從青銅象尊看商周祭祀文化

從青銅象尊看商周祭祀文化

歷史和藝術是一對孿生兄妹，它們一起出生，然而隨著年齡的增長，它們的命運或許就有所改變，并不能一直相伴到老。當我在盧浮宮里看《維納斯》、在東京看梵高的《向日葵》、在紐約看勃魯蓋爾的《麥收》的時候，就有這樣一種感觸。面對著這樣一些流落于異國他鄉的藝術品的時候，人們所關注的往往是藝術本身的價值，次之才關注到這些作品創造者的國籍。由于世界歷史的多桀多變，世界地圖的輪替更迭，加之世界財富的轉移，這些價值連城的藝術品也就不斷變換著主人和國籍，不斷變換著它們的陳列所，唯一不變的，就是藝術品的藝術價值。

青銅器多見于夏、商、周朝，是一種身份地位的象征。象尊是商周時祭祀禮儀中使用的盛酒禮器之一。迄今為止，象尊類器物共發現五件，在湖南出土的一件象尊最為珍貴。1975年湖南醴陵縣發現一件以象為造型的青銅器，出土時右耳略殘缺，象背上的蓋已缺失。這件定名為象尊的青銅器現珍藏在湖南省博物館。

醴陵象尊的青銅久埋于地下，出土時呈碧綠色，周身鑄滿各種紋飾，通高22.8厘米、寬14.4厘米、長26.5厘米，重2.775公斤。象的造型，軀體肥碩結實，長鼻高翹。嘴向前突出，露出劍齒狀門牙；頸粗短，眼、眉突起有較大耳蓋，象背平直，四肢均勻，粗壯有力，形象生動、逼真。

現在流散在國外、據說也是湖南出土的一件夔紋象尊，它的形制、大小、花紋和鑄造工藝都和醴陵象尊極為相似。

據介紹，象尊類迄今發現的五件器物中，《商周彝器通考》著錄有三件，兩件的時代斷定為商代晚期（包括上述夔紋象尊），一件斷為西周早期，均已流散海外。l974年寶雞茹家莊一號西周墓出土一件象尊，形體肥碩、豐滿，除象鼻高挑、鼻頭翻卷及露出門牙等保存有象的特征外，整個軀體變成豬形，造型較差，時代斷為西周中期。醴陵象尊出土時，未發現其他同層遺物共出，給銅器斷代帶來困難。考古學家根據器物造型與已出土的幾件象尊對比，分析該器物的紋飾特征、風格，斷定醴陵象尊為商代晚期器物。從目前考古資料可知，象尊類銅器其年代上限可及商代晚期，下限不過西周中期，存在時間不短，但仍可作為青銅器斷代的標準器。

象是現代地球上最大的陸生動物，其生活圈越來越小。近年來，在湖北天門石家河的屈家嶺文化遺址中發現大批種類繁多的鳥獸類小型陶塑，其中有多種造型生動的泥紅陶象塑，可以編隊成群。這說明江漢平原北部的山林地區，4000多年前有象類生存出沒其間。約千年后的商代，這種生態可能很少改觀。《呂氏春秋·古樂》談到“商人服象，為虐于東夷”，說明商人有時打仗還出動象隊。以真象為模特鑄造青銅容器，才會出現如此逼真的象尊。

自從江西吳城商文化發現后，南方商文化的存在已引起學術界重視。湖南省的寧鄉、岳陽、長沙歷年來不斷在山上、河湖畔出土過各種商代銅器，如獸面紋銅爵、人面紋銅鼎、銅尊、豬尊、獸面紋銅鐃等等，都說明了南方商代青銅文化的發達。考古學家認為這些孤立出土的銅器可能是當時奴隸主貴族祭祀山川、湖泊時，奉獻所埋的器物。

（文章來源：國家文化藝術品網）