不學(xué)禮，無(wú)以立

【原文】

夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，明是非也。

——《禮記》

【大意】

禮，是用來(lái)確定人與人關(guān)系的遠(yuǎn)近，判斷事物的疑難，分辨事情的同異，明辨是非的。

孔子盡禮

孔子小時(shí)候就十分崇尚禮制，他聰明好學(xué)，富于模仿性，年僅五歲就能組織兒童模仿祭祀禮儀。

孔子曾到洛陽(yáng)，在老子那兒?jiǎn)柖Y，后來(lái)在魯國(guó)做司寇，代理相國(guó)的職務(wù)。他服侍君王，非常盡禮。上朝時(shí)，孔子和上大夫交談，態(tài)度中正自然;和下大夫交談，態(tài)度和樂(lè)輕松。進(jìn)入國(guó)君的宮門時(shí)，低頭彎腰，態(tài)度恭敬;快到國(guó)君面前時(shí)，小步快行，態(tài)度端謹(jǐn)。走進(jìn)周公的廟里，每一種事情的禮儀，都要向人詢問(wèn)。

有一次，孔子同魯國(guó)的君主在郊外祭祀后，魯君違背禮制，沒(méi)有將祭品分給大夫們共享，孔子覺(jué)得他無(wú)禮，沒(méi)等脫下禮帽來(lái)，就離開(kāi)了魯國(guó)，到別的地方去了。路過(guò)宋國(guó)時(shí)，他曾和弟子們?cè)跇?shù)底下習(xí)練禮節(jié)。

孔子在平常沒(méi)有事的時(shí)候，他的容貌很舒暢，神色很愉快。外面雖然溫和，可是仍舊帶著嚴(yán)肅;外面雖然威嚴(yán)，可是不流于剛猛;外面雖然恭謹(jǐn)，可是心里仍是很安泰的。他遇著放得不正當(dāng)?shù)淖唬筒豢献?割得不方正的肉，他就不肯吃。可見(jiàn)圣人對(duì)于小小的事情，也是不肯茍且的。

【解讀】

孔子崇尚“禮”，認(rèn)為“禮”是至高無(wú)上、神圣不可侵犯的。孔子時(shí)時(shí)處處以君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使自己的言行盡量符合“禮”的規(guī)定。

孔子，我們所說(shuō)的大圣人，他都如此能遵守“禮”，我們又為什么做不到呢？

彥光易俗

隋朝時(shí)，梁彥光在相州當(dāng)刺史，當(dāng)時(shí)相州的人大多性情是陰險(xiǎn)偏頗、變化多端。所以梁彥光就召集了品行端莊的讀書人，在每一個(gè)鄉(xiāng)村里，設(shè)立一個(gè)學(xué)校，不是圣賢人的書不講。因?yàn)檫@個(gè)緣故，人人都很刻苦勤勉，相州地方的風(fēng)俗有了很大的改變。

有一個(gè)姓焦名通的人，對(duì)雙親沒(méi)有禮節(jié)，被他的堂兄告發(fā)了，梁彥光就叫焦通去看孔子廟里韓伯俞因?yàn)槟赣H打他不痛，悲傷母親力衰，對(duì)著母親大哭的畫像。焦通看后，悲痛慚愧，好像沒(méi)有容身之地的樣子。于是梁彥光就教訓(xùn)他一番，叫他回去反省。不久，焦通改過(guò)了，成為了一個(gè)品行良善的人。

【拓展內(nèi)容】

孔子日常之禮，在《鄉(xiāng)黨第十》中有較為完整的描述。首先是“言行”。孔子在不同的場(chǎng)合，對(duì)待不同的人，其容貌、神態(tài)、言行都不同。其次是衣著。孔子對(duì)不同的場(chǎng)合的著裝，提出了嚴(yán)格的要求。孔子以禮待人，還表現(xiàn)在對(duì)特殊人群的尊重上。

孔子說(shuō)過(guò)，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。這種敬畏，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)禮的基礎(chǔ)。想到我們的現(xiàn)實(shí)生活：公交車上，設(shè)有老弱病殘?jiān)袑Ｗ@也是對(duì)特殊人群的關(guān)愛(ài)，我們要尊重他們，幫助他們。