獨立院校大學生馬克思主義信仰研究述評

劉怡希，李慶朋

(1.湖南科技大學 馬克思主義學院，湖南 湘潭 411201；2.廣東白云學院 電氣與信息工程學院，廣東 廣州 510450)

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獨立院校大學生馬克思主義信仰研究述評

劉怡希1，李慶朋2

(1.湖南科技大學 馬克思主義學院，湖南 湘潭 411201；2.廣東白云學院 電氣與信息工程學院，廣東 廣州 510450)

摘要：以獨立院校大學生為研究對象，對其馬克思主義信仰狀況進行了系統梳理。研究發現，對大學生馬克思主義信仰研究的現有成果主要涉及基礎理論研究、實證調查研究、多元化比較研究、價值研究和代際研究，而對獨立院校大學生馬克思主義信仰狀況的研究則常見于現狀調查研究、多視角分析和多維度剖析。縱觀現有科研成果，在研究數量和質量方面成效顯著，但在研究方法、研究領域、研究范疇等方面仍有較大的拓展空間。

關鍵詞：獨立院校大學生；馬克思主義信仰；述評

1關于大學生馬克思主義信仰研究的概述

1.1基礎理論研究

第一，對馬克思主義信仰基本概念的界定。學界對馬克思主義信仰的含義進行了不同的解讀，如薄明華認為馬克思主義信仰包括三個方面的內涵：無產階級對馬克思主義理論的極度信服，對社會主義和共產主義理想的執著追求，并將其作為行動指南和精神支柱[1]。劉建軍從對馬克思主義的信仰、內心的馬克思主義、價值體系的馬克思主義等視角闡述了馬克思主義信仰的三個層面的內涵[2]等。

第二，對馬克思主義信仰基本特征的研究。劉曉凱從科學與信仰的統一、動力效應與人類社會發展方向的統一、信仰活動和現實生活的統一等 “三個統一”的角度闡述了馬克思主義信仰的基本特征[3]。馬永忠認為馬克思主義是科學、理性的信仰，具有自身固有的特點，他從歷史發展的無限性、個人實現不朽的基本方式和學習是信仰的核心三個方面進行了解讀[4]等 。

第三，對大學生馬克思主義信仰認同度低下的原因分析。張志強認為，社會轉型、高校思想政治教育的缺失、大學生自身的信仰迷茫是造成馬克思主義信仰認同度低下的主要原因[5]。張梅從學校教育、社會環境、家庭教育以及大學生自身等方面分析了當代大學生馬克思主義信仰教育問題存在的原因[6]。楊昳婧從馬克思主義信仰教育的環境根源、主體根源和高校信仰教育三個方面論述了大學生馬克思主義信仰教育實效性不強的原因[7]。

第四，對增強大學生馬克思主義信仰教育實效性的對策研究。陳文斌從社會、家庭、學校等方面針對性地提出了解決大學生馬克思主義信仰危機的對策[8]。張洪偉從加強制度和組織建設、發揮思政課教學的主渠道作用、全面提升大學生素質能力、營造馬克思主義信仰教育的良好環境四個方面提出對策[9]。徐丹從當代大學生所具有的自身特點、所處的現實社會環境和在未來社會中的作用論述了加強大學生馬克思主義信仰教育的重要性，并提出了加強馬克思主義信仰教育的方法途徑[10]。

1.2實證調查研究

第一，對大學生馬克思主義信仰教育現狀的調查研究。李俊卿以北京高校為調研對象，對大學生信仰狀況、信仰理由、信仰程度、相關性假設等進行了問卷調查，從而把握北京地區高校大學生馬克思主義信仰情況[11]。劉琳選取江西省5所高校為調研基地，對大學生馬克思主義信仰問題進行研究，分析樣本群體的人生觀和價值觀狀況、馬克思主義信仰的總體狀況，采用實證手段得出存在的問題，進而提出應對之策[12]。李應福基于錦州3所高校的調研，用精準的數據指出大學生信仰的多元化、功利化與模糊化，并從社會環境、體制機制、家庭和自我教育等方面提出提高大學生馬克思主義信仰教育的對策[13]。

