李鳳梅 王藝潼
奧康納“雙重危機”理論對我國生態文明建設的啟示
李鳳梅 王藝潼
詹姆斯·奧康納提出的資本主義“雙重危機”理論,為如何看待全球生態危機、協調人與自然關系提供了新視角。
雙重危機;生態文明;詹姆斯·奧康納
18世紀初爆發的工業革命,在促使全球經濟飛速發展的同時,也導致生態環境遭到嚴重破壞。詹姆斯·奧康納作為生態學馬克思主義的杰出代表,把生態學與馬克思主義理論相結合,提出的雙重危機理論,促進了生態危機的解決。
1.雙重危機理論的基本內容
奧康納認為,傳統的資本主義矛盾是第一重矛盾,生產力、生產關系與生產條件之間的矛盾則是資本主義社會的第二重矛盾。奧康納在此基礎上,提出資本主義雙重危機理論。首先,由第一重矛盾引發的資本主義經濟危機。經濟危機是資本主義制度的本質特征,資本家為追求高額利潤,無情地榨取工人的剩余價值,致使工人們無法維持自身的生存和發展。工人購買力降低,再生產鏈中斷,經濟危機發生。第一重危機的矛盾就是價值與剩余價值在生產與實踐之間的矛盾,是從資本主義生產方式的內部探討資本主義制度下生態危機和向社會主義制度轉換的必然性,并沒有從生產條件方面揭露資本主義向社會主義轉變的必然性。其次,由生產力和生產關系與生產條件之間矛盾引發的資本主義生態危機。生態危機主要由經濟危機引發。奧康納強調,資本積累主要是靠降低生產成品和提高勞動生產率。資本的積累引發對自然資源需求的碰撞,資本家的貪婪促使其不斷征服自然,開發自然資源,生態危機爆發。“從總體上來說,經濟危機是與過度競爭、效率迷戀以及成本消減聯系在一起的。尤其是對工人的經濟上和生理上壓榨的增強,成本外化力度的加大以及由此而來的環境惡化程度的加劇聯系在一起的。”[1]經濟危機引發了生態危機,生態危機進一步加重了經濟危機。經濟危機與生態危機相互作用,螺旋式加強,循環往復不斷蔓延至于全球。
2.雙重危機的理論前提
馬克思主義理論中蘊含諸多生態哲學思想。首先,實踐是人與自然關系的中介。人是自然界發展的產物,自然界又為人的生存和發展提供了豐富的物質資料。其次,人能夠能動地改造自然。在實踐基礎上,自然界由“自化自然”逐漸轉為“人化自然”。在實踐基礎上,人與自然的關系構成了社會發展的動力,生產力體現了人與自然之間的關系。自然生產力決定了社會生產力,社會生產力的發展必須控制在自然生產力的承受范圍內。最后,馬克思揭示了人類不恰當的社會實踐方式是人與自然矛盾的根源。人類的生產方式要遵循自然界的規律,達到人與自然關系和諧,在改造自然過程中掌握好“度”。人類唯有尊重自然才能滿足人類的價值與需要。
西方馬克思主義最早對生態問題進行研究的是法蘭克福學派,學者們紛紛提出自己的生態觀點,形成解決資本主義生態危機的生態危機理論。為之后各國學者研究生態危機問題提供了重要的理論基礎,對奧康納創建資本主義雙重危機理論具有重要的借鑒意義。
1.可持續性發展的資本主義是否可能
是否通過對資本主義制度的改良方式解決雙重危機,奧康納給出的答案是“不”。資本主義的趨勢是自我毀滅并不是危機;世界經濟使越來越多的人陷入饑餓、貧窮和痛苦中;不可能指望廣大農民和工人無限期地忍耐這種危機。[2]
首先,奧康納對資本主義可以順利解決“第一重危機”的能力表示強烈懷疑。這類由生產力與生產關系之間矛盾產生的經濟危機的根源是資本家對利潤最大化的追求,驅使他們不斷擴張生產規模,勢必引發人類發展與自然資源和生態承受力之間的沖突。資本主義制度所帶來的一系列問題僅靠科學技術是無法解決的,更需要道德的進步來拯救,需要一種能犧牲自我利益的道德價值觀。但事實證明,生活在資本主義制度下的大多數公民顯然沒有這種自我犧牲的道德意識。
其次,奧康納認為,資本主義并不具備解決“第二重危機”能力。他剖析這類由生產力和生產關系與生產條件之間產生的矛盾,實際上是建立在經濟危機的基礎上的。可持續性發展的資本主義在本質上仍是資本主義。資本主義制度下,資本家對物質利益的不斷追求,追求利潤最大化的動力驅使他們不斷競爭與擴張,這必然會與資源的有限度和生態環境的承受能力發生矛盾。然而,工業發展所需要的很多資源都是不可再生資源,保持利潤增長與稀有資源的矛盾愈發激烈,資源的稀缺必然導致經濟成本的增加,影響經濟發展。
2.社會主義與生態學是否可以結合
既然資本主義無法克服自身的矛盾,無法實現經濟的可持續發展,那么社會主義制度是否可以實現可持續發展呢?
