《窗外》中的意象解讀

摘 要：《窗外》是瓊瑤的自傳性小說(shuō)。在整部小說(shuō)中，有關(guān)窗外情景的描寫出現(xiàn)多次，而窗外的存在是與窗子分不開(kāi)的。它們并不僅僅指實(shí)，而是具有豐富的意象意義。“窗外”一方面是女人公江雁容夢(mèng)想中的美好世界，一方面是男主人公康南瀟灑不羈性格的寫照。“窗子”概括而言象征障礙物，具體而言，它不僅指阻礙女主人公實(shí)現(xiàn)文學(xué)夢(mèng)的升大學(xué)壓力，也指來(lái)自于父母及社會(huì)輿論的橫亙于男女主人公之間的愛(ài)情阻力。

關(guān)鍵詞：窗外 窗子 意象 瓊瑤

臺(tái)灣女作家瓊瑤于20世紀(jì)60年代因第一部自傳體小說(shuō)《窗外》的發(fā)表在文壇嶄露頭角。此后，瓊瑤出版四十余部作品，且大多數(shù)被改編成電影或電視劇，受到讀者和觀眾的青睞。20世紀(jì)80年代初，瓊瑤作品進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地，很快便在全國(guó)掀起了“瓊瑤熱”。人們對(duì)瓊瑤作品的評(píng)論可謂是褒貶不一，她的作品“既是閱讀熱點(diǎn)，也是爭(zhēng)論熱點(diǎn)”{1}。而在所有作品中，瓊瑤的成名作《窗外》更引人關(guān)注，不僅因?yàn)槠涔适碌钠嗝馈⒄Z(yǔ)言的精彩，更因其意象恰當(dāng)好處的運(yùn)用所反映出的作者對(duì)人生的深刻思考。

《窗外》是“一部具有濃厚自傳色彩的作品。主人公江雁容是典型的‘瓊瑤少女，聰慧、敏感，憂傷”{2}。在這部小說(shuō)中，作家描寫了女主人公江雁容從少年到青年時(shí)期的一段人生經(jīng)歷，其中主要包括早年與老師康南無(wú)果而終的師生戀，后來(lái)與丈夫李立維的不幸婚姻以及最后離家找尋老師的不了了之。故事以女主人公見(jiàn)到老師，但對(duì)方卻潦倒得一敗涂地，認(rèn)不出自己，她茫然離開(kāi)而終。在整部小說(shuō)中，作者成功運(yùn)用意象這一藝術(shù)手法為整個(gè)作品增色不少。“意象是融入了主觀情意的客觀物象。”{3}具體而言，《窗外》主要涉及兩個(gè)意象，一是“窗外”，二是“窗子”，它們彼此獨(dú)立，又互有聯(lián)系。

一、窗外意象的解讀

在這部小說(shuō)中，關(guān)于窗外情景的描述出現(xiàn)多次。作者的描述視角是不同的，有時(shí)是從女人公的視角，有時(shí)是從男主人公康南的視角，有時(shí)是二者的視角兼而有之，但大多數(shù)時(shí)間都是從女人公的視角進(jìn)行描述的。在女主人公的眼里，窗外是一個(gè)美好的世界。

（一）窗外——江雁容夢(mèng)想中的美好世界

小說(shuō)的開(kāi)篇便以九月的一個(gè)早晨女主人公上學(xué)路上的遐想引出“窗外”的寓意。作者寫道：“她一邊走著，一邊望著街道的兩旁，當(dāng)她看到樓房上的窗子時(shí)，她想到：‘有房子就有窗子，有窗子就有人，人生活在窗子里面，可是窗外的世界比窗子里美麗。”其時(shí)，江雁容剛開(kāi)始讀高三，面臨巨大的升學(xué)壓力。在她看來(lái)，窗外的世界是美好的，無(wú)須面對(duì)繁重的學(xué)業(yè)，無(wú)須終日聽(tīng)母親嘴里“好好學(xué)習(xí)”“一定要考上大學(xué)”的嘮叨。與康南相愛(ài)后，窗外的世界在她看來(lái)更加美好，因?yàn)榇巴獾氖澜缋镉兴蓛粽麧崱L(fēng)度瀟灑、才華曠世、溫柔體貼、心思細(xì)膩的康南，有她和康南忠貞不渝的愛(ài)情，有不為他人阻撓，與康南自由相愛(ài)，共聽(tīng)蟲(chóng)鳴竹籟，共看“月影揉碎花影”的相守。但是，窗外的美好世界畢竟只是一個(gè)幻影罷了，是不真實(shí)的。對(duì)此，人生閱歷不多的江雁容是沒(méi)有認(rèn)識(shí)的。康南卻不同，他已步入中年，歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的逃亡，妻離子散，家破人亡，人世的辛酸與悲苦他已嘗得太多，所以，他能一眼就看透這個(gè)“窗外”世界的不真實(shí)。

