延安時期新秧歌創(chuàng)作與知識分子改造摭談

冉思堯　侯業(yè)智

【摘 要】新秧歌劇運動在延安文藝座談會后的興起，是延安文藝史上的標志性事件。它的再創(chuàng)作體現了知識分子對民間藝術的吸收利用，并被賦予新內涵。而知識分子創(chuàng)作過程也是轉變原有價值取向、接受整風改造的過程。

【關鍵詞】新秧歌；知識分子；改造

中圖分類號：I207.33 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0128-01

陜北秧歌是一種流傳于陜北黃土高原的具有廣泛群眾基礎的傳統舞蹈，有著悠久的歷史。20世紀40年代，陜北秧歌以全新姿態(tài)再度蓬勃發(fā)展，取得了極高藝術成就，并突破地域限制向其他解放區(qū)傳播，引起巨大社會反響。新秧歌由普通民間藝術演化為一場聲勢浩大的文藝運動，既得益于抗戰(zhàn)激發(fā)的民族熱情，又和中國共產黨文化政治策略分不開。尤其1942年5月延安文藝座談會之后，直接促進了新秧歌運動發(fā)展。而知識分子在改造秧歌舊有民間形式以符合邊區(qū)政策需要和呼應邊區(qū)主流意識形態(tài)時，也潛移默化中或主動或被動改造著自己。

一、新秧歌中的革命文化

陜甘寧邊區(qū)是國民政府劃分由中共治理的合法地方政權，其治下的文化同樣被賦予革命色彩。傳統秧歌最主要的特征是娛樂性，主要反映男女情愛和家庭婚姻，這和革命文化建設的要求大相徑庭。對此，邊區(qū)政府在改造秧歌劇本時作明確要求，即“舊劇本保留有民族文化中不少有生命的東西，只要去掉其反動封建的部分，灌輸以新的思想和精神，就可以‘推陳出新，使舊的作品取得新的生命?！盵1]

1942年5月，為解決延安文藝界存在問題、建設新文藝，中宣部組織召開文藝座談會，毛澤東主持并為座談會作結，即為《在延安座談會上的講話》?！吨v話》開宗明義，“我們的文學藝術都是為人民大眾服務的，首先是為工農兵的，為工農兵創(chuàng)作，為工農兵所利用的?！痹谶@份郭沫若稱為“有經有權”的《講話》里，工農大眾兼具服務對象和表現對象。就新秧歌創(chuàng)作上講，則是表明了其與革命文藝理論的內在統一。新秧歌表現內容必須突出革命政治，傳統秧歌劇本中涉及最多的“神”和“愛情”，是新秧歌創(chuàng)作時改動最大的部分。如秧歌劇《小牛》原劇本中問到“挱欏”“黃河”是由何人所栽、所開時，答曰“王母娘娘”和“老百姓”。而該劇本再創(chuàng)作時，變成了“毛主席”“共產黨”[2]。

至于秧歌劇中對愛情的凈化更是比比皆是。著名戲劇家張庚回憶秧歌劇時，曾言及來自于民間的原始秧歌劇多是男女互扭，表演時從動作行為到對唱內容都偏低級惡俗，有明顯的情色意味，所以重新創(chuàng)作《兄妹開荒》時，創(chuàng)作者正是出于這方面考慮，“本想寫成夫妻二人，為了免去調情的感覺才改成兄妹的”。[3]在現實宣傳需要和建設新文藝的深層次建構上，陜北秧歌在創(chuàng)作過程中“脫胎換骨”，“歌頌人民，歌頌勞動，歌頌革命戰(zhàn)爭。它以軍民團結、對敵斗爭、組織勞動力、改造二流子、增加生產、破除迷信、提倡衛(wèi)生等”[4]成為常見的表現內容和創(chuàng)作主題。

二、知識分子的自我改造

新秧歌的創(chuàng)作不單單是在延安文化人深入民間吸納民間精華的結果，更是他們成功改造自我的重要體現。如身兼《兄妹開荒》作者和演員的王大化，其“改造”過程就是一個典型例子。他在整風運動中將自身經歷整理成文，先后被多家報紙轉載，是邊區(qū)長期宣傳的“改造”成功范例。

對于當時來延知識分子，創(chuàng)作新秧歌并非是寫作題材變換那樣簡單，而是必須放棄原有文化理想和審美情趣，甚至是世界觀、價值觀的重大轉變。陜北秧歌一開始是不入知識分子“法眼”的，要想將邊區(qū)知識分子形成合力，轉入革命文藝的軌道，思想改造勢在必行。延安文藝座談會后，新秧歌的創(chuàng)作和演出成為知識分子自我改造的途徑之一。在夸張的造型、歡快的配樂和昂揚的氣氛中，知識分子洗滌了自己的靈魂，真正融入大眾。當然，所謂改造也不是絕對的摒棄自己的過去。細究新秧歌劇本，我們仍然能發(fā)現文人的趣味與喜好，如《栽樹》中個別語句，《軍愛民民擁軍》的場景設置等，都有著明顯的知識分子烙印。

總之，在那場瞬息萬變、改天換地的時代洪流中，新秧歌和知識分子不再是簡單的創(chuàng)作客體與創(chuàng)作主體關系，他們相互影響著、制約著，緩慢而堅定地向同一個目標前進。

參考文獻：

[1]佚名.華北文藝界協會成立大會記事[N].人民日報，1948-9-24.

[2]蘇一平，陳明.延安文藝叢書（秧歌劇卷）[M].長沙：湖南文藝出版社，1987.336.

[3]張庚.回憶<講話>前后“魯藝”的戲劇活動：艾克思[A].延安文藝回憶錄[C].北京：中國社會科學出版社，1992.175.

[4]艾青.秧歌劇的形式[N].解放日報，1944-6-28.

作者簡介：

冉思堯，文學碩士，陜西省榆林市神木中學教師；

侯業(yè)智（1983-），男，漢族，陜西延安人，延安大學紅色文藝研究中心助理研究員，延安大學教務處科長，文學碩士，研究方向：延安文藝研究和當代作家作品研究。

基金項目：延安市社會科學規(guī)劃項目“陜北民間藝術與延安文藝建構”階段性成果（15BWY25）；延安大學校級科研項目成果（YDQ2014-25）。