，不可避免地會遇到各種各樣的倫理困境。慈善工作的核心價值觀決定了慈善工作要為誰服務，提供什么服務，怎么提供服務的基本目標，這一點是慈善工作倫理體系的主干，只有清晰了自己的核心價值觀才能進一步明確工作過程中的基本目標，才能更好地實現慈善工作的開展。慈善工作者在實踐過程中必須遵守職業道德要求。建立慈善工作倫理體系最終的目的是推動慈善工作的發展，因為慈善工作是一門實務性的、助人性的職業，所以慈善倫理價值體系最終的落腳點應該落在推動慈善工作實務的發展，為解決慈善工作實務中出現的各種問題提供指導。

慈善工作倫理價值不能不涉及與社會主義核心價值觀的宏觀關系。與西方國家相比，我國更加強調集體主義價值取向，決定了中國慈善工作的重心可能在較長一段時期內還是以大范圍覆蓋性的慈善救助工作為主，把維護社會穩定與社會秩序作為基本的出發點。所以，社會主義核心價值觀中關于社會發展的“以人為本、公平正義、文明和諧”就直接成為國家層面制度倫理選擇的基本價值選擇。但這并不意味著過分地強調集體的發展而忽視了個體的救助，辯證法的思維中強調矛盾有主要矛盾與次要矛盾，我們要在解決主要矛盾的同時兼顧到次要矛盾，做好統籌兼顧。因此，在把大范圍的覆蓋性、廣泛性的慈善救助服務作為慈善工作的工作重心的同時做到以人為本，以每一個個體為本，努力提供特別化、針對性的救助服務。

“以人為本”包含個體的權利得到保障的普遍性要求，即每一個個人都有權利獲得基本生活保障，過上有尊嚴的生活，這是最基本的要求。通過幫貧助困，使其基本生活得到保障的時候才能進一步談發展性的助人工作。因此，慈善事業的發展和慈善工作的開展必須要與“以人為本”的原則相結合，保證每個社會成員都能夠過上幸?？鞓返纳睢?/p>

“公平正義”要求社會福利保障要向有需要的弱勢群體進行制度性的傾斜，這也是慈善工作得以推進的制度性保障。在實際的工作過程中把握好公平正義這一原則，讓最需要幫助的人獲得幫助，杜絕現在社會上出現的個別“開寶馬領低保”等不公平現象，確保全體社會成員都能夠享受到社會發展帶來的成果。美國學者羅爾斯在《正義論》中關于正義的若干原則中提到應該通過制度的規定，確保整個社會的發展中使失去較多而得到較少利益的人能夠實現其當前利益的最大化。只有通過制度化的措施，才能讓弱勢群體的權益得到應有的保障，因此確保社會的公平與正義應該作為慈善工作的重要內容之一。通過慈善工作維護社會的公平與正義，這也是慈善事業發展的最終目標之一。

“文明和諧”是我國社會發展的目標，關系到社會的發展進步和國家的長治久安。[3]國家社會發展與治理的目標直接決定了慈善工作的價值取向，建設慈善工作的倫理體系，必須考慮到國家福利制度與社會政策制定實施的社會價值基礎。把慈善工作的工作中心與政府政策要求和社會發展需求相結合，才能更好地順勢而為，實現慈善事業發展的愿望，達成慈善工作開展的目標。所以，立足我國慈善事業的發展背景，建構中國慈善工作倫理體系，最基礎也最為重要的是確定慈善工作的核心價值觀。在我國，慈善工作的核心價值觀與社會主義核心價值觀是相一致的，是確立慈善工作的基本倫理原則，是慈善工作的專業視角和專業理念的體現。同時要結合慈善工作實務的具體情況，制定具有可操作性、可執行性的倫理守則或規則制度。

四、建立慈善工作價值倫理體系

慈善工作的專業核心價值觀與基本職業目標和社會主義核心價值觀基本上是一致的?！白杂伞⑵降?、公正、法治”這些關于社會公平正義的追求，是中國慈善工作倫理體系的本質要求；“愛國、敬業、誠信、友善”是中國慈善事業發展和慈善工作者的道德規范；“富強、民主、文明、和諧”則是社會發展的最高理想，這是客觀社會發展的根本要求，也是慈善事業發展和慈善工作者為之奮斗的終極目標。

在具體的慈善實務工作中有可能遇到工作困難與倫理困境，需要在微觀的層面借鑒社會工作的專業發展經驗。參考社會工作價值倫理建立我國慈善工作的倫理體系，應該重視以下幾點。