大專聯(lián)考之后，江雁容去看望康南，兩個(gè)人之間有一大段關(guān)于窗外的談話。江告訴康，自己小時(shí)候就搬一張椅子放在窗口，注視著窗外，一坐好幾個(gè)小時(shí)。康南問(wèn)她想什么，她說(shuō)：“想許許多多東西，想窗外多可愛(ài)，希望自己變成一只小鳥(niǎo)，飛到窗子外面去。”從中不難看出，從小她便對(duì)窗外的世界充滿了遐想。在她看來(lái)，“窗子外面的世界那么大，那么遼闊”，“一切‘人和人的‘事都屬于窗子里的，窗外只有美好和自然，在窗外的世界里，是沒(méi)有憂愁，沒(méi)有煩惱的”。但在康南看來(lái)，她的“窗外”是不真實(shí)的，所以，康南說(shuō)道：“你所謂的‘窗外，只是個(gè)虛無(wú)縹緲的境界，是可望而不可即的。”

的確，無(wú)論窗外的世界多么美好，都只不過(guò)是江雁容的夢(mèng)想而已。母親在知曉她與康南的愛(ài)情后，軟硬兼施地阻止，并千方百計(jì)地為她另尋佳婿。最終在一個(gè)名叫李立維的年輕人的狂熱追求及母親的安排下，她嫁給了他。這時(shí)，她與康南共度人生的夢(mèng)想是徹底破滅了。值得慶幸的是，她的心目中仍舊保存著康南的美好形象。而且康南的各種美好在每次她與丈夫爭(zhēng)吵之后變得更加美好，康南的形象也變得更為高大而偉岸。于是在無(wú)數(shù)次爭(zhēng)吵之后，江雁容終于鼓足勇氣提出了離婚，收拾好行李去找尋康南。可是她面前有著“康南”名字的男人卻再也不是昔日里的“康南”，他頭發(fā)花白，背脊佝僂，步履蹣跚，面貌枯瘦。她不能相信自己所看到的一切，她在心里驚呼，她的康南在哪里，難道真的如煙如云，如夢(mèng)如影嗎？事實(shí)上，她所看到的就是真實(shí)，令人可怕的真實(shí)。而此生的此次相見(jiàn)，使她痛哭、痛苦不已。她發(fā)現(xiàn)，在分別長(zhǎng)達(dá)五年之后，她再也找不回昔日的康南，再也找不到她夢(mèng)中的康南。至此，她的“窗外”世界徹底被擊碎，徹底坍塌，她的夢(mèng)想徹底破滅。于是，她提著行李離開(kāi)，心里“茫然”不知去往何處。這是瓊瑤在小說(shuō)中對(duì)江雁容最后結(jié)局的安排，從中可以看出，瓊瑤本人對(duì)夢(mèng)想全面而客觀的看法。她的看法中有與小說(shuō)中康南共同的一面，即夢(mèng)想是不真實(shí)的、虛幻的、虛無(wú)縹緲的；另一方面，瓊瑤也肯定了夢(mèng)想在人生命中至關(guān)重要的價(jià)值：夢(mèng)想是人們前進(jìn)的方向，是人們前進(jìn)的動(dòng)力，是生命中絢爛而美麗的煙火，點(diǎn)亮我們單調(diào)的生活，一旦夢(mèng)想破滅，生命便黯然失色，只剩下茫然，不知人歸何處。