第二，對大學生馬克思主義信仰實證結論和實證路徑的研究。“當代大學生馬克思主義信仰教育研究”課題組通過對部分高校大學生進行抽樣問卷調查后發現，當前大學生的馬克思主義信仰在積極健康的主流中仍存在矛盾、功利、模糊、扭曲等許多令人堪憂的現象[14]。楊飛(2008)等人從五個方面進行了分析，指出高校大學生的馬克思主義信仰教育成績顯著，但部分大學生不關心國家政治，仍存在馬克思主義信仰淡漠的傾向，使得個人信仰和價值觀趨向多元化、功利性。李正軍(2006)通過實證調查指出，信仰的缺失和對其的模糊認識已經成為大學生群體中非常普遍的現象等。

1.3多元化的比較研究

第一，對不同地域大學生馬克思主義信仰的研究。董靜(2013)以云南地區的高校大學生為研究對象，結合云南地區少數民族文化和信仰的獨特性，分析了云南地區高校大學生馬克思主義信仰現狀、形成原因，并針對性地提出了解決途徑。郭銘録(2012)則從大學生理想信念、道德情感、生活消費、實踐活動、心理問題和學習行為6個方面對吉林省大學生的馬克思主義信仰現狀進行了分析和研究。崔耀鵬(2015)在充分了解和掌握青海省幾所高等學校獨特區域特點的情況下，分析該地區區域文化下的大學生馬克思主義信仰問題。

第二，對不同視角下大學生馬克思主義信仰的研究。如劉蕊(2012)從“心理認同視角”研究當代大學生馬克思主義信仰教育狀況。時統君、金英良(2011)則從“多樣化社會思潮背景”對當代大學生馬克思主義信仰進行調研分析。張官峰(2013)基于“馬克思主義大眾化”的視角對新時期大學生馬克思主義理論教育開展創新研究。鄒國振、 雷艷芝(2014)從“雙重態度模型理論”的視角對大學生馬克思主義信仰形成的雙重認同機制進行研究等等。

第三，對不同大學生群體馬克思主義信仰的比較研究。如李小玲(2015)針對藏族大學生的特點，研究其馬克思主義信仰情況。甄喜善(2015)則對回族大學生的馬克思主義信仰發展狀況進行了調查研究。李瑛(2013)對理工科大學生的馬克思主義信仰狀況進行了研究，分析了理工科與文科學生的差異性，分析了理工科大學生的思想和行為特點，研究該群體下大學生的馬克思主義信仰狀況等。

1.4價值性研究和代際研究

第一，對當前馬克思主義信仰危機的研究。李玥(2011)分析現階段我國大學生存在著馬克思主義信仰迷失、對共產主義態度不端、入黨動機不純、價值觀和誠信意識等亟待解決的問題。孫婉(2009)等人認為，雖然當前高校大學生馬克思主義信仰狀況的主流是好的，但仍然要警惕在部分高校學生中出現了包括馬克思主義信仰非理性化、多元化、功利化和宗教化等馬克思主義信仰缺失等問題 。黃國琴(2010)則從內外因視角，從市場經濟帶來的負面影響、國際共產主義運動的重大挫折和資本主義的滲透及大學生自身認識模糊等方面，分析得出當前高校大學生出現了馬克思主義信仰危機。

第二，對馬克思主義信仰價值代際的研究。所謂的代際研究即對不同時間段群體的馬克思主義信仰狀況的研究。如趙路(2011)對轉型期大學生馬克思主義信仰危機原因進行了淺析，指出轉型期特有的社會背景特點，進而從歷史根源、理論和現實等角度，分析大學生馬克思主義信仰的問題。馮思洋(2012)對“90后”大學生馬克思主義信仰教育進行研究，分析“90后”社會發展大背景和“90后”青年群體的特點，分析時代變遷下的信仰問題等。

2關于獨立院校大學生馬克思主義信仰研究的概述

當前國內的研究主要是對整個大學生群體馬克思主義信仰的研究，成果相對較為豐碩，但單獨針對獨立院校、民辦院校的研究卻相對匱乏。在對大學生馬克思主義信仰現狀進行整合和梳理的基礎上，為充分了解獨立院校大學生的信仰狀況，筆者通過中國知網全文數據庫，對“獨立院校學生馬克思主義信仰”進行檢索，共有數十篇研究成果。在對現有成果進行分類整理后，發現主要集中在三個方面。