第一，明確慈善工作的核心價值。我國當代慈善工作應當重視助人服務的持續性與發展性，以維護社會公平與正義和維護個人尊嚴與價值為出發點，協調人際關系，保持社會成員正直真誠，發展個體潛在的能力。通過這幾個層面的要求，實現從專業服務到社會發展，從支持網絡的建立到服務對象個人的成長。只有以慈善工作開展的服務對象為基本的出發點，才能準確地概括出慈善工作的核心價值所在。只有明確了慈善工作的核心價值，慈善工作才擁有了靈魂，具備了基本的人文情懷，慈善工作與慈善事業的發展才能得以順利開展。

第二，確定慈善工作的基本價值目標。慈善工作的基本目標應該從以下三個層次進行理解。從微觀層面出發，慈善工作的價值目標應該是：慈善工作應該滿足人類生存發展的基本需求，為處于弱勢者提供支持與服務，并強調通過增強服務對象的力量去面對困境，解決困難，通過個人能力的建設，幫助服務對象取得更好的發展。從中觀社會環境與社會文化的層面出發，慈善工作應該關注人類行為與社會環境的互動與發展，研究個人與環境相適應、相協調的過程。因為助人活動是個人與其所處的人類環境互動的過程，在這個過程中涉及人類行為與社會環境的相關理論，因此在這一點上應該做到：尊重文化、族群的多樣性，堅持優勢視角，接納和包容，實現個人和社會的良好互動，從而推動社會的和諧與穩定。從宏觀層面來說，慈善工作的發展應該致力于促進全體人類福祉的提高，推動社會公平正義的實現，促進社會的繁榮與發展。

第三，確立慈善工作者的職業道德要求與倫理價值操守。慈善工作者的職業道德準則與倫理價值操守，是慈善工作從業人員開展實務工作的工作指南，既涵蓋了精神層面的專業價值理念，也包括了實務工作中的專業技巧。制定慈善工作者的職業道德準則與倫理價值守則，不僅可以堅定慈善從業者的職業信念，堅定慈善工作者的價值認同，還能為處理具體的倫理困境時提供參考與指導。[4]在此基礎上，慈善工作是一門崇高的職業，事關天下蒼生的福祉與利益，從事慈善工作是一項光榮而高尚的工作，因此明確慈善工作者的職業道德準則與倫理價值守則還有利于慈善工作者個人美德和修養的養成，有助于慈善工作專業化與職業化，通過內在的精神堅守與外在的規范約束，才能使慈善工作者更好地實現職業追求與人生價值。

中國慈善工作倫理體系建設是當代中國慈善事業發展必須面對和解決的問題，是慈善事業良性發展的基本要求。中國慈善事業發展中遇到的問題，比如慈善價值的確定、慈善文化的宣傳、慈善物資的募集，都與慈善工作倫理價值的建設密切相關。慈善事業想要獲得突破性的發展，必須使慈善文化成為大眾社會的主流文化。在這個過程中慈善文化價值體系的建立必須和社會主義核心價值觀緊密地結合起來，只有這樣才能使慈善工作與中國社會的發展結合起來，推動自身的發展。但是，慈善工作在發展過程中與社會工作有所聯系又有所區別，只有充分地認識到我國慈善事業發展的特殊性，才能準確地把握現代慈善事業發展的基本脈絡和一般規律，吸收借鑒社會工作等相關專業在倫理體系建設和職業道德規范制定方面的探索經驗，才能推動中國慈善工作倫理建構的進展。通過建設慈善工作職業道德規范，讓慈善工作更好地發揮助人濟困的社會效益；通過建立慈善事業基本倫理體系與框架，推動慈善公益社會氛圍的發展，讓慈愛與友善成為大眾的主流文化。

[參考文獻]

[1] 張芳.以社會主義核心價值體系解讀價值觀認同[D].鄭州：鄭州大學2007：46.

[2] 何歷宇.社會主義核心價值觀與中國社會工作倫理之構建[J].浙江學刊，2012(4)：119.

[3] 崔勤勤.社會公正是構建社會主義和諧社會的基石[J].無錫工藝職業技術學院學報，2008(7):66.

[4] 羅肖泉.關于中國社會工作職業道德建設的幾點思考[J].倫理學研究，2009(2)：36.

[責任編輯：焦玉奎]

中圖分類號：D616

文獻標識碼：A

文章編號：2095-0063(2016)02-0042-03

收稿日期：2015-10-26

作者簡介：鄭偉(1990-)，男，陜西咸陽人，碩士研究生，從事社會工作研究。

DOI 10.13356/j.cnki.jdnu.2095-0063.2016.02.009