（二）窗外——康南自由性格的寫照

康南是江雁容所在女子中學(xué)高三的國(guó)文老師。作為教師，他是成功的，他教書(shū)教得好，深受學(xué)生的愛(ài)戴和尊敬。他第一次給江雁容班的學(xué)生上課，在距離上課還差五分鐘時(shí)他就已經(jīng)站在教室門外的走廊上了。顯然，他是一個(gè)相當(dāng)敬業(yè)的人，工作非常認(rèn)真。“他倚窗而立，靜靜地望著窗外的白云青天，手中拿著一支煙，不住地對(duì)窗外吐著煙圈，然后凝視著煙霧在微風(fēng)中擴(kuò)散。”從這段描述中可以看出，他在欣賞窗外的景色，窗外是什么？是白云和青天，白云是自由的，它可以在天上不受任何限制地飄來(lái)飄去。康南本身就是一個(gè)不受拘束的人，按照自己的意愿為人處事，“做他自己，按他的興趣講書(shū)，按他的怪脾氣對(duì)待學(xué)生”，不在意他人的看法，比如，他得罪同事們，成了同事們的眼中釘，他會(huì)說(shuō)：“管他呢，我做我自己！”所以，窗外自由自在的世界正是他不受束縛、按自己意愿處世的自由性格的寫照。但是，康南忽略了，人畢竟是社會(huì)中的人，會(huì)受到各種社會(huì)規(guī)約的限制，人是無(wú)法做到完全按照自己意愿行事的。一個(gè)人若是對(duì)周圍的一切不加理睬，一味按照自己的意志辦事，不顧社會(huì)輿論，以一己之力與社會(huì)的反對(duì)力量對(duì)抗，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的力量是何等微小，會(huì)多么輕而易舉地被打敗。康南便是如此。當(dāng)他與江雁容萌生愛(ài)情之后，由于二人年齡之間的差距遭到江母的強(qiáng)烈反對(duì)，同時(shí)他們的“不倫之愛(ài)”也受到學(xué)生的譴責(zé)和學(xué)校的不容，他成了一個(gè)沒(méi)有師德、道貌岸然的偽君子，但他依然堅(jiān)持真愛(ài)，絕不放棄，最后被臺(tái)北教育廳革職而去了鄉(xiāng)下的一所普通學(xué)校任教，失去了優(yōu)越的工作和學(xué)生的尊敬。康南最終成為自己自由性格的受害者。

值得注意的是，康南曾經(jīng)對(duì)江雁容的窗外世界做過(guò)深刻而智慧的評(píng)價(jià)，認(rèn)為那是一個(gè)“虛無(wú)縹緲”的世界，是不可實(shí)現(xiàn)的。康南無(wú)疑是一個(gè)智者，富于洞察力，能通過(guò)事物的表面透析到事物的本質(zhì)，只是當(dāng)他深陷與江雁容的愛(ài)情時(shí)，明知他們的愛(ài)情是沒(méi)有前途的，猶如那樣一個(gè)“虛無(wú)縹緲”的“窗外”世界，卻要奮不顧身地去以“身”試之。當(dāng)然，他也曾試圖遠(yuǎn)離江雁容，告訴雁容不要再來(lái)他的房間；在江母的威逼下，他也曾試圖放棄他們的愛(ài)情，答應(yīng)對(duì)方不再和雁容來(lái)往。但是愛(ài)情的力量過(guò)于強(qiáng)大，當(dāng)江雁容一旦出現(xiàn)在他的面前，先前所有努力都前功盡棄，他愿意付出任何代價(jià)，只為和她在一起。即使在離開(kāi)臺(tái)北前最后一次見(jiàn)到江雁容時(shí)，他仍舊告訴雁容，他會(huì)耐心地等待她滿二十周歲的那天，在臺(tái)南火車站等她，與她共譜愛(ài)情的樂(lè)章。

我們感嘆，也許正是康南在愛(ài)情面前不顧一切的自由性格造就了他的人生悲劇，但是追求愛(ài)情本身并沒(méi)有錯(cuò)。一個(gè)文明社會(huì)的進(jìn)步性在很大程度上應(yīng)該表現(xiàn)在給予人們充分的自由去追求自己的喜好，追求自己的夢(mèng)想。只要這種追求不危及他人的利益，那么都應(yīng)該是被允許或者許可的，當(dāng)事人的選擇應(yīng)該受到他人的尊重。只是囿于《窗外》故事所發(fā)生的特定時(shí)代，封建社會(huì)的一些殘余思想仍大力盛行，個(gè)人在愛(ài)情的選擇上要受制于父母之命，個(gè)人無(wú)權(quán)對(duì)自己的人生做出安排，所以康南盡管有著不受約束的自由性格，仍無(wú)法戰(zhàn)勝這種強(qiáng)大的封建阻力。而康南這一人物的塑造，在某種程度上是作者的一種希冀，希望有一個(gè)自由而沒(méi)有羈絆的社會(huì)，讓人們的個(gè)性能夠得到張揚(yáng)，自由地去追求自己的夢(mèng)想、愛(ài)情和幸福。