2.1獨立學院大學生馬克思主義信仰現狀的調查研究

對現有的為數不多的研究成果進一步梳理，有一部分主要是實證研究，通過問卷調查和訪談等形式來確定獨立院校大學生馬克思主義信仰的現狀。如李應東、陳維國(2012)等用數據說話，通過百分比的形式分析了獨立學院學生黨員的馬克思主義信仰教育現狀，進而提出了應從系統學習和深入研究馬克思主義的基本原理入手，提升獨立學院學生馬克思主義信仰的認同度。王慶英(2014)等人通過問卷調查的方式，對西安的民辦院校大學生進行調研，調查其“有無信仰”和“什么樣的信仰”等，從而用實證數據得出該群體的馬克思主義信仰存在淡化的傾向，進而從輿論、網絡陣地、社會實踐、自我教育等角度提出相關策略。總之，現有現狀調查的結論普遍表明，當前獨立院校大學生整體上對馬克思主義是認同的，但認同度有下滑和弱化的傾向。

2.2獨立院校大學生馬克思主義信仰的多視角分析

除進行實證研究之外，學者們還從不同的視角對獨立院校大學生群體進行了剖析，通過不同的視角，達到“由點到面”的效果，進而實現對獨立院校大學生這個群體馬克思主義信仰情況的全面掌握。如黃晶(2012)以多元文化為視角，以“西部地區”獨立院校為對象，通過調查得出馬克思主義信仰出現淡化的傾向，并從民辦院校大學生的特點和學校的特點等維度著手進行原因分析，尋求探索對策。唐圓夢(2014)等人將科爾伯格的認知理論與獨立院校的馬克思主義思政教育相結合，指出獨立院校在馬克思主義教育模式、教育主體的隊伍建設、教育方式方法等方面存在的問題，并從教育氛圍、主體性教育方式、認知發展規律、主體性教育模式等提出應對之策。秦艷嬌(2015)從新媒體的視角，指出獨立院校大學生家境優越、思想前衛，但對信息的辨識度不高的特點；并從教育觀念、教育模式和教師能力的提高等方面，提出繼續探索加強獨立院校大學生思想政治教育的路徑。

2.3獨立院校大學生馬克思主義信仰的多維度剖析

除了進行不同的視角分析外，學者們也從不同的維度對獨立院校的馬克思主義信仰狀況進行了分析，以盡可能地拓寬該領域的研究視野。如劉結玲(2014)以“側重點”為著陸點，分析獨立院校在辦學背景、運行機制、管理體制、學生特點、教育模式等方面與普通高校有著明顯差異，得出獨立院校學生的思想有其特殊性，強調獨立院校大學生的教育要有側重性。黃芳芳(2011)從“使命感”的維度，分析獨立院校學生的特點，剖析了獨立院校在全面考核、精心選拔、用心培養具備馬克思主義信仰的“青年馬克思主義者”的同時，也要使其了解該角色所要承擔的使命及意義。周榮榕(2014)從“專業成才+精神成人”的維度，分析了獨立院校思想政治教育工作的重要性和馬克思主義信仰的必要性，進而以獨立院校大學生為對象，對如何針對其開展思想政治教育工作提出五位一體的探討性建議等。

3研究的反思

3.1研究成果

第一，研究成果相對豐碩。筆者以“大學生馬克思主義信仰教育”為主題詞搜索而來的論文有近300篇；近年來，核心期刊、博碩論文等研究成果大量涌現，研究數量越來越豐富；關于“獨立院校大學生馬克思主義信仰”的研究文獻雖然數量不太多，但也有數十篇成果出現，且近年有持續增加的趨勢。

第二，范疇寬廣，質量較高。一方面，關于大學生馬克思主義信仰研究涉及到了理論研究、實證研究、比較研究/價值研究等，科研成果涉獵范疇極為廣泛；另一方面，科研成果質量較高，該領域的研究涵蓋了專著、博士碩士論文、期刊論文等，且期刊論文包含了大量CSSCI等高規格的論文。關于“獨立院校大學生”的研究視野也較為寬廣，研究范疇也涵蓋了多個視角、多種維度。

第三，研究結論相對理想。根據實證研究調研顯示，當前獨立院校的大學生對馬克思主義信仰研究雖然存在信仰危機，但主流是好的，馬克思主義仍然牢牢占據意識形態的話語權。

3.2不足之處

第一，研究不均衡。現有的研究成果中，關注普通高校大學生的馬克思主義信仰狀況的研究成果較為豐碩，而關注“獨立學院大學生”這一特殊群體的馬克思主義信仰狀況的研究成果卻相對較為匱乏；研究在數量、級別、質量和規格等方面均存在懸殊，關于獨立院校或民辦高校大學生的研究仍存廣闊的研究空間和潛力。