奧康納在批判蘇聯傳統社會主義生態模式時指出,傳統的社會主義國家也曾出現過生態危機。社會主義與資本主義制度下的國家出現生態危機的區別是,首先,生產目的不同。資本主義的生產目的是為了獲取更大的利潤,而社會主義制度下的生產目的是為了滿足人們的需求,在發展經濟的時候忽略了對生態環境的保護,相對不發達的科學技術也造成資源能源的極大浪費。其次,分配方式不同。資本主義國家分配的不平衡造成兩極分化嚴重,傳統的社會主義國家追求的是分配公平正義,遵循的是經濟社會分配平衡的原則,只是在發展社會主義經濟的過程中,造成了資源的浪費和環境污染,并非社會主義的本意。盡管這并非傳統社會主義的本質,但不得不承認,傳統的社會主義也無法避免生態危機,也無法實現經濟的可持續發展。因此,奧康納提出,想實現經濟可持續發展就要將生態學與社會主義相結合。他認為,生態學與社會主義的結合不僅僅是有可能的,還是非常有必要的。資本主義全球化的今天,無論是生態學還是社會主義都無法單槍匹馬地解決當今社會出現的各種問題,不僅僅是生態危機,還有經濟危機以及錯綜復雜的政治危機,這些都為生態學與社會主義的結合提供了重要條件。奧康納強調,生態地方性以及區域生態系統的完整性,都是與地方主義結合一起的。在生態危機已經擴散到全球的今天,大部分的生態問題都無法在地方得到解決,在全球構建生態學社會主義十分有必要。
隨著市場經濟的不斷發展和經濟全球化的沖擊,我國也面臨經濟發展與生態環境失衡的危機。奧康納解決資本主義雙重危機的理論為我國解決生態危機提供了重要的理論基礎,對實現美麗中國具有啟示作用。
1.加深了我國對全球性生態危機的認識
資本主義制度下的生產方式為資本家帶來了巨大的物質財富,這些先發的經濟優勢讓他們提前覺察到生態問題并迅速將那些危害本國生態環境的產業轉移到急需發展經濟的發展中國家。這在小范圍內雖然緩解了資本主義發達國家的生態問題,但卻加速了全球性的生態危機的發生。奧康納認為,資本主義制度的發展導致人與自然之間關系愈發緊張,如果要實現人的全面發展,首先須協調好人與自然的關系,實現人與自然的全面發展。奧康納的關于人與自然和諧統一的觀點對我國建設生態文明意義重大。
我國在改革開放初期,為了大力發展生產力也曾經出現過一味地追求經濟增長速度,忽視人與自然和諧發展的現象。現如今,生態問題早已成為民生關注的焦點。為此,建立一個人與自然和諧友好型社會十分必要。把經濟的增長與生態環境的保護有機地結合在一起,增強環境保護力度,致力促進經濟又好又快的發展。
2.促進了我國生態文明制度體系的建設
奧康納認為,資本主義制度是導致生態危機的根源,資本主義經濟與生態雙重危機具有不可持續性,同時,傳統的社會主義也無法避免生態危機。所以,生態社會主義才是未來社會的發展趨勢,社會主義為生態文明的實現提供了制度保障,社會主義與生態學彼此需要,互不可少。建設生態文明是馬克思主義理論的內在要求,也是建設中國特色社會主義宏偉目標之一,是科學發展觀的要義之一。黨的十八大首次將生態文明擺在總體布局的高度進行論述,并指明了推進生態文明的正確方向和路徑。制度在生態文明建設過程中具有本源意義,是根本性保障。要推進生態文明建設,就必須大力推進生態文明制度建設。關于生態文明制度建設,黨的十八大已經形成了一個完整的體系。十八屆三中全會提出,建設生態文明,必須建立系統完整的生態文明制度體系,用制度保護生態環境。實行什么樣的生態文明制度,對生態文明建設具有決定性意義。只有這樣我們才能真正實現人與自然和諧相處,實現中國夢。
3.為我國建設綠色經濟發展模式提供了理論基礎
奧康納在《自然的理由》中提出要構建生態學社會主義,他認為,傳統的社會主義對資本主義的批評僅僅停留在了理論方面,資本主義制度和傳統的社會主義制度在追求分配性正義的過程中都對自然造成了巨大的破壞。奧康納把關注點放在生產領域,提出了“生產性正義”觀點。就是在生產階段實現公平正義,這樣才能維護自然的可持續性,從根本上解決生態危機。我國在建國初期,曾因經濟高速發展導致生態危機嚴重。奧康納的“生產性正義”為我國貫徹落實科學發展觀,建設綠色經濟模式提供了重要的理論基礎。綠色經濟本質上是可持續發展的經濟,不僅僅是包括我國在內的發展中國家,就連當代發達國家都需要一場徹底的工業思想變革。建設生態文明,發展綠色經濟都需要從之前的建設工業文明的思想中解放出來,樹立新的,生態性的價值觀和實踐觀,才能為我國的社會主義經濟社會運行和發展保駕護航。
奧康納的雙重危機理論為我們提供了思想先導,有助于我們深刻理解與集成馬克思主義精神,正確地認識全球性的生態危機。也有助于我們探索中國特色社會主義生態文明建設。我們要充分發揮社會主義制度的強大優勢,將中國傳統的生態文化傳統與現代社會建設結合起來,積極甄別吸收國外生態文明的理論及實踐成果,轉變不利于生態和諧的生產生活方式,建設美麗中國,實現中國夢。
[1]唐正東.生產條件的批判之維語當代資本主義超越之路[J].哲學研究,2007(6).
[2]詹姆斯·奧康納.唐正東,臧佩洪,譯.自然的理由——生態學馬克思主義研究[M].南京:南京大學出版社,2003.
(作者單位:江蘇大學馬克思主義學院、無錫信息職業技術學院)
10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.21.018
國家社科基金項目(編號:10CZX017)和(編號:13CKS001)]