二、“窗子”意象的解讀

窗外的存在是因?yàn)榇白拥拇嬖冢羰菦](méi)有窗子，也就無(wú)所謂窗外。窗子是房屋的一個(gè)組成部分，起到與外界聯(lián)系的作用，打開(kāi)窗子可以看到外面的風(fēng)景和世界。但是，窗子也是一道屏障，將屋內(nèi)和屋外兩個(gè)世界隔絕開(kāi)來(lái)，因此在《圣經(jīng)》中窗子是障礙物的象征，與門具有同樣的象征意義{4}。“窗子”是一種無(wú)生命的客觀事物，但與石頭、沙子、河流等其他無(wú)生命的事物不同，后者屬于自然界存在的事物，因?yàn)樗鼈兊某霈F(xiàn)與自然界中的各種自然現(xiàn)象有關(guān)，是自然界的產(chǎn)物。“窗子”則屬于人類社會(huì)的事物，它的出現(xiàn)是人類社會(huì)發(fā)展至一定階段的產(chǎn)物，是人為建造的，打上了人的烙印。就此意義而言，在小說(shuō)《窗外》中，“窗子”作為一種意象，實(shí)質(zhì)上代表的是一種人為的阻力，阻撓“窗外”世界的實(shí)現(xiàn)。

在《窗外》中，“窗子”作為一種阻礙物或阻力的象征，在故事發(fā)展的不同階段所具體代表的事物不同。首先，在故事的開(kāi)始，“窗子”是來(lái)自考大學(xué)的壓力，阻礙女主人公江雁容去追逐自己熱愛(ài)文學(xué)的喜好。女主人公正上高三，學(xué)業(yè)繁重，常常要熬夜到很晚。盡管這樣，還要忍受母親時(shí)不時(shí)在耳邊“考不上大學(xué)不要來(lái)見(jiàn)我”的嘮叨。主人公厭倦這樣的生活，她覺(jué)得窗外的世界是自由自在的，但為了考上大學(xué)，為了不辜負(fù)母親的期望，為了滿足母親與他人子女攀比的虛榮心理，為了做一個(gè)聽(tīng)話、討母親歡喜的女兒，不得不忍受坐在屋內(nèi)學(xué)習(xí)的生活，不得不將自己喜愛(ài)的文學(xué)書(shū)籍束之高閣，任憑上面沾滿灰塵也沒(méi)有時(shí)間去收拾。

在此后的故事中，當(dāng)江雁容與康南相愛(ài)后，“窗子”除了代表升學(xué)壓力外，也代表反對(duì)二人愛(ài)情的各種阻撓勢(shì)力，如江雁容的同班同學(xué)和學(xué)校，他們對(duì)江雁容和康南嚴(yán)加指責(zé)，認(rèn)為二人人品低下，行為有傷風(fēng)化。而在各種阻撓勢(shì)力當(dāng)中，尤以江母的阻撓最為堅(jiān)決。在發(fā)現(xiàn)江雁容與康南的戀情后，母親使盡手段阻撓二人的結(jié)合。她先在女兒因?yàn)楦呖悸浒瘛?ài)情無(wú)望自殺未遂后，以溫情脈脈獲得女兒的信賴，使女兒毫無(wú)保留地全盤托出自己與康南的愛(ài)情史，然后又以康南“懦弱”“自私”“玩弄感情”等借口挑釁康南，誘使對(duì)方寫了一封對(duì)江雁容的求婚信，借此作為康南引誘未成年少女的證據(jù)向公安部門舉報(bào)。在女兒執(zhí)意要嫁康南的決心下，她一方面以女兒不滿二十周歲未到結(jié)婚年齡為由，使用拖延計(jì)答應(yīng)女兒的要求，一方面在家中辦起了“青年俱樂(lè)部”，廣邀青年人來(lái)聚會(huì)以分散江雁容對(duì)康南的感情。這時(shí)，因?yàn)榭的吓c江雁容的愛(ài)情弄得滿城風(fēng)雨，臺(tái)北教育部門下了“逐客令”，迫使康南離開(kāi)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校。