第二，宏觀理論研究多、微觀實踐研究少。通過對現有的涉及“獨立學院大學生”馬克思主義信仰教育的研究成果的梳理發現，已有的研究成果大多側重于對該群體宏觀的把握，且主要是從理論層面進行多視角、多維度的闡釋，而進行微觀層面的路徑研究和實證研究卻相對不足。

第三，應然性研究多，實然性研究少。縱觀研究的內容，現有研究成果中大多是思辨層面的應然研究，注重大學生應該怎樣增強馬克思主義信仰，并在必要性和價值層面進行闡釋；而進入實然性如何切實有針對性地提高馬克思主義信仰等方面的研究缺乏。且當前關于獨立院校的研究中，對該群體與普通大學生群體相比其“獨特之處”描述得不夠清晰和精準。

總之，大學生是我國未來社會建設的生力軍。而獨立院校大學生作為大學生群體的重要組成部分，加強其馬克思主義信仰教育研究具有廣闊的空間和較大的研究價值。基于目前研究成果，后續研究要進一步拓展獨立院校大學生群體的研究領域、細化其研究范疇。

參考文獻：

[1] 薄明華.論馬克思主義信仰的科學內涵[J].廣西社會科學,2011(9):5-9.

[2] 劉建軍.論馬克思主義信仰論[J].馬克思主義研究,1997(2):20-27.

[3] 劉曉凱.信仰的一般本質與馬克思主義信仰的樹立[J].人文雜志,2000(6):30-34.

[4] 馬永忠.基于信仰結構的馬克思主義信仰重建[J].甘肅社會科學,2007(4):147-148.

[5] 張志強.論當前我國大學生信仰問題的成因與對策[D].石家莊：河北師范大學,2008.

[6] 張梅.論理想信念教育在大學生思想政治教育中的地位和作用[J].學校黨建與思想教育,2010(17):31-33.

[7] 楊昳婧.當代大學生馬克思主義信仰問題研究[D].長春：東北師范大學,2013.

[8] 陳文斌.新形勢下加強大學生政治信仰教育的思考[J].思想政治教育研究,2005(6):1-2.

[9] 張洪偉.強化大學生馬克思主義信仰教育的對策研究[D].長春：東北師范大學,2007.

[10] 徐丹.新時期大學生馬克思主義信仰教育的策略研究[D].齊齊哈爾：齊齊哈爾大學,2013.

[11] 李俊卿.高校大學生馬克思主義信仰的實證研究——基于北京高校大學生信仰的調查[J].學術論壇,2012(7)：15-20.

[12] 劉琳.當代大學生馬克思主義信仰問題研究——基于對江西省五所高校的調研情況[D].南昌：江西農業大學，2013.

[13] 李應福.大學生馬克思主義信仰教育研究——基于錦州三所高校的調研[D].錦州：遼寧醫學院,2013.

[14] 張梅.當代大學生馬克思主義信仰教育研究[D].重慶：西南大學,2013.

(責任校對龍四清)

黨的十八大報告提到：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”習近平總書記也多次強調，堅持對馬克思主義尤其是馬克思主義中國化理論的信仰，是堅持中國特色社會主義道路，實現中華民族偉大復興“中國夢”的必然要求。長久以來，高等教育下的當代大學生都是祖國建設者和接班人的扮演者，是實現“中國夢”、踐行中國特色社會主義道路的中堅力量。但隨著高等教育辦學模式的多元化發展，獨立院校已然成為高等教育的重要組成部分，又因其辦學模式的獨特性，使得該群體的馬克思主義信仰情況顯得尤為重要。為全面了解當代大學生尤其是獨立院校大學生的馬克思主義信仰狀況，筆者選取“大學生馬克思主義信仰”“獨立院校大學生馬克思主義信仰”等檢索詞，對“中國期刊全文數據庫”中1998～2015年的社科論文進行精確檢索，涉及馬克思主義信仰教育的文章221篇，其中核心期刊37篇，碩士論文19篇，博士論文3篇；涉及大學生馬克思主義信仰教育的文章96篇，其中核心期刊13篇，碩士論文16篇，博士論文2篇。本文對已有研究成果進行了梳理、歸納與總結。

doi:10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.04.043

收稿日期：20151125

基金項目：湖南省研究生科研創新項目(CX2015B441)

作者簡介：劉怡希(1993-)，女，湖南寧鄉人，碩士生，主要從事網絡文化與思想政治教育研究。

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：1674-5884(2016)04-0135-04