母親的計(jì)劃最終實(shí)現(xiàn)。康南離開(kāi)后，她成功地將女兒嫁給了一個(gè)名叫李立維的年輕人。故事發(fā)展至此，“窗子”在小說(shuō)中便成為“婚姻”的象征，它像一個(gè)牢籠，將江雁容圈禁起來(lái)。從此以后，她做起了家庭主婦，收拾屋子，洗衣燒飯，等丈夫下班，承擔(dān)著一個(gè)妻子對(duì)家的責(zé)任和義務(wù)。即使如此，偶爾一次與要好同性朋友的正常交往還是會(huì)遭到丈夫的懷疑，認(rèn)為妻子外出有不可告人的秘密。丈夫的無(wú)端猜忌、無(wú)理取鬧、暴躁易怒讓江雁容忍無(wú)可忍。于是在與康南分別五年之后，她離家出走去尋找康南。她沒(méi)有見(jiàn)到康南，卻見(jiàn)到了替康南收拾房間的羅亞文，他是康南的同事兼學(xué)生。當(dāng)她把自己想要和康南重新開(kāi)始的想法告訴羅亞文后，對(duì)方直言不諱地告訴她，那是不可能的，因?yàn)樗麄冎g的阻力仍舊存在。這阻力像一扇“窗子”，把他們隔開(kāi)，使他們無(wú)法靠近，無(wú)法結(jié)合，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，心里默默地想著對(duì)方。羅亞文說(shuō)服了江雁容，她最終提著行李離開(kāi)康南所在的學(xué)校，在暮色中告別了有著康南的鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)。

窗子在人類社會(huì)的最初發(fā)展階段是不存在的，窗子是人為制造的。這正如小說(shuō)中故事發(fā)展的不同階段窗子所代表的不同的人為阻力。盡管這種人為阻力來(lái)源不同，但卻有一個(gè)共同點(diǎn)：為當(dāng)事人著想。無(wú)論是母親早先每日在江雁容耳邊有關(guān)考大學(xué)的嘮叨，還是后來(lái)反對(duì)江雁容與康南來(lái)往的父母阻撓或他人干涉，這種人為的阻撓都以保護(hù)當(dāng)事人自居，為了當(dāng)事人的前途和幸福考慮，實(shí)不知卻戕害了當(dāng)事人，因?yàn)樗`了當(dāng)事人的自由，干涉了當(dāng)事人自己對(duì)人生的選擇和安排。小說(shuō)中瓊瑤借江雁容之口對(duì)這種人為阻力做了極為精彩的評(píng)價(jià)：“他們自以為在做好事，在救我，在幫助我，康南，你不覺(jué)得可笑嗎？這是個(gè)莫名其妙的世界！我會(huì)被這些救我的人逼到毀滅的路上去。”幸福是什么，幸福與他人無(wú)關(guān)，與當(dāng)事人的心理感受有關(guān)。正是借江雁容之口，瓊瑤再次表達(dá)了自己對(duì)一個(gè)沒(méi)有他人干涉、阻撓，人們可以自由生活，自由選擇自己人生道路，自由戀愛(ài)的社會(huì)的渴望。

小說(shuō)《窗外》成書(shū)于20世紀(jì)60年代。在這部小說(shuō)中，作者以其優(yōu)美、細(xì)膩的文筆為我們道出了一個(gè)美麗而凄涼的愛(ài)情故事。盡管書(shū)中“窗外”的世界無(wú)比美好，有江雁容的文學(xué)夢(mèng)，更有她與康南的愛(ài)情夢(mèng)，盡管康南有著不受束縛、我行我素的性格，有著不顧一切追求愛(ài)情的勇氣和決心，但由于在那個(gè)特定的年代，有著人為的各種強(qiáng)大阻力，它們像一扇“窗子”將康南和江雁容這對(duì)相愛(ài)的人無(wú)情地分開(kāi)，使那個(gè)美好的“窗外”世界無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能成為一個(gè)虛無(wú)縹緲的夢(mèng)幻世界，存在于幻想之中。而正是通過(guò)“窗外”和“窗子”這兩個(gè)意象，作者表達(dá)了自己對(duì)一個(gè)自由自在世界的向往，對(duì)一個(gè)沒(méi)有羈絆，人們可以自由追求夢(mèng)想的社會(huì)的希冀。

{1} 李建東：《金墉、瓊瑤、三毛作品20世紀(jì)80、90年代流行大陸的反思》，《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第1期，第92頁(yè)。

{2} 孔慶東：《街前街后盡瓊瑤——論當(dāng)代港臺(tái)言情小說(shuō)》，《學(xué)術(shù)界》2010年第1期，第120頁(yè)。

{3} 高文：《〈淮海詞〉月意象的三重性》，《求索》2012年第11期，第98頁(yè)。

{4} 王：《〈呼嘯山莊〉》中〈圣經(jīng)〉故事的寓意探析》，《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2012年第5期，第98頁(yè)。

基金項(xiàng)目：本文獲陜西省2013年教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“英語(yǔ)移就辭格的評(píng)價(jià)理論研究”（2013JK0333）及西北大學(xué)博士科研啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目“系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)視角下的移就研究”（338050007）的資助

作 者：陳剛妮，博士，西北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)及比較文學(xué)。